20 תשובות
כי מה זה טוב בשבילך? אתה הרי הולך אחרי מוסר ועקרונות שהחברה החליטה בשבילך שזה טוב אבל אף אחד לא אמר שבמצב דיפאולט שלנו בלי כל הרשתות וההשפעה על המוחות שהמוסר שאתה רואה היום הוא הנכון
ועזוב אתה לא תבין אפילו אתה מנסה להיכנס לתסביכים מדברים פשוטים ולחשוב שאתה איזה חכם או משהו
ועזוב אתה לא תבין אפילו אתה מנסה להיכנס לתסביכים מדברים פשוטים ולחשוב שאתה איזה חכם או משהו
אוקי קודם כול לא קראתי את זה ואני מאמינה שיש אלוקים בגלל כול הניסים שקורים לעם ישראל , ושהכול לטובה
כי תכלס יש את האמירה 'אלוהים נמצא עם מי שנמצא איתו' או משהו כזה
במלכים ב' באיזה פרק יש שם שממלכת ישראל חטאו ופרק אחרי אומרים שממלכת יהודה שמרו מצוות וחזקיה שהיה המלך של יהודה עשה הישר בעיניי אדוני וה' היה איתו בכל אשר עשה או משהו בסגנון
במלכים ב' באיזה פרק יש שם שממלכת ישראל חטאו ופרק אחרי אומרים שממלכת יהודה שמרו מצוות וחזקיה שהיה המלך של יהודה עשה הישר בעיניי אדוני וה' היה איתו בכל אשר עשה או משהו בסגנון
כי הוא אומר את זה בתורה
שם נדע את התשובות
בלי תורה אין לך תשובות רק מה שנראה לעין
שם נדע את התשובות
בלי תורה אין לך תשובות רק מה שנראה לעין
אם אדם חושב שהעולם הזה הוא עיקר אז הוא חלילה יכול לחשוב כמו בשאלה
אז לא יש תיקונים אדם נחצב מלמעלה ממקום גבוה והוא עובר תיקונים כאבא שמדריך את בנו
אז לא יש תיקונים אדם נחצב מלמעלה ממקום גבוה והוא עובר תיקונים כאבא שמדריך את בנו
לדעתי אפשר לומר שאלוהים (תאורתית במידה והוא היה קיים, [הוא לא !!]) כנראה טוב במובן שונה של איך שאנחנו מבינים כלומר הוא כח שיעשה מה שחושב שצריך לעשות גם אם זה נראה לא מוסרי, זאת אומרת שגם אם יש ילד הוא בן 5, שהוא יוצר מצב לא טוב לחברה ולסביבה הוא יושמד גם הוא לא אשם כי ממילא הקיום שלו לא ממש נחוץ ואי קיומו יועיל לסביבה, כלומר אלוהים לא רחמן כלל רק הגיוני וההיגיון שלו מתבסס על טוב כללי כלומר על שיפור ושגשוג של הבריאה בכללותה וזה מסדר נראלי הכל
שואל השאלה:
בתורה הוא אומר שהוא טוב, אבל התיאור בה זה שהוא פוגע בכעסו בחפים מפשע (וזה לא שאין לא ברירה, הוא אלוהים!)
והוא אמר! כתבתי בפירוט כמה השבועות שלו (לא) אמינות על פי התנ"ך!
בתורה הוא אומר שהוא טוב, אבל התיאור בה זה שהוא פוגע בכעסו בחפים מפשע (וזה לא שאין לא ברירה, הוא אלוהים!)
והוא אמר! כתבתי בפירוט כמה השבועות שלו (לא) אמינות על פי התנ"ך!
המטרה שלו בבריאת הברואים היא שישרתו אותו ויועילו לו ברגע שהם לא הם מיותרים גם אם יש לו , הכעס יכול להתפרש לא לכעס ממש אלא להתנדות למעשה שהוא כנגד לתוכניתו ככה שהוא חייב להשמיד כל מה שעומד בדרך
וגם אם יש לו ברירה זה לא משנה כי ממילא הברואים שלו מיותרים מבחינתו אם לא הצליחו לשרת אותו כמו שתיכנן
וגם אם יש לו ברירה זה לא משנה כי ממילא הברואים שלו מיותרים מבחינתו אם לא הצליחו לשרת אותו כמו שתיכנן
שואל השאלה:
זה לא חופף להגדרה המוכרת לי ל"טוב"
זה לא חופף להגדרה המוכרת לי ל"טוב"
תלוי איך אתה מסתכל על זה ולמה אתה קורה טוב, האל בתורה לא נראה רחמן בכלל הוא לא טוב לב הוא פועל על הגיון שמגיע למטרה הנכספת שזה עולם מושלם, והיגיון זה דבר טוב מבחינתו.
כי לא חסר לו כלום וחלק משלמות היא חוסר חסרונות.
שואל השאלה:
אני לא שאלתי על האם הוא שלם, אלא מה ההוכחה שהוא טוב!
למילה טוב יש משמעות מוכרת בעברית וזה אתר בעברית!
אני חושב שיש אפילו חוק כזה בחוקי האתר!
אני לא שאלתי על האם הוא שלם, אלא מה ההוכחה שהוא טוב!
למילה טוב יש משמעות מוכרת בעברית וזה אתר בעברית!
אני חושב שיש אפילו חוק כזה בחוקי האתר!
האם אתה מפרש את התורה כמי שבא לך או על פי חז"ל שידעו דברים נשגבים
ושה' כועס הוא חלילה כועס אלא זה לסדר הבנתנו
ושה' כועס הוא חלילה כועס אלא זה לסדר הבנתנו
מה שנשאר סה"כ ולא יהיו שאלות לדעתי
זה אחרי מי אתה מפרש את התורה
ויש סמך למפרשים זה לא שוק
זה אחרי מי אתה מפרש את התורה
ויש סמך למפרשים זה לא שוק
דע לך שה' מיסרך כאיש אשר ייסר את בנו -משה אומר לעם ישראל דרך ה'
אין משפט ואין עוול צדיק וישר הוא- שלמה המלך
אז לא רק במציאות שאנו רואים רק בעין אלא גם במהלך ההיסטוריה וכמובן שהיא מדברת דור דור אם רואים בתורה משהו קשה אז קודם כל יש לך פסוקים המוכיחים הכל לטובה
אחרי זה תנסה להבין למה ולא תמיד נדע אלא לפעמים רק באחרית הימים
ובנתיים אם אתה תפרש או תורה או מה שקרה לאחרונה לעינייך(כמובן גם זה בתורה רשום כי הכל בה) בלי ידיעה שזה לטובה אז יהיה לך קשה מאוד בחיים
אין משפט ואין עוול צדיק וישר הוא- שלמה המלך
אז לא רק במציאות שאנו רואים רק בעין אלא גם במהלך ההיסטוריה וכמובן שהיא מדברת דור דור אם רואים בתורה משהו קשה אז קודם כל יש לך פסוקים המוכיחים הכל לטובה
אחרי זה תנסה להבין למה ולא תמיד נדע אלא לפעמים רק באחרית הימים
ובנתיים אם אתה תפרש או תורה או מה שקרה לאחרונה לעינייך(כמובן גם זה בתורה רשום כי הכל בה) בלי ידיעה שזה לטובה אז יהיה לך קשה מאוד בחיים
שואל השאלה:
כלומר אתה אומר מהתנ"ך אי אפשר לדעת שהוא טוב רק מחז"ל?
זה הגיוני בעינך שבספר בכתב הוא יציג את עצמו ככעסן ולא יציב (אם הוא חושב שזה תכונות רעות) ויתן לחז"ל שהוא כתב עליהם שיכולים לטעות בדבר הלכה(במדבר פרק ט"ו פסוק כ"ד)
( "וְהָיָה אִם מֵעֵינֵי הָעֵדָה נֶעֶשְׂתָה לִשְׁגָגָה")
לומר שהוא בעצם טוב?
ומה אתה חושב שמי שמאמין באל התנ"כי לא עשוי לשבח אותו בלי קשר למה שהוא חושב ליתר ביטחון?
כלומר אתה אומר מהתנ"ך אי אפשר לדעת שהוא טוב רק מחז"ל?
זה הגיוני בעינך שבספר בכתב הוא יציג את עצמו ככעסן ולא יציב (אם הוא חושב שזה תכונות רעות) ויתן לחז"ל שהוא כתב עליהם שיכולים לטעות בדבר הלכה(במדבר פרק ט"ו פסוק כ"ד)
( "וְהָיָה אִם מֵעֵינֵי הָעֵדָה נֶעֶשְׂתָה לִשְׁגָגָה")
לומר שהוא בעצם טוב?
ומה אתה חושב שמי שמאמין באל התנ"כי לא עשוי לשבח אותו בלי קשר למה שהוא חושב ליתר ביטחון?
כמו שאתה מכיר לצערנו שדברו על דוד המלך בצורה בכלל לא נכונה זה עלול להטעות את האדם וכן שיר השירים
חייב מפרשים
אם לא במיוחד אנשים שלא שומרים על מצוות יגיעו לפירוש לא טוב
אבל בהחלט כמו שאתה יודע מהפסוק וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוקים
למשל פס' זה אתה יודע בברור שאחד הדברים שהוא אומר זה ה' הוא האלוקים וזה הפשט
הפשט כאן בפסוקים למעלה שהכל לטובה
ובכעס יכול ברבדים עמוקים
חייב מפרשים
אם לא במיוחד אנשים שלא שומרים על מצוות יגיעו לפירוש לא טוב
אבל בהחלט כמו שאתה יודע מהפסוק וידעת היום והשבות אל לבבך כי ה' הוא האלוקים
למשל פס' זה אתה יודע בברור שאחד הדברים שהוא אומר זה ה' הוא האלוקים וזה הפשט
הפשט כאן בפסוקים למעלה שהכל לטובה
ובכעס יכול ברבדים עמוקים
שואל השאלה:
אם אתה קורא בשפת התנ"ך אתה מגיע בדיוק למסקנות שהגעתי, על המפרשים שפירשו שהוא טוב, עניתי למה זה לא אמין בתשובה הקודמת.
אם אתה קורא בשפת התנ"ך אתה מגיע בדיוק למסקנות שהגעתי, על המפרשים שפירשו שהוא טוב, עניתי למה זה לא אמין בתשובה הקודמת.
זה ממש לא כי אכפת לו מה אנשים חושבים עליונ הוא ריחם בגלל מה שהוא הבטיח לאבות
שואל השאלה:
אני כתבתי את הפסוקים, וכתוב שם
"ואעש למען שמי לבלתי החל לעיני הגוים אשר המה בתוכם אשר נודעתי אליהם לעיניהם להוציאם מארץ מצרים"
אולי תקרא את השאלה לפני שאתה עונה?
אני כתבתי את הפסוקים, וכתוב שם
"ואעש למען שמי לבלתי החל לעיני הגוים אשר המה בתוכם אשר נודעתי אליהם לעיניהם להוציאם מארץ מצרים"
אולי תקרא את השאלה לפני שאתה עונה?