8 תשובות
צודק
אל תדבר שטויות. הדת שלהם עצמה לא מתבססת על אלימות ושנאה.
הם החליטו לפרש את זה ככה ולחנך את הדורות שלהם ככה. הדת עצמה היא לא הבעיה
הם החליטו לפרש את זה ככה ולחנך את הדורות שלהם ככה. הדת עצמה היא לא הבעיה
שואל השאלה:
אז איך אתם מסבירים את זה שאני יכול למצוא לפחות כמה פסוקים מהקוראן שבפירוש מצווים על מעשים אלימים ויש שם דברים לא מוסריים?
אז איך אתם מסבירים את זה שאני יכול למצוא לפחות כמה פסוקים מהקוראן שבפירוש מצווים על מעשים אלימים ויש שם דברים לא מוסריים?
לא. אם כבר להפך, אני חושב שהדת שלי היא דת של שלום, צדק ואחווה.
המשתמשת "אני ר(צינית) ;)",
הוצאת מהקשרים את הפסוק והחדית' שכתבת וזה נראה שאין לך ידע מי יודע מה מעמיק באסלאם.
בנוגע לחדית', אני ממליץ לך לקרוא על הפירוש שלו בקישור המצורף בתחתית התשובה שלי.
בנוגע לפסוק שכתבת, קודם כל, גוגל לא תירגם במדויק את הפסוק הזה.
התרגום המלא לעברית הוא: "כשתסתיימו ארבעת החודשים הקדושים ואם עובדי האלילים עדיין תוקפניים, לא הופכים לאזרחי המדינה שומרי חוק ולא מהגרים, הכנעו אותם בכל מקום שתמצא אותם, קח אותם בשבי, וצור עליהם, וארב להם. אבל אם הם חוזרים בתשובה מתוקפנות, ועוזרים בגיבוש המערכת האלוהית ובהקמת המסדר הכלכלי הצודק של זכאת, אז השאירו אותם חופשיים. אכן, אללה סלח רחמן." (תרגום של שביר אחמד)
עכשיו בשביל להבין את מלוא ההקשר של הפסוק הזה צריך לקרוא פסוק אחד קודם לכן ואת הפסוק אחריו.
בסורה 9, פסוק 4 כתוב ואני מצטט: "פרס לאלה מבין המשתפים(עובדי אלילים, פוליתאיסטים) שערכתם אתם ברית, ואשר לא החסירו דבר מהתחייבותם כלפיכם, ולא עזרו לאויביכם. כי אללה אוהב את היראים."
בסורה 9, פסוק 6 כתוב ואני מצטט: "ואם אחד מן המשתפים יבקש את חסותך, תן לו את חסותך למען ישמע את דבר אללה, ואחר-כך הגן עליו עד אשר יגיע למקום שבו הוא בטוח. זאת כי הם אכן אנשים שאינם יודעים."
ככה שבניגוד למה שניתן לחשוב מקריאה מילולית של תרגום זה, פסוק זה אינו קורא לתקוף את כל האנשים הפוליתאיסטים.
כאן שוב נושא ההקשר ההיסטורי כה מכריע להבנה. פסוק 9:5 נחשף במיוחד ביחס למוסלמים הנלחמים בעובדי האלילים של מכה. עובדי האלילים המכונים בקוראן במונח הטכני "מושריקון".
המונח הזה בא משורש ערבי של שלוש אותיות "ש-ר-ק" שפירושו "להתאחד" או "לקחת שותף למשהו", כך שהמילה מושריקון פירושה, "אלה שלוקחים שותף [אל אלוהים]", כלומר, "פוליתאיסטים" או "עובדי אלילים". גם חשוב לציין, אפוא, שהציווי בפסוק זה להילחם נגד ה"פוליתאיסטים" אינו נוגע לא ליהודים ולא לנוצרים מנקודת המבט של החוק האסלאמי. יהודים ונוצרים אף פעם לא מכונים בקוראן במונח מושריקון.
יש להם, למעשה, "סטטוס" או "תואר" שונים מאוד על פי הקוראן, אשר, כאשר אינם מתייחסים אליהם כקהילות אינדיבידואליות, מתייחס לרוב לשתי הקבוצות יחדיו במונח הטכני, אהל אל-קיטאב או "אנשי הספר", כלומר אנשים שאינם מוסלמים שקיבלו ספר או כתבי קודש מאלוהים.
בהתחשב בעובדות אלו, השימוש של פסוק 9:5 במטרה להראות שהקוראן קורא להרג פוליתאיסטים תמימים וחסרי פשע מייצג ניצול שגוי של פסוק זה למטרה אחרת מאשר זו שנועדה מהקשר ההיסטורי הקבוע שלו של לחימה בערבים ה"פוליתאיסטים" אשר בחרו מרצונם החופשי להילחם בכוח הזרוע בנביא מוחמד ומאמיניו.
בהתחשב בהקשר זה, פסוק זה למעשה אינו מראה שהאיסלאם הוא דת "מרושעת ואלימה", אלא מראה שהאסלאם נתן למוסלמים את הזכות להגן על עצמם מפני אלה שלא יתנו להם לעבוד את האלוהים האחד והיחיד.
הוצאת מהקשרים את הפסוק והחדית' שכתבת וזה נראה שאין לך ידע מי יודע מה מעמיק באסלאם.
בנוגע לחדית', אני ממליץ לך לקרוא על הפירוש שלו בקישור המצורף בתחתית התשובה שלי.
בנוגע לפסוק שכתבת, קודם כל, גוגל לא תירגם במדויק את הפסוק הזה.
התרגום המלא לעברית הוא: "כשתסתיימו ארבעת החודשים הקדושים ואם עובדי האלילים עדיין תוקפניים, לא הופכים לאזרחי המדינה שומרי חוק ולא מהגרים, הכנעו אותם בכל מקום שתמצא אותם, קח אותם בשבי, וצור עליהם, וארב להם. אבל אם הם חוזרים בתשובה מתוקפנות, ועוזרים בגיבוש המערכת האלוהית ובהקמת המסדר הכלכלי הצודק של זכאת, אז השאירו אותם חופשיים. אכן, אללה סלח רחמן." (תרגום של שביר אחמד)
עכשיו בשביל להבין את מלוא ההקשר של הפסוק הזה צריך לקרוא פסוק אחד קודם לכן ואת הפסוק אחריו.
בסורה 9, פסוק 4 כתוב ואני מצטט: "פרס לאלה מבין המשתפים(עובדי אלילים, פוליתאיסטים) שערכתם אתם ברית, ואשר לא החסירו דבר מהתחייבותם כלפיכם, ולא עזרו לאויביכם. כי אללה אוהב את היראים."
בסורה 9, פסוק 6 כתוב ואני מצטט: "ואם אחד מן המשתפים יבקש את חסותך, תן לו את חסותך למען ישמע את דבר אללה, ואחר-כך הגן עליו עד אשר יגיע למקום שבו הוא בטוח. זאת כי הם אכן אנשים שאינם יודעים."
ככה שבניגוד למה שניתן לחשוב מקריאה מילולית של תרגום זה, פסוק זה אינו קורא לתקוף את כל האנשים הפוליתאיסטים.
כאן שוב נושא ההקשר ההיסטורי כה מכריע להבנה. פסוק 9:5 נחשף במיוחד ביחס למוסלמים הנלחמים בעובדי האלילים של מכה. עובדי האלילים המכונים בקוראן במונח הטכני "מושריקון".
המונח הזה בא משורש ערבי של שלוש אותיות "ש-ר-ק" שפירושו "להתאחד" או "לקחת שותף למשהו", כך שהמילה מושריקון פירושה, "אלה שלוקחים שותף [אל אלוהים]", כלומר, "פוליתאיסטים" או "עובדי אלילים". גם חשוב לציין, אפוא, שהציווי בפסוק זה להילחם נגד ה"פוליתאיסטים" אינו נוגע לא ליהודים ולא לנוצרים מנקודת המבט של החוק האסלאמי. יהודים ונוצרים אף פעם לא מכונים בקוראן במונח מושריקון.
יש להם, למעשה, "סטטוס" או "תואר" שונים מאוד על פי הקוראן, אשר, כאשר אינם מתייחסים אליהם כקהילות אינדיבידואליות, מתייחס לרוב לשתי הקבוצות יחדיו במונח הטכני, אהל אל-קיטאב או "אנשי הספר", כלומר אנשים שאינם מוסלמים שקיבלו ספר או כתבי קודש מאלוהים.
בהתחשב בעובדות אלו, השימוש של פסוק 9:5 במטרה להראות שהקוראן קורא להרג פוליתאיסטים תמימים וחסרי פשע מייצג ניצול שגוי של פסוק זה למטרה אחרת מאשר זו שנועדה מהקשר ההיסטורי הקבוע שלו של לחימה בערבים ה"פוליתאיסטים" אשר בחרו מרצונם החופשי להילחם בכוח הזרוע בנביא מוחמד ומאמיניו.
בהתחשב בהקשר זה, פסוק זה למעשה אינו מראה שהאיסלאם הוא דת "מרושעת ואלימה", אלא מראה שהאסלאם נתן למוסלמים את הזכות להגן על עצמם מפני אלה שלא יתנו להם לעבוד את האלוהים האחד והיחיד.
קישורים מצורפים:
זה לא הדת, זה כל משפחה והחינוך שלה בעזה החינוך הוא להרוג כמה שיותר יהודים חינוך מפגר מחנכים אותם איך לטוס לגיהינום. ואני בתור מוסלמית צוחקת עליהם ועל הדרך חינוך שלהם
בכל מקרה ההורים שלי גידלו אותי בדרך של לא לשפוט שום דת, גם אם הבן אדם אתאיסט לא לשפןט, אז ככה שאני במצב כרגע שהכי לא אכפת במה הבן אדם מאמין, אני מוסלמית? זהו זה מה שאמור לעניין אותי.
לא לימדו אותי בחיים שיהודים הם ככה וככה, גם בחיים לא שמעתי שאמרו את זה או שרשום ככה בקוראן. אז ככה שנכון יש סטיגמה שלצערי אין דרך לשבור אותה בגלל כמות מוסלמים מסויימת, שהדת שלנו אלימה וכל זה, מבינה ומקבלת, זה למה גם שאני מספרת למישהו שאני מוסלמית והוא מעקם את הפרצוף שלו אני לא מגיבה ואני מקבלת כי אין מה לעשות בגלל כמה מוסלמים דפוקים אז גם אני נדפקת בזה ששופטים אותי ישר.
אבל, זה כל מוסלמי והחינוך, זה לא קשור לדת, זה קשור לחינוך. יש כאלה שמחנכים לאלימות, ויש כאלה שמחנכים לקבלת האחר. אני דווקא מאוד אוהבת ללמוד על כל דת, ולדעת קצת על כל דת ולכל דת יש את היופי הייחודי שלה, גם אצלנו המוסלמים הנורמלים.
ולא המפגרים שהם רוצחים אנשים ואז יוצאים מזירת הרצח והולכים ומתפללים לאלוהים ואומרים אני שהיד אני שהיד.
בכל מקרה ההורים שלי גידלו אותי בדרך של לא לשפוט שום דת, גם אם הבן אדם אתאיסט לא לשפןט, אז ככה שאני במצב כרגע שהכי לא אכפת במה הבן אדם מאמין, אני מוסלמית? זהו זה מה שאמור לעניין אותי.
לא לימדו אותי בחיים שיהודים הם ככה וככה, גם בחיים לא שמעתי שאמרו את זה או שרשום ככה בקוראן. אז ככה שנכון יש סטיגמה שלצערי אין דרך לשבור אותה בגלל כמות מוסלמים מסויימת, שהדת שלנו אלימה וכל זה, מבינה ומקבלת, זה למה גם שאני מספרת למישהו שאני מוסלמית והוא מעקם את הפרצוף שלו אני לא מגיבה ואני מקבלת כי אין מה לעשות בגלל כמה מוסלמים דפוקים אז גם אני נדפקת בזה ששופטים אותי ישר.
אבל, זה כל מוסלמי והחינוך, זה לא קשור לדת, זה קשור לחינוך. יש כאלה שמחנכים לאלימות, ויש כאלה שמחנכים לקבלת האחר. אני דווקא מאוד אוהבת ללמוד על כל דת, ולדעת קצת על כל דת ולכל דת יש את היופי הייחודי שלה, גם אצלנו המוסלמים הנורמלים.
ולא המפגרים שהם רוצחים אנשים ואז יוצאים מזירת הרצח והולכים ומתפללים לאלוהים ואומרים אני שהיד אני שהיד.
אנונימית
שתי הזרמים באיסלאם מבוססים על אלימות בגלל הפיצול לסונים ושיעים
שואל השאלה:
^ איך שאני רואה את זה זה שאת ועוד מוסלמים כנראה לקחו רק את הדברים הטובים באסלאם אבל אתם לא פועלים אחד לאחד למה שכתוב בקוראן ובגלל זה את לא רואה את זה כדת של אלימות ושנאה.
ולעומת זאת המוסלמים "האמיתיים" האם אלו שפועלים לפי הקוראן וכשפעלים אחד לאחד לפי הקוראן אז אתה בהכרח בן דם רע שמעודד שנאה ואלימות.
תתקני אותי אם אני טועה.
^ איך שאני רואה את זה זה שאת ועוד מוסלמים כנראה לקחו רק את הדברים הטובים באסלאם אבל אתם לא פועלים אחד לאחד למה שכתוב בקוראן ובגלל זה את לא רואה את זה כדת של אלימות ושנאה.
ולעומת זאת המוסלמים "האמיתיים" האם אלו שפועלים לפי הקוראן וכשפעלים אחד לאחד לפי הקוראן אז אתה בהכרח בן דם רע שמעודד שנאה ואלימות.
תתקני אותי אם אני טועה.