31 תשובות
אחלה דת
יש בה קצת בעיות אבל אפשר ליישב אותן אני מאמין
יש בה קצת בעיות אבל אפשר ליישב אותן אני מאמין
אני לא צופה בשלוש שעות ואני חושבת שהיא המצאה אנושית בדיוק כמו כל דת
אנונימית
^ היהדות היא דת גזענית, פרימיטיבית ומעוד כמה סיבות
כי...?
^ יש מלא הלכות נגד גויים, שחלקן ברור שהן ממקור גזעני. כמו איסור נתינת מתנת חינם לגוי, איסור לספר דבר טוב על גוי, אין איסור לומר לשון הרע על גוי ועוד...
ושאני לא אתחיל בכלל לדבר על כל האמירות של חז"ל או של כל מיני רבנים בימינו נגד גויים.
בנוסף לזה, יש גם איסור על שירת נשים, איסור משכב זכר וכד' שברור שהם דברים פרימיטיביים.
אולי אתה לא היית אומר שהיא בין הגרועות אבל לדעתי, היא חד משמעית כן, לפחות בין הדתות הגדולות והמוכרות בעולם(אסלאם, נצרות, הינדואיזם, בודהיזם, שינטו, הדת הדרוזית וכד')
ושאני לא אתחיל בכלל לדבר על כל האמירות של חז"ל או של כל מיני רבנים בימינו נגד גויים.
בנוסף לזה, יש גם איסור על שירת נשים, איסור משכב זכר וכד' שברור שהם דברים פרימיטיביים.
אולי אתה לא היית אומר שהיא בין הגרועות אבל לדעתי, היא חד משמעית כן, לפחות בין הדתות הגדולות והמוכרות בעולם(אסלאם, נצרות, הינדואיזם, בודהיזם, שינטו, הדת הדרוזית וכד')
אוקיי מה שתגיד כאילו האיסלם דת טובה נכון? היא בכלל לא אומרת להרוג יהודים לא?. אה והיא גם לא מקדשת את המוות
איך אתה מוסלמי ואתה קורה לנו פרימיטיביים
איך אתה מוסלמי ואתה קורה לנו פרימיטיביים
מה אתה מבלבל תשכל אתם רוצחים הומואים וכל דבר שקשור ללהט"ב ותומך בזה
ומוסלמים לא יכולים להכתיב לנו איך להייחס לנשים לך תראה מה יש באיראן
ומוסלמים לא יכולים להכתיב לנו איך להייחס לנשים לך תראה מה יש באיראן
^^^
אתה יודע מה המקור של האיסורים שציינת?
או מה הסיבה שלהם?
אתה יודע מה המקור של האיסורים שציינת?
או מה הסיבה שלהם?
רק עכשיו אני קולט שאתה מוסלמי ומעז לקרוא ליהדות אחת הדתות הפחות מוסריות
זה אשכרה קורע
זה אשכרה קורע
המשתמש "אולי אמאשלך",
כן, האסלאם דת הרבה יותר טובה בין אם תאהב לשמוע את זה או לא ואני קורא ליהדות דת פרימיטיבית כי זו הדעה שלי.
אתה מודע לזה שאיראן היא לא המדינה המוסלמית היחידה בעולם, כן?
למרות שבוא לפי ההיגיון שלך, אני יכול להגיד שכל היהודים מתייחסים לנשים כמו שפחות כי תסתכל מה קורה בבני ברק, במאה שערים וכד'.
אגב, גם תהיה יותר ספציפי בנוגע ל-"אתם" כי בחיים שלי לא ראיתי מקרים שבהם מוסלמים באלבניה, טורקיה, אינדונזיה, בוסניה והרצוגובינה, אוזבקיסטן ובעוד שלל מדינות מוסלמיות הורגים הומואים או כל מי ששייך לקהילה הגאה.
כן, האסלאם דת הרבה יותר טובה בין אם תאהב לשמוע את זה או לא ואני קורא ליהדות דת פרימיטיבית כי זו הדעה שלי.
אתה מודע לזה שאיראן היא לא המדינה המוסלמית היחידה בעולם, כן?
למרות שבוא לפי ההיגיון שלך, אני יכול להגיד שכל היהודים מתייחסים לנשים כמו שפחות כי תסתכל מה קורה בבני ברק, במאה שערים וכד'.
אגב, גם תהיה יותר ספציפי בנוגע ל-"אתם" כי בחיים שלי לא ראיתי מקרים שבהם מוסלמים באלבניה, טורקיה, אינדונזיה, בוסניה והרצוגובינה, אוזבקיסטן ובעוד שלל מדינות מוסלמיות הורגים הומואים או כל מי ששייך לקהילה הגאה.
^
במחילה בבני ברק ובמאה שערים אף פעם לא הוציאו מישהו להורג כי הוא שכב עם גבר
אתה מודע לזה ש85 אחוז ממקרי הטרור בעולם מקורם באיסלאם?
אין בכלל מקום להשוות את המוסריות של היהדות למוסריות של האיסלאם
במחילה בבני ברק ובמאה שערים אף פעם לא הוציאו מישהו להורג כי הוא שכב עם גבר
אתה מודע לזה ש85 אחוז ממקרי הטרור בעולם מקורם באיסלאם?
אין בכלל מקום להשוות את המוסריות של היהדות למוסריות של האיסלאם
אין גזענות?
לא תבוא השעה (יום הדין) עד אשר יילחמו המוסלמים ביהודים ויהרגו אותם, ועד אשר יסתתר היהודי מאחורי האבנים והעצים, ואז יאמרו האבנים והעצים: 'הו מוסלמי, הו עבד אללה, יש יהודי המתחבא מאחורי, בוא והרגהו',
אתה לא רציני שאתה בכלל מעז להביא טיעון כזה
לא תבוא השעה (יום הדין) עד אשר יילחמו המוסלמים ביהודים ויהרגו אותם, ועד אשר יסתתר היהודי מאחורי האבנים והעצים, ואז יאמרו האבנים והעצים: 'הו מוסלמי, הו עבד אללה, יש יהודי המתחבא מאחורי, בוא והרגהו',
אתה לא רציני שאתה בכלל מעז להביא טיעון כזה
בדיוק האיסלם גם אם אותם חוקים לגבי להטב כמו היהדות, רק אצלכם מוגזם יותר ואצלכם כל אישה זה עבד תגיד מה שאתה רוצה ואתה יודע שאני צודק
א. אבל בבני ברק, במאה שערים ובעוד מלא ערים ושכונות חרדיות מתייחסים לנשים כ-אל שפחות ומכונות להבאת ילדים וכל מי שזה לא מתאים מגורש מהקהילה ומנתקים איתו קשר לחלוטין.
אגב, אם אתה לא יודע, במגזר החרדי והדתי יש מלא אונס של ילדים וילדות.
מוזמן לקרוא:
https://www.ynet.co.il/judaism/article/rj1ybxwms
https://www.mako.co.il/news-n12_magazine/2022_q1/article-9d5f415f71e4e71027.htm?utm_source=androidnews12&utm_medium=share
יתר על כן, גם אין שום איסור בתנ"ך על אונס גברים ןאונס בנות צעירות מגיל הנעורים או מבוגרות ממנו. חוקי התנ"ך לא אוסרים על אלימות מינית, אלא רק קובעים את התנאים שבהם אדם רשאי לבצע אונס.
גם לידיעתך, בעיקר במאה ה-12 ובמאה ה-13, היו מקרים רבים של נישואי ילדות.
ב. פעולות טרור הן לא מדד אמין ואפקטיבי למדידת מוסריות של דת או כל דבר אחר.
אם אתה לא יודע, עד לפני 70-80 שנה בערך טרור לא היה קיים ואסלאם היה קיים עוד הרבה לפני כן.
גם אם תקרא על תולדות הטרור, אתה תראה שלפני 60-70 שנה הטרור הקומוניסטי("הטרור האדום") היה נפוץ בעולם וכמעט לא היה טרור אסלאמי אם בכלל וגם שהטרור הקומוניסטי היה הרבה יותר חמור ונוראי מהטרור האסלאמי. ובכל זאת, מאות מיליוני אנשים ברחבי העולם בימינו עדיין מגדירים את הקומוניזם כמשהו "מוסרי" אף על פי כל העוני, הטרור, הרעב והמוות שנגרם כתוצאה ישירה ממנו.
ג. החדית' שהבאת לא קשור בשום צורה כלשהיא לגזענות. אני נורא ממליץ לך לקרוא שוב את ההגדרה של גזענות וגם על כל הקונטקסט של החדית' שהבאת ולא כפשט.
למרות, שאם הולכים כפשט כפי שאתה הלכת אז היהדות הרבה יותר גרועה.
מוזמן לקרוא:
"שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ.
כִּי אָכַל אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ." (תהלים, ע"ט, ו'ז')
"שְׁפֹךְ עֲלֵיהֶם זַעְמֶךָ וַחֲרוֹן אַפְּךָ יַשִׂיגֵם." (תהלים, ס"ט, כ"ה)
"תִּרְדֹּף בְּאַף וְתַשְׁמִידֵם מִתַּחַת שְׁמֵי יְיָ"(איכה, ג', ס"ו)
הרמב"ם כתב: "הגונב את הגוי (מהגוי) אינו משלם"; "אבדת גוי עובד עבודה זרה מותרת והמחזירה, הרי זה עובר עבירה"; "ואם לא קבלו שבע מצוות (בני נח), עושין עמהם מלחמה והורגין כל הזכרים הגדולים, ובוזזין כל ממונם"; "הנוצרים, עובדי כוכבים ומזלות הם, וסתם יינם אסור בהנאה"; "וכל יין שיגע בו הגוי, הרי זה אסור"; "גוי שעסק בתורה, חייב מיתה. לא יעסוק אלא בשבע מצוות (בני נח) אם עשהו לעצמו כמו שבת, חייב מיתה" (מתוך משנה תורה, הלכות עבודה זרה)
ובמקום אחר, הרמב"ם כתב: "הגוי אינו אדם באמת ואין תכליתו אלא לאדם, קרי ליהודי" (הרמב"ם, פרשנות לבבא קמא ד)
ההלכה הרבנית קובעת: "הגויים שאין בינינו וביניהם מלחמה אסור להצילן; אם נטו למות, כגון שראה אחד מהן שנפל לים, אינו מעלהו, שנאמר: 'לא תעמוד על דם ריעך' (ויקרא יט), ו[הגוי] אין זה ריעך"(משנה תורה, הלכות רוצח, ד)
כלומר, כאשר רואים גוי שעומד לטבוע, אפילו אם אין בין יהודי לבינו מלחמה, אסור לנסות להצילו ואין לסייע לו. מדוע? מפני שהוא גוי.
הרב קוק כתב: "בין האדם והבהמה יש הבדל כמותי, אך בין היהודי לגוי שורר הבדל עצמי איכותי" (הרב קוק, אורות ישראל ה)
המרה"ל כותב: "אין אומות העולם קרויים אדם. אתם [היהודים] קרויים אדם ואין האומות קרויים אדם"(רבי יהודה ליווא בן בצלאל, בפירושו למסכת אבות קמו ובחיבורו נצח ישראל, יד)
הראב"ד כותב: "גויים הם כבהמות. עם הדומה לחמור"(בן דוד אברהם מפושקירה, הלכות שחיטה ד)
לדברי רבי צדוק הכהן מלובלין: "רק ישראל קרויים אדם. כלפי ישראל, כל הגויים בכלל הם כבהמה בדמות אדם"(פוקד עקרים דף יט טור ג)
האר"י כותב: "אין בגויים רוח או נשמה ואינם שווים אפילו לבהמה הכשרה למאכל, אלא מטה ממנה"(רבי יצחק בן שלמה לוריא, עץ החיים, היכל אבי"ע שער הקליפות ב)
רבי ישמעאל כתב: "טוב שבגויים הרוג"(מכילתא דרבי ישמעאל, מסכתא דויהי בשלח, פא)
לפי התלמוד, אסור ליהודי לאכול בחברת גוי ואין להזמינו אל תוך ביתו(סנהדרין ק"ד ע"א).
בסדר אליהו רבה נאמר כי האוכל עם הגוי עובד עבודה זרה ואוכל זבחי מתים(תנא דבי אליהו, סדר אליהו רבה פט). בפרקי דרבי אליעזר כתוב כי כל האוכל עם הערל (הגוי), כאילו אוכל עם הכלב; ומי שנוגע בערל כנוגע במת; וכל הרוחץ עימו כרוחץ עם המצורע. עוד נאמר שם שהגויים נחשבים בחייהם כמתים ובמותם כנבלות השדה (פרקי דרבי אליעזר כט).
בעוד שהתורה בכתב אוסרת לשקר(שמות כ"ג 7; ויקרא י"ט 11), חז"ל מלמדים שלפעמים דווקא מותר ואף מתבקש לא לומר את האמת, בעיקר כשמדובר בגויים(יבמות ס"ה ע"ב; בבא מציעא כג עב; אבות דרבי נתן יב ג; חידושי הריטב"א, חולין פרק ז; שו"ת שארית יוסף, חלק ב).
ספר ההלכה "תורת המלך" מביא את המניפסט הרבני בכל הקשור למדינה שתהא תחת ריבונות הלכתית.
בפרק א', המתייחס לאיסור לא תרצח, נאמר:
"איסור זה מתייחס רק ליהודי שהורג יהודי הריגת גוי אינה כלולה באיסור המיוחד של 'לא תרצח'."
בפרק ב' של "תורת המלך" נאמר:
"כאשר אנו ניגשים לגוי שעובר על שבע מצוות והורגים אותו מתוך אכפתיות מקיום שבע המצוות, אין שום איסור בדבר." (לקט הלכות שחיברו ר' יצחק שפירא ור' יוסי אליצור, בהמלצותיהם של ר' יעקב יוסף, ר' דב ליאור ור' יצחק גינזבורג. הרבנים החתומים על הספר כמעט הועמדו לדין בגין עבירות של הסתה וגזענות).
אגב הגישה הגזענית ומלאת השנאה הזאת חלחלה גם לרבנים בני זמננו. הנה מספר דוגמאות:
הרב שמואל אליהו: "מה זה אבידת גוי מותרת? אחיך אתה חייב להחזיר, גוי אתה לא חייב להחזיר תגיד לי, כשגוי מאבד משהו, הוא חושב שמישהו יחזיר לו? הוא כבר התייאש לגמרי, מי יחזיר לו? לא מחזירים אף פעם!" (youtu.be/wlugjccba8u)
הרב יוסי מזרחי טוען: "יש הבדל גדול בין זרע של יהודי לזרע של גוי. זרע של יהודי מוריד נשמות טהורות לעולם זה דבר קדוש מאוד. אתה נהפך לשותף של הקב"ה בבריאה נשמה של גוי היא הרבה יותר נמוכה ברמה."(www.facebook.com/mehartetim/videos/1805374969697130)
הרב איתן בגדדי מוסיף ואומר: "אל תשאיר את הבהמה שלך עם הגוי הגמרא אומרת לך. יש לך בהמה אל תשאיר אותה עם הגוי שמא יבוא יאנוס את הבהמה. חביבה להם בהמתם של ישראל יותר מנשותיהם של היהודים(www.facebook.com/mehartetim/videos/1728162650751696)
איפה הנשמה שלו [של הגוי] נמצאת? למטה פה בעולם הזה. היא לא מגיעה לשורשים, היא נשמה של גוי, בשר חמורים בשרם וזרימת סוסים זרימתם! (יחזקאל כ"ג, כ). מי הם הגויים לעומת היהודים? שום דבר"(www.facebook.com/mehartetim/videos/1694843307416964)
עוד מבגדדי: "יש לך מערכת יחסים עם גויה? כולך נהיה שד, מלאך חבלה אתה נהיה ברגע שהתקרבת לגויה.(www.facebook.com/mehartetim/videos/2008944072673551)
יש לך דבר אתה לא צריך אותו? זרוק אותו לפח אל תתן לגוי. אלא אם כן, זה גוי שיש לך אינטרסט ממנו."(www.facebook.com/mehartetim/videos/1748581092043185)
גם הרב רפאל זר מוסיף ואומר: "ברחוב היום מלא גויות. מלא. בארץ ישראל לפי ק"ג מוכרים אותן. על משקל, תחת כל עץ רענן רוסיות, אינדיאניות, קמבודיות, חרבאטיות, ג'אנומיות, לא יודע מה היה עם חמורה, לא היה עם 'סבטלנה', היה עם חמורה. הגמרא אומרת 'בשר חמורים בשרם." (www.facebook.com/mehartetim/videos/1725307707703857)
הרב עובדיה יוסף: "לא נולדו הגויים רק בשביל לשמש אותנו, לשרת אותנו. אם לא, אין להם מקום בעולם. רק בשביל לשרת את עם ישראל."
אגב, אם אתה לא יודע, במגזר החרדי והדתי יש מלא אונס של ילדים וילדות.
מוזמן לקרוא:
https://www.ynet.co.il/judaism/article/rj1ybxwms
https://www.mako.co.il/news-n12_magazine/2022_q1/article-9d5f415f71e4e71027.htm?utm_source=androidnews12&utm_medium=share
יתר על כן, גם אין שום איסור בתנ"ך על אונס גברים ןאונס בנות צעירות מגיל הנעורים או מבוגרות ממנו. חוקי התנ"ך לא אוסרים על אלימות מינית, אלא רק קובעים את התנאים שבהם אדם רשאי לבצע אונס.
גם לידיעתך, בעיקר במאה ה-12 ובמאה ה-13, היו מקרים רבים של נישואי ילדות.
ב. פעולות טרור הן לא מדד אמין ואפקטיבי למדידת מוסריות של דת או כל דבר אחר.
אם אתה לא יודע, עד לפני 70-80 שנה בערך טרור לא היה קיים ואסלאם היה קיים עוד הרבה לפני כן.
גם אם תקרא על תולדות הטרור, אתה תראה שלפני 60-70 שנה הטרור הקומוניסטי("הטרור האדום") היה נפוץ בעולם וכמעט לא היה טרור אסלאמי אם בכלל וגם שהטרור הקומוניסטי היה הרבה יותר חמור ונוראי מהטרור האסלאמי. ובכל זאת, מאות מיליוני אנשים ברחבי העולם בימינו עדיין מגדירים את הקומוניזם כמשהו "מוסרי" אף על פי כל העוני, הטרור, הרעב והמוות שנגרם כתוצאה ישירה ממנו.
ג. החדית' שהבאת לא קשור בשום צורה כלשהיא לגזענות. אני נורא ממליץ לך לקרוא שוב את ההגדרה של גזענות וגם על כל הקונטקסט של החדית' שהבאת ולא כפשט.
למרות, שאם הולכים כפשט כפי שאתה הלכת אז היהדות הרבה יותר גרועה.
מוזמן לקרוא:
"שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ.
כִּי אָכַל אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ." (תהלים, ע"ט, ו'ז')
"שְׁפֹךְ עֲלֵיהֶם זַעְמֶךָ וַחֲרוֹן אַפְּךָ יַשִׂיגֵם." (תהלים, ס"ט, כ"ה)
"תִּרְדֹּף בְּאַף וְתַשְׁמִידֵם מִתַּחַת שְׁמֵי יְיָ"(איכה, ג', ס"ו)
הרמב"ם כתב: "הגונב את הגוי (מהגוי) אינו משלם"; "אבדת גוי עובד עבודה זרה מותרת והמחזירה, הרי זה עובר עבירה"; "ואם לא קבלו שבע מצוות (בני נח), עושין עמהם מלחמה והורגין כל הזכרים הגדולים, ובוזזין כל ממונם"; "הנוצרים, עובדי כוכבים ומזלות הם, וסתם יינם אסור בהנאה"; "וכל יין שיגע בו הגוי, הרי זה אסור"; "גוי שעסק בתורה, חייב מיתה. לא יעסוק אלא בשבע מצוות (בני נח) אם עשהו לעצמו כמו שבת, חייב מיתה" (מתוך משנה תורה, הלכות עבודה זרה)
ובמקום אחר, הרמב"ם כתב: "הגוי אינו אדם באמת ואין תכליתו אלא לאדם, קרי ליהודי" (הרמב"ם, פרשנות לבבא קמא ד)
ההלכה הרבנית קובעת: "הגויים שאין בינינו וביניהם מלחמה אסור להצילן; אם נטו למות, כגון שראה אחד מהן שנפל לים, אינו מעלהו, שנאמר: 'לא תעמוד על דם ריעך' (ויקרא יט), ו[הגוי] אין זה ריעך"(משנה תורה, הלכות רוצח, ד)
כלומר, כאשר רואים גוי שעומד לטבוע, אפילו אם אין בין יהודי לבינו מלחמה, אסור לנסות להצילו ואין לסייע לו. מדוע? מפני שהוא גוי.
הרב קוק כתב: "בין האדם והבהמה יש הבדל כמותי, אך בין היהודי לגוי שורר הבדל עצמי איכותי" (הרב קוק, אורות ישראל ה)
המרה"ל כותב: "אין אומות העולם קרויים אדם. אתם [היהודים] קרויים אדם ואין האומות קרויים אדם"(רבי יהודה ליווא בן בצלאל, בפירושו למסכת אבות קמו ובחיבורו נצח ישראל, יד)
הראב"ד כותב: "גויים הם כבהמות. עם הדומה לחמור"(בן דוד אברהם מפושקירה, הלכות שחיטה ד)
לדברי רבי צדוק הכהן מלובלין: "רק ישראל קרויים אדם. כלפי ישראל, כל הגויים בכלל הם כבהמה בדמות אדם"(פוקד עקרים דף יט טור ג)
האר"י כותב: "אין בגויים רוח או נשמה ואינם שווים אפילו לבהמה הכשרה למאכל, אלא מטה ממנה"(רבי יצחק בן שלמה לוריא, עץ החיים, היכל אבי"ע שער הקליפות ב)
רבי ישמעאל כתב: "טוב שבגויים הרוג"(מכילתא דרבי ישמעאל, מסכתא דויהי בשלח, פא)
לפי התלמוד, אסור ליהודי לאכול בחברת גוי ואין להזמינו אל תוך ביתו(סנהדרין ק"ד ע"א).
בסדר אליהו רבה נאמר כי האוכל עם הגוי עובד עבודה זרה ואוכל זבחי מתים(תנא דבי אליהו, סדר אליהו רבה פט). בפרקי דרבי אליעזר כתוב כי כל האוכל עם הערל (הגוי), כאילו אוכל עם הכלב; ומי שנוגע בערל כנוגע במת; וכל הרוחץ עימו כרוחץ עם המצורע. עוד נאמר שם שהגויים נחשבים בחייהם כמתים ובמותם כנבלות השדה (פרקי דרבי אליעזר כט).
בעוד שהתורה בכתב אוסרת לשקר(שמות כ"ג 7; ויקרא י"ט 11), חז"ל מלמדים שלפעמים דווקא מותר ואף מתבקש לא לומר את האמת, בעיקר כשמדובר בגויים(יבמות ס"ה ע"ב; בבא מציעא כג עב; אבות דרבי נתן יב ג; חידושי הריטב"א, חולין פרק ז; שו"ת שארית יוסף, חלק ב).
ספר ההלכה "תורת המלך" מביא את המניפסט הרבני בכל הקשור למדינה שתהא תחת ריבונות הלכתית.
בפרק א', המתייחס לאיסור לא תרצח, נאמר:
"איסור זה מתייחס רק ליהודי שהורג יהודי הריגת גוי אינה כלולה באיסור המיוחד של 'לא תרצח'."
בפרק ב' של "תורת המלך" נאמר:
"כאשר אנו ניגשים לגוי שעובר על שבע מצוות והורגים אותו מתוך אכפתיות מקיום שבע המצוות, אין שום איסור בדבר." (לקט הלכות שחיברו ר' יצחק שפירא ור' יוסי אליצור, בהמלצותיהם של ר' יעקב יוסף, ר' דב ליאור ור' יצחק גינזבורג. הרבנים החתומים על הספר כמעט הועמדו לדין בגין עבירות של הסתה וגזענות).
אגב הגישה הגזענית ומלאת השנאה הזאת חלחלה גם לרבנים בני זמננו. הנה מספר דוגמאות:
הרב שמואל אליהו: "מה זה אבידת גוי מותרת? אחיך אתה חייב להחזיר, גוי אתה לא חייב להחזיר תגיד לי, כשגוי מאבד משהו, הוא חושב שמישהו יחזיר לו? הוא כבר התייאש לגמרי, מי יחזיר לו? לא מחזירים אף פעם!" (youtu.be/wlugjccba8u)
הרב יוסי מזרחי טוען: "יש הבדל גדול בין זרע של יהודי לזרע של גוי. זרע של יהודי מוריד נשמות טהורות לעולם זה דבר קדוש מאוד. אתה נהפך לשותף של הקב"ה בבריאה נשמה של גוי היא הרבה יותר נמוכה ברמה."(www.facebook.com/mehartetim/videos/1805374969697130)
הרב איתן בגדדי מוסיף ואומר: "אל תשאיר את הבהמה שלך עם הגוי הגמרא אומרת לך. יש לך בהמה אל תשאיר אותה עם הגוי שמא יבוא יאנוס את הבהמה. חביבה להם בהמתם של ישראל יותר מנשותיהם של היהודים(www.facebook.com/mehartetim/videos/1728162650751696)
איפה הנשמה שלו [של הגוי] נמצאת? למטה פה בעולם הזה. היא לא מגיעה לשורשים, היא נשמה של גוי, בשר חמורים בשרם וזרימת סוסים זרימתם! (יחזקאל כ"ג, כ). מי הם הגויים לעומת היהודים? שום דבר"(www.facebook.com/mehartetim/videos/1694843307416964)
עוד מבגדדי: "יש לך מערכת יחסים עם גויה? כולך נהיה שד, מלאך חבלה אתה נהיה ברגע שהתקרבת לגויה.(www.facebook.com/mehartetim/videos/2008944072673551)
יש לך דבר אתה לא צריך אותו? זרוק אותו לפח אל תתן לגוי. אלא אם כן, זה גוי שיש לך אינטרסט ממנו."(www.facebook.com/mehartetim/videos/1748581092043185)
גם הרב רפאל זר מוסיף ואומר: "ברחוב היום מלא גויות. מלא. בארץ ישראל לפי ק"ג מוכרים אותן. על משקל, תחת כל עץ רענן רוסיות, אינדיאניות, קמבודיות, חרבאטיות, ג'אנומיות, לא יודע מה היה עם חמורה, לא היה עם 'סבטלנה', היה עם חמורה. הגמרא אומרת 'בשר חמורים בשרם." (www.facebook.com/mehartetim/videos/1725307707703857)
הרב עובדיה יוסף: "לא נולדו הגויים רק בשביל לשמש אותנו, לשרת אותנו. אם לא, אין להם מקום בעולם. רק בשביל לשרת את עם ישראל."
מה שהרבנים אומרים על הגויים אמת חוץ ממצוות השבת אבידה שתמיד צריך להחזיר גם לגויים
מה הבעיה בזה לא הבנתי אנחנו מעל הגויים ברמה הדתית והם נועדו לשמש אותנו אתם חושבים שתקבלו 70 בתולות אם תתאבדו על יהודים ותהרגו יהודים
ואונס אסור ביהדות אונס כלל בגלל זה אמנון בן דוד המלך מוזכר לרעה
ואם "אללה" כל כך רחמן, אז למה הוא לא וויתר ליהודים על החטאים שלהם?
מה הבעיה בזה לא הבנתי אנחנו מעל הגויים ברמה הדתית והם נועדו לשמש אותנו אתם חושבים שתקבלו 70 בתולות אם תתאבדו על יהודים ותהרגו יהודים
ואונס אסור ביהדות אונס כלל בגלל זה אמנון בן דוד המלך מוזכר לרעה
ואם "אללה" כל כך רחמן, אז למה הוא לא וויתר ליהודים על החטאים שלהם?
דת בין הגרועות בעולם
אני אוהב את היהדות אני יהודי גם בעצמי אני לא אצפה עכשיו בסירטון אני מכיר כבר את היהדות מספיק כדאי לדעת שהיא הדבר הכי טוב בעולם
^
בוא תבסס את מה שאתה אומר
אגב גם אם זה נכון
לא הייתי אומר שהיא בין הגרועות
בכל זאת אנחנו מדברים על דתות
בוא תבסס את מה שאתה אומר
אגב גם אם זה נכון
לא הייתי אומר שהיא בין הגרועות
בכל זאת אנחנו מדברים על דתות
ואם בפרשנויות וביצועים של הדת עסקינן
יחס לנשים שבויות מלחמה: המסורת המוסלמית מתירה לקחת נשים שבויות מלחמה כשפחות ולעיתים לנצלן מינית (חדית'ים רבים).
השפלת בני חסות (ד'ימי): יהודים ונוצרים שחיו תחת שלטון מוסלמי חויבו לשלם מס גולגולת (ג'יזיה) ולהיות במעמד נחות כחלק מ"חוזה ההשפלה" (קוראן סורה 9, פסוק 29; פרשנות מסורתית)
יחס לנשים שבויות מלחמה: המסורת המוסלמית מתירה לקחת נשים שבויות מלחמה כשפחות ולעיתים לנצלן מינית (חדית'ים רבים).
השפלת בני חסות (ד'ימי): יהודים ונוצרים שחיו תחת שלטון מוסלמי חויבו לשלם מס גולגולת (ג'יזיה) ולהיות במעמד נחות כחלק מ"חוזה ההשפלה" (קוראן סורה 9, פסוק 29; פרשנות מסורתית)
יש לי כמובן עןד מהמקום שכל השאר באו
1. קריאה למלחמה והכפפת הכופרים
סורה 9, פסוק 5 ("פסוק החרב"):
"כאשר יעברו החודשים הקדושים, הרגו את עובדי האלילים בכל מקום שבו תמצאו אותם, לכדו אותם, צרו עליהם, והמתינו להם בכל מארב. ואם ישובו בתשובה ויקימו את התפילה ויתנו את הזכאה, הניחו להם ללכת לדרכם."
פסוק זה נתפס כקריאה למלחמה בכופרים עד שיקבלו את האסלאם או ייכנעו.
סורה 8, פסוק 12:
"אני עםכם. חזקו את ידי המאמינים. אטיל פחד בלבות הכופרים. היכו מעל צוואריהם והכו באצבעותיהם."
פסוק זה מתאר פעולה צבאית נגד כופרים ומדגיש אלימות כלפיהם.
2. יחס לנשים ולשפחות
אונס נשים שבויות מלחמה:
בקוראן נאמר: "והמאמינים אשר שומרים על ערוותם... מלבד נשותיהם או מה ששבו ימינם (השפחות), כי בכך אין עליהם עוון." (סורה 23, פסוקים 56; סורה 4, פסוק 24).
פרשנויות מסורתיות מסבירות כי שבויות מלחמה יכלו לשמש כשפחות מיניות.
הכאת נשים:
"והנשים אשר אתם חוששים במרדן הוכיחו אותן, התרחקו מהן במיטותיכם, והכו אותן." (סורה 4, פסוק 34).
הפסוק מתיר הכאת נשים במקרים מסוימים, דבר שמעורר ביקורת רבה בעולם המודרני.
3. ענישה חמורה
כריתת ידיים לגנבים:
"והגנב והגנבת כרתו את ידיהם כגמול על מה שעשו וכעונש מאללה." (סורה 5, פסוק 38).
ענישה זו נתפסת כברוטלית בעיני רבים כיום.
סקילה למוות על ניאוף:
בעוד שהקוראן אינו מזכיר במפורש סקילה לניאוף (אלא מלקות בלבד בסורה 24, פסוק 2), החדית'ים מייחסים למוחמד פסקי דין של סקילה לאנשים שנאפו (לדוגמה: סחיח מוסלם וסחיח אל-בוקארי).
4. יחס ליהודים ולנוצרים
תיאור היהודים כקופים וחזירים:
"ואכן ידעתם את אלה מביניכם אשר חטאו בשבת. אמרנו להם: היו קופים מושפלים!" (סורה 2, פסוק 65; סורה 7, פסוק 166).
פרשנים מסורתיים פירשו זאת כקללה ליהודים שחיללו את קדושת השבת.
איסור על בריתות עם יהודים ונוצרים:
"הוי המאמינים! אל תיקחו את היהודים ואת הנוצרים כבעלי ברית. הם בעלי ברית זה לזה. ומי מכם שיעשה זאת הרי הוא אחד מהם." (סורה 5, פסוק 51).
5. מעשים של מוחמד במסורת
רצח משוררים מבקרים:
מוחמד הורה להרוג משוררים שהעזו לבקר אותו:
רצח המשוררת אסמאא בינת מרוואן לאחר שכתבה שירים בגנות מוחמד.
רצח המשורר כעב אבן אלאשרף בשל כתיבתו נגד מוחמד (מסופר ב"סירת אבן אשחאק").
הרעלת אויבים:
מוחמד הורה להרעיל בארות מים של אויביו במהלך קרבות (חדית'ים מסוימים מתארים זאת)
1. קריאה למלחמה והכפפת הכופרים
סורה 9, פסוק 5 ("פסוק החרב"):
"כאשר יעברו החודשים הקדושים, הרגו את עובדי האלילים בכל מקום שבו תמצאו אותם, לכדו אותם, צרו עליהם, והמתינו להם בכל מארב. ואם ישובו בתשובה ויקימו את התפילה ויתנו את הזכאה, הניחו להם ללכת לדרכם."
פסוק זה נתפס כקריאה למלחמה בכופרים עד שיקבלו את האסלאם או ייכנעו.
סורה 8, פסוק 12:
"אני עםכם. חזקו את ידי המאמינים. אטיל פחד בלבות הכופרים. היכו מעל צוואריהם והכו באצבעותיהם."
פסוק זה מתאר פעולה צבאית נגד כופרים ומדגיש אלימות כלפיהם.
2. יחס לנשים ולשפחות
אונס נשים שבויות מלחמה:
בקוראן נאמר: "והמאמינים אשר שומרים על ערוותם... מלבד נשותיהם או מה ששבו ימינם (השפחות), כי בכך אין עליהם עוון." (סורה 23, פסוקים 56; סורה 4, פסוק 24).
פרשנויות מסורתיות מסבירות כי שבויות מלחמה יכלו לשמש כשפחות מיניות.
הכאת נשים:
"והנשים אשר אתם חוששים במרדן הוכיחו אותן, התרחקו מהן במיטותיכם, והכו אותן." (סורה 4, פסוק 34).
הפסוק מתיר הכאת נשים במקרים מסוימים, דבר שמעורר ביקורת רבה בעולם המודרני.
3. ענישה חמורה
כריתת ידיים לגנבים:
"והגנב והגנבת כרתו את ידיהם כגמול על מה שעשו וכעונש מאללה." (סורה 5, פסוק 38).
ענישה זו נתפסת כברוטלית בעיני רבים כיום.
סקילה למוות על ניאוף:
בעוד שהקוראן אינו מזכיר במפורש סקילה לניאוף (אלא מלקות בלבד בסורה 24, פסוק 2), החדית'ים מייחסים למוחמד פסקי דין של סקילה לאנשים שנאפו (לדוגמה: סחיח מוסלם וסחיח אל-בוקארי).
4. יחס ליהודים ולנוצרים
תיאור היהודים כקופים וחזירים:
"ואכן ידעתם את אלה מביניכם אשר חטאו בשבת. אמרנו להם: היו קופים מושפלים!" (סורה 2, פסוק 65; סורה 7, פסוק 166).
פרשנים מסורתיים פירשו זאת כקללה ליהודים שחיללו את קדושת השבת.
איסור על בריתות עם יהודים ונוצרים:
"הוי המאמינים! אל תיקחו את היהודים ואת הנוצרים כבעלי ברית. הם בעלי ברית זה לזה. ומי מכם שיעשה זאת הרי הוא אחד מהם." (סורה 5, פסוק 51).
5. מעשים של מוחמד במסורת
רצח משוררים מבקרים:
מוחמד הורה להרוג משוררים שהעזו לבקר אותו:
רצח המשוררת אסמאא בינת מרוואן לאחר שכתבה שירים בגנות מוחמד.
רצח המשורר כעב אבן אלאשרף בשל כתיבתו נגד מוחמד (מסופר ב"סירת אבן אשחאק").
הרעלת אויבים:
מוחמד הורה להרעיל בארות מים של אויביו במהלך קרבות (חדית'ים מסוימים מתארים זאת)
ואני יכול להמשיך ככה כל היום
אני בוכה אעלק אתה מדבר על אונס נשים במגזר החרדי מי מספר לךך
שמע אני מכיר ערבים מוסלמים קצת יותר טוב ממך ואתה אחד החיים בסרט
אעלק שפחות במגזר החרדי.. פעם עשית שבת במשפחה בבני ברק?
כן יש איסור על אונס. והם ממש לא קובעים את התנאים שגבר יכול לעשות אונס. הם פשוט קובעים שגבר שאנס אישה רווקה במידה והאישה רוצה - הוא מחוייב להתחתן איתה משמע = לפרנס ולדאוג לה כל החיים. ושוב ורק אם רוצה. גבר שאנס מאורסת חייב למות
מותר לפי ההלכה במקרים מסויימים להרוג גבר שמבקש לאנוס אישה בשביל להציל אותה
לא שמעת על סיפור דינה? מה עשו לאמנון אחרי שאנס את תמר?
ברו מדבר על אונס קטינות אבל שוכח שהנביא המסריח שלו התחתן עם בת 6 אבל מרוב כבוד לנשים שכב איתה בגיל 9- אלוף!
ושלא נדבר על השבטים היהודים שמוחמד הרגו ולקחו את הנשים כשלל.. נחמד
מודל היופי של הנשים שלכם זה להיראות כמו פאקינג אוהל ואתה מדבר על הדרת נשים..
שמע אני מכיר ערבים מוסלמים קצת יותר טוב ממך ואתה אחד החיים בסרט
אעלק שפחות במגזר החרדי.. פעם עשית שבת במשפחה בבני ברק?
כן יש איסור על אונס. והם ממש לא קובעים את התנאים שגבר יכול לעשות אונס. הם פשוט קובעים שגבר שאנס אישה רווקה במידה והאישה רוצה - הוא מחוייב להתחתן איתה משמע = לפרנס ולדאוג לה כל החיים. ושוב ורק אם רוצה. גבר שאנס מאורסת חייב למות
מותר לפי ההלכה במקרים מסויימים להרוג גבר שמבקש לאנוס אישה בשביל להציל אותה
לא שמעת על סיפור דינה? מה עשו לאמנון אחרי שאנס את תמר?
ברו מדבר על אונס קטינות אבל שוכח שהנביא המסריח שלו התחתן עם בת 6 אבל מרוב כבוד לנשים שכב איתה בגיל 9- אלוף!
ושלא נדבר על השבטים היהודים שמוחמד הרגו ולקחו את הנשים כשלל.. נחמד
מודל היופי של הנשים שלכם זה להיראות כמו פאקינג אוהל ואתה מדבר על הדרת נשים..
אנונימי
יאו זה מחרפן ברמות מילה היית אטאיסט או משהו אבל מדבר הבחור שמאמין בדת שהכי פוגעת בנשים שיש. ואולי תגיד "זה לא הדת זה התרבות"
זה קןרה גם במדינות לא ערביות.. איראן, אפגניסטן..
או שתגיד שזה לא הדת זה הקצנה שלה או אנערף - זה עדין הדת וזה עדין קורה הרבה.
איכס
זה קןרה גם במדינות לא ערביות.. איראן, אפגניסטן..
או שתגיד שזה לא הדת זה הקצנה שלה או אנערף - זה עדין הדת וזה עדין קורה הרבה.
איכס
אנונימי
מדבר על משכב זכור אבל בינתיים המדינות היחידות שאנשים נענשים על משכב זכר כיום זה מדינות מוסלמיות.. ואפילו עונש מוות
אנונימי
"היהדות דת פרמיטיבית"
כבר 2000 שנה היהדות לא מבצעת עונשים. בין דין יהודי לא יכול להעניש יהודי, לא פיזית ולא לדרוש ממנו משהו כבר 2000 שנה. אין באמת סמכות.
לעומת זאת באיראן ובסומליה אישה שבגדה בבעלה (או אם מישהו שיקר שהיא בגדה בבעלה) נסקלת למוות :). ולגבר שאיתו היא בגדה לא עושים כלום
כבר 2000 שנה היהדות לא מבצעת עונשים. בין דין יהודי לא יכול להעניש יהודי, לא פיזית ולא לדרוש ממנו משהו כבר 2000 שנה. אין באמת סמכות.
לעומת זאת באיראן ובסומליה אישה שבגדה בבעלה (או אם מישהו שיקר שהיא בגדה בבעלה) נסקלת למוות :). ולגבר שאיתו היא בגדה לא עושים כלום
אנונימי
לא משנה כמה מגילות תכתוב- אין לך זכות דיבור כל עוד אתה מוסלמי
לפחות היית חסר דת אז אני מבין אותך אתה יכול להביע ביקורת לגיטימי ומובן לגמרי
אבל מוסלמי אומר שהיהדות פרמיטיבית?! ברו תסתכל על עצמך קודם כל ועל איך המוסלמים מתנהלים בכל העולם
לפחות היית חסר דת אז אני מבין אותך אתה יכול להביע ביקורת לגיטימי ומובן לגמרי
אבל מוסלמי אומר שהיהדות פרמיטיבית?! ברו תסתכל על עצמך קודם כל ועל איך המוסלמים מתנהלים בכל העולם
אנונימי
המוסלמי מדבר על יחס רע לנשים? על גזענות? חחח מצחיק
אנונימי
א.
כי באסלאם לא?
ואני לא מסכים איתך
אני חיי בבני ברק ונשים מקבלול פה אחלה יחס
(לפחות ביחס לכל מדינה מוסלמית שעליה אני שמעתי או לפחות רובן המוחלט)
לגבי האונס
זה נכון גם לגבי האסלאם
דוגמא מצוינת לכך תהיה מוחמד עצמו שבעל ילדה בת 9
אגב אני חסיד של הרב מיכאל אברהם לכם לפי דעתי אם מוסר אוסר את זה זה פשוט אסור
זה שהאיסור לא כתוב בתורה לא אומר שזה מותר
ב. אז האסלאם מצא דרכים אחרות לרצוח אנשים
אם זה בקוליאניזם המוסלמי שהיה האכזרי ביותר או אם נלך אחורה מספיק במסעות של מוחמד עצמו שרצח וסיים את קיומם של כמה שבטים (,כולל נשים וילדים יש לציין)
ג. לא יודע כשאומרים לי לרצוח עם שלם או שלפחות הגאולה לא תהואעד שכל העם הזה ירצח זה לפי דעתי גזענות
אני עומד לענות לכל הפסוקים שציטתת אחד אחד
שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ.
כִּי אָכַל אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ."
הפסוק מדבר על הגויים שהחריבו את את הית ראשון או שני ובכללי מדבר על גויים שפגעו ביהודים
יש לנו 5 דרכים להגיע למסקנה הזאת
1.תוכן המזמור עצמו:
מזמור ע"ט מתאר חורבן קשה:
"בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ, טִמְּאוּ אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ, שָׂמוּ אֶת יְרוּשָׁלִַם לְעִיִּים" (פסוק א').
תיאור זה מתאים לאירועים היסטוריים שבהם ירושלים ובית המקדש נחרבו על ידי אויבים זרים (כמו הבבלים בחורבן בית ראשון או הרומאים בחורבן בית שני).
2.שימוש במילים ובדימויים
המזמור מדבר על "אויבים" ו"גויים" שהרסו את מקומות הקודש של עם ישראל והשחיתו את נחלתו. הביטויים הללו תואמים את המציאות ההיסטורית שבה עמים זרים (כמו הבבלים והרומאים) פלשו לארץ ישראל והרסו את המקדש.
3.מסורת פרשנית
פרשנים יהודים לאורך הדורות, כמו רש"י, רד"ק ומפרשים נוספים, התייחסו למזמור זה כאל תיאור של חורבן בית המקדש. למשל:
רש"י מפרש את הפסוק הראשון ומתייחס לחורבן שנעשה על ידי גויים.
רד"ק מסביר שהמזמור נכתב בעקבות אסון לאומי גדול, ככל הנראה חורבן בית ראשון או שני.
לעןמת זאת אני לא מכיר הרבה פרשנים מוסלמים שמשנים או אפילו מדברים על הפסוק הזה
אני מכיר אחד שנחשב רפורמי כמעט בדעותיו
4.השוואה לטקסטים אחרים בתנ"ך
המזמור מזכיר מאפיינים דומים לנבואות ירמיהו ואיכה, שמתארות את חורבן ירושלים והמקדש. לדוגמה:
ירמיהו פרק י': "כִּי מִכְעַס הֵמָּה אוֹתִי... שִׁפְכוּ עַל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ."
איכה פרק ב': תיאורים מפורטים של חורבן ירושלים.
5.הקשר היסטורי
הטקסט משקף מציאות שבה עם ישראל סבל מפלישות והרס מצד עמים זרים. ההיסטוריה היהודית כוללת אירועים משמעותיים כמו:
חורבן בית ראשון (586 לפנה"ס) על ידי הבבלים.
חורבן בית שני (70 לספירה) על ידי הרומאים.
עוברים לפסוק הבא
שְׁפֹךְ עֲלֵיהֶם זַעְמֶךָ וַחֲרוֹן אַפְּךָ יַשִׂיגֵם." (תהלים, ס"ט, כ"ה)
רואה שאין דיבור על מי רוצים שאלוהים חשפוך עליהם את חמתו? מדובר באויביו של דוד
יאללה פסוק הבא:
"תִּרְדֹּף בְּאַף וְתַשְׁמִידֵם מִתַּחַת שְׁמֵי יְיָ"(איכה, ג', ס"ו)
אתה בכלל קורא את הקונטקסט של הפזוקים שאתה מביא?
אתה יודע ה זת מגילת איכה ובאיזה קונטקסט מדובר?
מדובר על הגויים שממש החריבו את בית המקדש וגרמו לרעב הכי גרוע שהיה בירושלים אי פעם
.
בקשר לרמבם
בקשר לגניבת גוי
לא יודע מה המקורות שלך אבל הם כנראה לא משהו
במשנה תורה, ספר נזקים, הלכות גזלה ואבדה, פרק א', הלכה ב'. הרמב"ם כותב שם:
"ואסור לגזול כל שהוא, דין תורה. אפילו גוי עובד עבודה זרה, אסור לגוזלו או לעושקו; ואם גזלו או עשקו, יחזיר."
לא יודע איך זה נשמע לך לי זה ממש לא נשמע כאילו מותר לגנוב מגוי
בקשר ל7 מצוות נוח
אתה יודע מה הן 7 מצוות נוח? אחרי שאתה מוריד את האלמנט של העבודה זרה כמו שהרמבם עשה 7 מצוות נוח הם דרישות מוסריות בסיסיות לדעתי
לא תרצח האיבור לקלל את השם(מה שלפי דעתי הגיוני אף אחד לא רוצה שיקללו את האלוהים שלו)
איסור גילוי אריות וכו
בקשר ליין
אני לא רואה בעיה זכות הדת לומר שאסור לשתות יין שנגע בו גוי
למה שזה ישנה לך?
בקשר לשמירת מצוות
יש הליכים מסוימים שאתה חייב לעבור בשביל להיות יהודי זה קטע כזה
במידה ואתה עושה אותם אין שום בעיה שתשמור שבת ותעשה מה שאתה רוצה
אין פה שום גזענות
זאת פשוט הדת ואלו הדרישות שלה מאלו שרוצים להיות מאמינים שלה
"לא ניתן למצוא מקור מדויק שבו הרמב"ם כתב את הציטוט "הגוי אינו אדם באמת ואין תכליתו אלא לאדם, קרי ליהודי". ציטוט זה לא מופיע בכתביו הידועים של הרמב"ם, והוא ככל הנראה יוחס לו באופן שגוי או הוצא מהקשרו.
הרמב"ם דווקא מדגיש בכתביו את ערך האנושיות האוניברסלית. לדוגמה, הוא כותב ב"משנה תורה" (הלכות מלכים ומלחמותיהם, פרק י', הלכה י"ב) שאסור לפגוע בגויים שאינם עוינים ושיש לנהוג בהם בצדק ובחמלה,"
זה מה שקרה כשניסיתי לחפש את המקור שלך על היחס של הרמבם לגויים
אוקיי בוא במקום לזרוק מקורות ולא אשכרכ לראות מה כתוב בהם נראה על מה חזל מדברים בהקשר של לשקר לגוי
ישנם שלושה דברים שבשבילם מותר לשקר
למען השלום:
חז"ל מתירים לשנות מהאמת כדי לשמור על שלום בין אנשים, כפי שעשה הקב"ה בדבריו לשרה (יבמות ס"ה ע"ב).
גניבת דעת גוי:
ישנם מקרים שבהם חז"ל התירו להטעות גוי, בעיקר בהקשרים של הגנה על רכוש או חיי אדם (בבא מציעא כ"ג ע"ב).(שמת לב לעניין עם הלהציל חיים אדם או רכושו?)
ענווה וצניעות:
מותר לשנות מהאמת בעניינים אישיים כדי להימנע מגאווה או מבוכה (אבות דרבי נתן י"ב ג').
את האמת שאני בחיים שלי לא שמעתי על "תורת המלך" ואם מותר לנו לשלוף מפרשים בודדים ולא מוכרים שאומרים דברים נוראיים ואיומים למה לא אמרת?
הייתי ממש משתגע פה עם מקורות
שוב
חוץ מהרב עובדיה יוסף (שאני חושה שהסיבה היחידה שיש לו איזשהו מעמד זה בגלל אבא שלו) אני לא מכיר אף אחד מהרבנים שהבאת
וגם אני יכול להתחיל לצטט מפרשים פסיכופתים של האיסלאם ולומר ההלכה הולכת לפיהם
או להסביר כמה האיבלאם לא מוסרי לפיהם
כי באסלאם לא?
ואני לא מסכים איתך
אני חיי בבני ברק ונשים מקבלול פה אחלה יחס
(לפחות ביחס לכל מדינה מוסלמית שעליה אני שמעתי או לפחות רובן המוחלט)
לגבי האונס
זה נכון גם לגבי האסלאם
דוגמא מצוינת לכך תהיה מוחמד עצמו שבעל ילדה בת 9
אגב אני חסיד של הרב מיכאל אברהם לכם לפי דעתי אם מוסר אוסר את זה זה פשוט אסור
זה שהאיסור לא כתוב בתורה לא אומר שזה מותר
ב. אז האסלאם מצא דרכים אחרות לרצוח אנשים
אם זה בקוליאניזם המוסלמי שהיה האכזרי ביותר או אם נלך אחורה מספיק במסעות של מוחמד עצמו שרצח וסיים את קיומם של כמה שבטים (,כולל נשים וילדים יש לציין)
ג. לא יודע כשאומרים לי לרצוח עם שלם או שלפחות הגאולה לא תהואעד שכל העם הזה ירצח זה לפי דעתי גזענות
אני עומד לענות לכל הפסוקים שציטתת אחד אחד
שְׁפֹךְ חֲמָתְךָ אֶל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ וְעַל מַמְלָכוֹת אֲשֶׁר בְּשִׁמְךָ לֹא קָרָאוּ.
כִּי אָכַל אֶת יַעֲקֹב וְאֶת נָוֵהוּ הֵשַׁמּוּ."
הפסוק מדבר על הגויים שהחריבו את את הית ראשון או שני ובכללי מדבר על גויים שפגעו ביהודים
יש לנו 5 דרכים להגיע למסקנה הזאת
1.תוכן המזמור עצמו:
מזמור ע"ט מתאר חורבן קשה:
"בָּאוּ גוֹיִם בְּנַחֲלָתֶךָ, טִמְּאוּ אֶת הֵיכַל קָדְשֶׁךָ, שָׂמוּ אֶת יְרוּשָׁלִַם לְעִיִּים" (פסוק א').
תיאור זה מתאים לאירועים היסטוריים שבהם ירושלים ובית המקדש נחרבו על ידי אויבים זרים (כמו הבבלים בחורבן בית ראשון או הרומאים בחורבן בית שני).
2.שימוש במילים ובדימויים
המזמור מדבר על "אויבים" ו"גויים" שהרסו את מקומות הקודש של עם ישראל והשחיתו את נחלתו. הביטויים הללו תואמים את המציאות ההיסטורית שבה עמים זרים (כמו הבבלים והרומאים) פלשו לארץ ישראל והרסו את המקדש.
3.מסורת פרשנית
פרשנים יהודים לאורך הדורות, כמו רש"י, רד"ק ומפרשים נוספים, התייחסו למזמור זה כאל תיאור של חורבן בית המקדש. למשל:
רש"י מפרש את הפסוק הראשון ומתייחס לחורבן שנעשה על ידי גויים.
רד"ק מסביר שהמזמור נכתב בעקבות אסון לאומי גדול, ככל הנראה חורבן בית ראשון או שני.
לעןמת זאת אני לא מכיר הרבה פרשנים מוסלמים שמשנים או אפילו מדברים על הפסוק הזה
אני מכיר אחד שנחשב רפורמי כמעט בדעותיו
4.השוואה לטקסטים אחרים בתנ"ך
המזמור מזכיר מאפיינים דומים לנבואות ירמיהו ואיכה, שמתארות את חורבן ירושלים והמקדש. לדוגמה:
ירמיהו פרק י': "כִּי מִכְעַס הֵמָּה אוֹתִי... שִׁפְכוּ עַל הַגּוֹיִם אֲשֶׁר לֹא יְדָעוּךָ."
איכה פרק ב': תיאורים מפורטים של חורבן ירושלים.
5.הקשר היסטורי
הטקסט משקף מציאות שבה עם ישראל סבל מפלישות והרס מצד עמים זרים. ההיסטוריה היהודית כוללת אירועים משמעותיים כמו:
חורבן בית ראשון (586 לפנה"ס) על ידי הבבלים.
חורבן בית שני (70 לספירה) על ידי הרומאים.
עוברים לפסוק הבא
שְׁפֹךְ עֲלֵיהֶם זַעְמֶךָ וַחֲרוֹן אַפְּךָ יַשִׂיגֵם." (תהלים, ס"ט, כ"ה)
רואה שאין דיבור על מי רוצים שאלוהים חשפוך עליהם את חמתו? מדובר באויביו של דוד
יאללה פסוק הבא:
"תִּרְדֹּף בְּאַף וְתַשְׁמִידֵם מִתַּחַת שְׁמֵי יְיָ"(איכה, ג', ס"ו)
אתה בכלל קורא את הקונטקסט של הפזוקים שאתה מביא?
אתה יודע ה זת מגילת איכה ובאיזה קונטקסט מדובר?
מדובר על הגויים שממש החריבו את בית המקדש וגרמו לרעב הכי גרוע שהיה בירושלים אי פעם
.
בקשר לרמבם
בקשר לגניבת גוי
לא יודע מה המקורות שלך אבל הם כנראה לא משהו
במשנה תורה, ספר נזקים, הלכות גזלה ואבדה, פרק א', הלכה ב'. הרמב"ם כותב שם:
"ואסור לגזול כל שהוא, דין תורה. אפילו גוי עובד עבודה זרה, אסור לגוזלו או לעושקו; ואם גזלו או עשקו, יחזיר."
לא יודע איך זה נשמע לך לי זה ממש לא נשמע כאילו מותר לגנוב מגוי
בקשר ל7 מצוות נוח
אתה יודע מה הן 7 מצוות נוח? אחרי שאתה מוריד את האלמנט של העבודה זרה כמו שהרמבם עשה 7 מצוות נוח הם דרישות מוסריות בסיסיות לדעתי
לא תרצח האיבור לקלל את השם(מה שלפי דעתי הגיוני אף אחד לא רוצה שיקללו את האלוהים שלו)
איסור גילוי אריות וכו
בקשר ליין
אני לא רואה בעיה זכות הדת לומר שאסור לשתות יין שנגע בו גוי
למה שזה ישנה לך?
בקשר לשמירת מצוות
יש הליכים מסוימים שאתה חייב לעבור בשביל להיות יהודי זה קטע כזה
במידה ואתה עושה אותם אין שום בעיה שתשמור שבת ותעשה מה שאתה רוצה
אין פה שום גזענות
זאת פשוט הדת ואלו הדרישות שלה מאלו שרוצים להיות מאמינים שלה
"לא ניתן למצוא מקור מדויק שבו הרמב"ם כתב את הציטוט "הגוי אינו אדם באמת ואין תכליתו אלא לאדם, קרי ליהודי". ציטוט זה לא מופיע בכתביו הידועים של הרמב"ם, והוא ככל הנראה יוחס לו באופן שגוי או הוצא מהקשרו.
הרמב"ם דווקא מדגיש בכתביו את ערך האנושיות האוניברסלית. לדוגמה, הוא כותב ב"משנה תורה" (הלכות מלכים ומלחמותיהם, פרק י', הלכה י"ב) שאסור לפגוע בגויים שאינם עוינים ושיש לנהוג בהם בצדק ובחמלה,"
זה מה שקרה כשניסיתי לחפש את המקור שלך על היחס של הרמבם לגויים
אוקיי בוא במקום לזרוק מקורות ולא אשכרכ לראות מה כתוב בהם נראה על מה חזל מדברים בהקשר של לשקר לגוי
ישנם שלושה דברים שבשבילם מותר לשקר
למען השלום:
חז"ל מתירים לשנות מהאמת כדי לשמור על שלום בין אנשים, כפי שעשה הקב"ה בדבריו לשרה (יבמות ס"ה ע"ב).
גניבת דעת גוי:
ישנם מקרים שבהם חז"ל התירו להטעות גוי, בעיקר בהקשרים של הגנה על רכוש או חיי אדם (בבא מציעא כ"ג ע"ב).(שמת לב לעניין עם הלהציל חיים אדם או רכושו?)
ענווה וצניעות:
מותר לשנות מהאמת בעניינים אישיים כדי להימנע מגאווה או מבוכה (אבות דרבי נתן י"ב ג').
את האמת שאני בחיים שלי לא שמעתי על "תורת המלך" ואם מותר לנו לשלוף מפרשים בודדים ולא מוכרים שאומרים דברים נוראיים ואיומים למה לא אמרת?
הייתי ממש משתגע פה עם מקורות
שוב
חוץ מהרב עובדיה יוסף (שאני חושה שהסיבה היחידה שיש לו איזשהו מעמד זה בגלל אבא שלו) אני לא מכיר אף אחד מהרבנים שהבאת
וגם אני יכול להתחיל לצטט מפרשים פסיכופתים של האיסלאם ולומר ההלכה הולכת לפיהם
או להסביר כמה האיבלאם לא מוסרי לפיהם
ובנימה זאת הנה כמה דברים שנאמרו ונעשו בקאנון הדתי של האיסלאם
טבח בבני קורייט'ה: מוחמד הוביל את טבח שבט בני קורייט'ה, שבמהלכו נהרגו כ-800 גברים יהודים לאחר מצור ממושך. הנשים והילדים נלקחו כשבויים, והרכוש חולק בין המוסלמים. מעשה זה מתואר במקורות מוסלמיים כמו אבן אשחאק וטברי.
עינוי כינאנה מח'יבר: מוחמד ציווה לענות את כינאנה, ראש שבט יהודי, כדי לחשוף את מקום אוצרות השבט. העינוי כלל שריפת פניו, ולאחר מכן הוא הוצא להורג..
נישואין לעאישה: מוחמד התארס לעאישה כשהייתה בת שש ונישא לה כשהייתה בת תשע, דבר המעורר ביקורת מודרנית על נורמות מוסריות באותה תקופה.
שעבוד נשים וילדים: לאחר קרבות, מוחמד התיר למוסלמים לקחת נשים וילדים מהעמים המובסים כשפחות ועבדים, ולעיתים גם לנצלם מינית.
קריאה למלחמה בכופרים: "הילחמו באלה שאינם מאמינים באללה וביום האחרון... עד אשר יתנו את הג'יזיה בהכנעה ויהיו מושפלים" (סורה 9, פסוק 29).
הוראה לערוף ראשים: "כאשר תפגשו את הכופרים, היכו בצוואריהם" (סורה 47, פסוק 4).
יחס ליהודים ולנוצרים: "היהודים אמרו עזרא הוא בן האלוהים, והנוצרים אמרו המשיח הוא בן האלוהים... יהי אללה יילחם בהם!" (סורה 9, פסוק 30)
טבח בבני קורייט'ה: מוחמד הוביל את טבח שבט בני קורייט'ה, שבמהלכו נהרגו כ-800 גברים יהודים לאחר מצור ממושך. הנשים והילדים נלקחו כשבויים, והרכוש חולק בין המוסלמים. מעשה זה מתואר במקורות מוסלמיים כמו אבן אשחאק וטברי.
עינוי כינאנה מח'יבר: מוחמד ציווה לענות את כינאנה, ראש שבט יהודי, כדי לחשוף את מקום אוצרות השבט. העינוי כלל שריפת פניו, ולאחר מכן הוא הוצא להורג..
נישואין לעאישה: מוחמד התארס לעאישה כשהייתה בת שש ונישא לה כשהייתה בת תשע, דבר המעורר ביקורת מודרנית על נורמות מוסריות באותה תקופה.
שעבוד נשים וילדים: לאחר קרבות, מוחמד התיר למוסלמים לקחת נשים וילדים מהעמים המובסים כשפחות ועבדים, ולעיתים גם לנצלם מינית.
קריאה למלחמה בכופרים: "הילחמו באלה שאינם מאמינים באללה וביום האחרון... עד אשר יתנו את הג'יזיה בהכנעה ויהיו מושפלים" (סורה 9, פסוק 29).
הוראה לערוף ראשים: "כאשר תפגשו את הכופרים, היכו בצוואריהם" (סורה 47, פסוק 4).
יחס ליהודים ולנוצרים: "היהודים אמרו עזרא הוא בן האלוהים, והנוצרים אמרו המשיח הוא בן האלוהים... יהי אללה יילחם בהם!" (סורה 9, פסוק 30)
ההוכחות לדת טובות כמו ההוכחות אליי אם כבר אתה מאמין עם ראיות גרועות תאמין בי!
לא מכבד גם אתאיסטים צריכים לכבד יהודים כמו שיהודים מכבדים אתאיסטים
ואני מת המוסלמי יצא כי לא היה מה עוד להגיד
ואני מת המוסלמי יצא כי לא היה מה עוד להגיד