35 תשובות
ב. אני מחשיבה את עצמי יותר מסורתית מדליה אבל כן מנסה לשמור על צניעות :)
כשהייתי מתלבשת צנוע היה מרגיש לי שלדתיות דוחפים בגדים מכוערים רק כי אין לנו ברירה אז זה נוגע לסטייל וללמצוא בגדים שאוהבים והחוסר נוחות שהיה לי עם זה
והעניין שכשלבושים כחרדים תמיד בולטים מעט יותר ואני לא אוהבת למשוך תשומת לב
אנשים שואלים למה להיות צנוע אם הגוף הוא מתנה יפה מאלוקים וזה באמת שאלה טובה
אבל אם אדם מקבל פפרארי מתנה ומראה אותו בכל מקום וזה אז מה הוא נחשב? שוויצר ונפוח מעצמו
אדם שקיבל פרארי מתנה, אבל הוא מצניע אותו ולא דוחף את זה לאף של כולם ולא עושה מלא רעש עם זה אז הוא נחשב אדם צנוע
וגם בדרך כלל אדם טוב

תגידו לי מה יותר טוב
אנונימי
א וב ולכן אני לא שומרת על צניעות :)
למרות שלבית ספר אני כן צריכה להתלבש צנוע עם חצאית ושרוולים וזה וזה משגע
(אין לי שום בעיה שמי שרוצה תתלבש צנוע אבל אני ממש מתעצבנת שמכריחים אותי בבית ספר)
^מינוס צפוי.. שיהיה
היא לא אמרה שהיא לא הולכת לפי הכללים של הבית ספר^
אבל מחוץ לבית ספר שתלבש מה שבאלה
זה כמו שאני באולפנה אבל מחוץ לבית ספר אני הולכת עם מכנסים
^ מחוץ לבית ספר הקב"ה לא נמצא וחוקים שלו לא תקפים?
אנונימי
^ בטח שזה קשור כי הסיבה שצריך להתלבש בצניעות כי ככה הקב"ה צוה בלי קשר לתקנון בית ספר.
אנונימי
אני יכולה להתערב איתך שגם אתה עובר על מצוות^
^^, ^ ואם זה באמת נכון, זה יעזור לך בדין שלך אצל הקב"ה ונותן לך זכות גם לעבור על המצוות שלו ולהחטיא אנשים? מעבר לזה, שאני ממש לא בעד זה שכל אחד יעשה מה שבא לו בניגוד להלכה ואת כן סבבה עם זה, כמו שאמרת ולא רואה כאן שום בעיה. שאני נכשל במשהו, אני כן כואב לי על זה והייתי רוצה שזה לא יקרה.
אנונימי
כל אחד צריך לעשות את ההשתדלות של עצמו ולא להיכנס לאחרים לחיים^
^^ זה לא מספיק לדאוג רק לעצמך, "כל ישראל ערבים זה בזה" (שבועות לט ע"א) ואנחנו בספינה אחת, וכל מי שעושה חור בספינה, מטביע את כל הספינה. הקב"ה שופט אותנו כעם וגם על זה שלא אכפת לנו שאחרים עוברים על מצוותיו כי בזה אנחנו מראים לו שאכפת לנו מכבודו. יש סיבה למה הוא צוה "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא" (ויקרא יט, יז) ואת אומרת שלא צריך לעשות את זה (להוכיח את אחרים על החטא שלהם), למי אני צריך להקשיב: לך או לקב"ה?
אנונימי
ג. אני הולכת עם שאלים בעיקר וקשה למצוא .
לא הבנתי מה אתה מנסה להגיד^^
^^^^ רבנו יונה אומר שזה כן משנה, כי זה קובע אם אתה מומר או לא ואם יש עליך קללה או לא:

"ועתה בינה שמעה זאת, כי הוא עיקר גדול: אמת כי יש מן הצדיקים שנכשלים בחטא לפעמים, כענין שנאמר (קהלת ז, כ): "כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא". אכן כובשים את יצרם מאת פניהם, ואם יפלו בחטא פעם אחת לא ישנו לו, ונקוטו בפניהם, וחוזרים בתשובה. אך כל אשר אינו נזהר מחטא ידוע ואינו מקבל על נפשו להשמר ממנו, גם אם הוא מהעונות הקלים, אף על פי שהוא נזהר מכל העבירות שבתורה, קראוהו חכמי ישראל (חולין ד, ב) "מומר לדבר אחד", ואת פושעים נמנה, וגדול עונו מנשוא. כי אם אמור יאמר העבד לרבו: "כל אשר תאמר אלי אעשה זולתי דבר אחד" - כבר שבר עול אדוניו מעליו, והישר בעיניו יעשה, ועל הענין הזה נאמר (דברים כז, כו): "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם" - ביאורו, אשר לא יקבל על נפשו לקיים כל דברי התורה מראש ועד סוף, ויורה על זה "אשר לא יקים לעשות", ולא אמר "אשר לא יעשה אותם" (שערי תשובה, חלק א, סימן ו).
אנונימי
^^^^אוהב אותך
אנונימי
^^^ קראי טוב ונסי להבין. ממליץ גם על ספרי מוסר, כמו "אורחות צדיקים", "שערי תשובה" ועוד.

^ הדדי
אנונימי
זה שפה גבוהה מידי לא הבנתי כלום
אגב your dad stan יש 4 אנשים בהיסטוריה שאף פעם לא עשו עבירה
אנונימי
^נכון, גמרא בשבת נה ע"ב, בבא בתרא יז ע"א.
אנונימי
^ מי אמר שמהר? "וּשְׁנֵי חַיֵּי עַמְרָם שֶׁבַע וּשְׁלֹשִׁים וּמְאַת שָׁנָה" (שמות ו, כ). לדעתך זה מעט ומהר?
אנונימי
א
אנונימית
ג
אנונימית
שואל השאלה:
רוני סיטון

את באמת הולכת עם שאלים? כאילו כמו סמיכה כזאת/כיסוי שמכסה את צורת הגוף?

וכל הכבוד לכולכן שאתן משתדלות! אני לעולם לא אדע את הקושי הזה אז בהצלחה לכם וחודש טוב
אנונימי
כן. אני משתדלת כבר הרבה שנים ללכת עם שאלים .
לא ממש שמיכה. זה קצת שונה.
שואל השאלה:
^^ וואלה, אשריך!

את חרדית או דתייה? כי שאני מדמיין שאל אני מדמיין כמו האלה בבית שמש או מאה שערים, או כמו הרבנית לאה קוק שלפעמים הולכת עם משהו כזה
אנונימי
שאל זה לא כמו פשמינה?
אנונימית
למי שהגיבה מתחת לתשובה שלי
לא הולכת להתווכח
אבל זאת לא בחירה שלי ללכת לבית ספר דתי, ההורים שלי אמרו שאני חייבת. ואני כן שומרת על הקוד לבוש, פשוט לא נהנית מזה.
ותודה לתקראו לי ילדה בלי שם, מסכימה איתך
זה סוג של פשמינה.
כן ,בדיוק כמו של הרבנית קוק .
אני קונה במאה שערים .
אני חרדית .
תכלס מאמין שהניסיון האמיתי זה הרצון שיראו אותי, והנגזרות זה שאר התירוצים כמו חום
אנונימי