אתם חושבים שבחורה דתיה יכולה ללבוש מכנסיים ולא רק חצאיות?

לא
כי זה מראה את צורות הגוף שלה

יכולה אבל אסור

לא מתאים

לא דתית,
כן עובדתית(:

ליטרלי דתית לא.

כן, יש הרבה רבנים שמאשרים ואין בזה משהו לא צנוע כל עוד זה לא צמוד

חברתית זה דבר שנחשב ללא מקובל בציבור הדתי, ולרוב מחשיב אישה כאינה דתייה. אמנם יש כאלו שיטענו שהם דתיות למרות זה, ובגלל שזה עניין חברתי והחברה מקבלת את הטענה שלהם, אז טכנית אי אפשר לומר לה שהיא לא דתייה, כי המושג דתייה כמושג חברתי חסר משמעות, אבל היא עדיין עומדת במושג הזה אם החברה עדיין מקבלת אותה כדתייה.

^
ראשית כל אומר כי איני םוסק ואין לסמוך על דברי, אמנם אומר כי גם לפוסקים שמכנס רחב אינו אסור משום איסור צניעות, וכמו הרב עובדיה, עדיין הוא כותב שזה אסור משום חילול ה' ומשום איסור ביטול מנהג. שחילול ה' תלוי בדעת הקהל ודעת הקהל בכלליות היא שאישה דתייה אינה לובשת מכנס (ואכן אם הייתה דעת קהל שאדם דתי צריך ללבוש כובע משולש ואדם לא היה לובש כן, גם כן היה עובר על איסור חילול ה', אלא לא על איסור מנהג בגלל שזה מנהג שמקורו הבל ושטות, לעומת המנהג שנשים דתיות לובשות חצאיות או שמלות, שמקורו היה נכון ואף שטעם מנהג זה בטל כמובא שם, שאז היה מכנס דבר בולט כי רוב הנשים לבשו חצאיות וממילא היה זה אסור משום דבר החורג מלבוש החברתי ובולט (ונראה דאסור משום 'בגד אדום' לא אדום בדווקא אלא הוא מושג המתאר בגד בולט בעין, ומסיבה זו אוסר הרב עובדיה גם ללבוש את השרוואלים שמכסים את כל הגוף שנוהגים במאה שערים, שגם זה בכלל איסור בגד אדום שזה מושך תשומת לב, ואינו בגד של צניעות כמו שהרבה במאה שערים נוטים לחשוב), מ"מ לאחר שנקבע הדבר כמנהג וסיבתו הראשונית הייתה סיבת אמת, לא מבטלים מנהג כזה ויש בזה גם איסור ביטול מנהג. וכל זה לדעת הרב עובדיה שהיא הדעה הכי מקלה שראיתי עד כה לגבי מכנסיים).