האם לפי ההלכה מותר לשנוא הומואים?

שואל השאלה:
גם תמעשה אנלא מבינה למה שונאים.. זה לא בחירתם

אבל לא לשנוא

שואל השאלה:
משיכה מינית זה בחירה? חחח בסדר, סורי לבשר לך אבל זה באמת הרבה יותר מסובך מזה

^^^^^ מה זאת אומרת? את אומרת שהקב"ה נתן להם ניסיון שהם לא יכולים לעמוד בו ואסר את זה בלי שתהיה להם אפשרות להישמר מזה ובכל זאת יעניש אותם, מה שאומר שהוא הכשיל אותם בכוונה? איך זה הגיוני?

שואל השאלה:
משיכה מינית זה *לא* בחירה, לקיים יחסי מין עם גבר זה מה שנאסר *מהתורה, לא מהרבנים האלה*, שזה כמובן בחירה .

אגב ה*רבנים האלה* ציותה אותך התורה לשמוע להם
שוב מה ההבדל אני לא מצליח להבין אם הם יהיו זוג גם משכב זכור יהיה פה

לא, ואהבת לרעך כמוך זה לכל היהודים לא משנה על כמה עבירות הם עוברים

לא זוכר שיש הלכה לשנוא הומואים. זה לא שונה מלשנוא מחללי שבת.

לא וגם איזה קטע שלא** כל ההומואים מקיימים יחסי מין

אז מה הם עושים?

בכנות, אין לי מה לענות לך על זה כי גם אני מאמין שמשיכה מינית זו לא בחירה ואתה נולד עם זה, אז יש לי סתירה בנושא הזה, אבל כן אני רוצה להגיב על זה שאת אומרת שהרבנים אסרו ולא התורה. את מחוייבת להקשיב לרבנים, אם את שומרת שבת למשל רוב הלכות השבת היום נקבעו על ידי רבנים, אם תתחילי לסנן במה את מאמינה ומה לא ומה נשמע לך הגיוני ומה לא זה לא יגמר את לא תצאי מזה

למה שתשנאי בן אדם רק כי הוא אוהב בנים?
להזכירך גם את כנראה אוהבת בנים אז אין לך באמת מה לשפוט אותם
בנים חתיכים ואם בן גם רואה את זה אז הוא זכה
כנל גם ללסביות

התורה שונאת את ההומוסקסואליות לא את ההומוסקסואלים

לא
לפי ההלכה לא צריך לשנוא שום יהודי

לא יודע לפי הדת, אבל תבינו שאף אחד לא שונא הומואים, שונאים את הפרובוקציות של ארגוני הלהט"ב כמו מצעד הגאווה או מסיבות דראג בגני ילדים.

אני חושבת שאיסור משכב זכר לא רלוונטי לימינו, אולי בתקופות עתיקות זה היה יותר רלוונטי מבחינת אנשים מסויימים בגלל מצוות פרו ורבו כי כביכול היה צריך ילודה בעם ישראל, אבל היום זה קורה גם בלי זוגות חד מיניים, וגם יש להט"בים שבוחרים באימוץ או בהורות משותפת עם המין השני ללא קשר רומנטי. אל תשכחו שיש זוגות "רגילים" שמתעללים בילדים או מוסרים לאימוץ. ומחקרים מראים שמה שקובע את הנטייה המינית של כל אדם זה תהליך שקורה עוד בזמן שהוא עובר ברחם אימו. אז זאת באמת לא בחירה.

לא לשנוא, רק להרוג:
וְאִ֗ישׁ אֲשֶׁ֨ר יִשְׁכַּ֤ב אֶת־זָכָר֙ מִשְׁכְּבֵ֣י אִשָּׁ֔ה תּוֹעֵבָ֥ה עָשׂ֖וּ שְׁנֵיהֶ֑ם מ֥וֹת יוּמָ֖תוּ דְּמֵיהֶ֥ם בָּֽם
- אלוהים, ויקרא פרק כ', פסוק י"ג

ברור, אני מכבדת כל אדם באשר הוא אדם ולכן אני שונאת את כולם

אסור לשנוא אף יהודי באשר הוא

^^אנחנו לא שונאים אותם אנחנו שונאים את המעשים (האסורים)שלהם.
אנחנו צריכים לאהוב אותם.

כן

אסור. חייב מלקות 40 וכרת בידי שמיים למי ששונא הומואים

לפי פירוש אחד מותר לשנוא את העבריין (מי שעובר עבירות) שנאה גמורה, אבל אסור להראות לגמרי את השנאה כלפי חוץ, כדי שלא תהיה קטטה גמורה ושנאה רבה.

אולם על פי דבריו של בעל התניא (פרק לב) שבעוברי עבירה מצווה לשנוא את הרע שבהם, אך יש לאהוב אותם מצד הטוב הגנוז בהם. נמצא שאסור לשנוא את עוברי העבירה שנאה גמורה, אלא מותר לשנוא רק את הרע שבהם, ויש לאהוב אותם מצד עצמיותם, וכך נאמר גם בשם מרן הרב קוק זצ"ל.

לפי ההלכה אסור לשנוא אף בן אדם
בעיקר לא יהודי
לא משנה כמה הוא שונה ממך וכמה הוא חושב אחרת
בסוף גם הוא בן של הקב"ה

כן כי הם אוכלים בתחת

לא לשנוא
אבל אנחנו לא אוהבים את המעשה הזה
ברור שזה מסובך אבל גם לנו יש תשובה לזה

זו שאלה מורכבת ורגישה. לפי ההלכה היהודית, אין מקום לשנאה כלפי אף אדם, כולל הומואים. ההלכה מורה על כבוד האדם, על אהבת הרעך, ועל הימנעות משנאה ושיפוטיות. כל אדם, ללא קשר לנטייתו המינית, נברא בצלם אלוהים ויש להתייחס אליו בכבוד ובחמלה.

אולם, יש גם דעות שונות בתוך הקהילות הדתיות בנוגע להומוסקסואליות, ולפעמים קיימת גישה שמעדיפה עמידה על עקרונות הדת והמצוות, גם אם הדבר עשוי להיתפס כקונפליקט עם אורח חיים מסוים.

בסופו של דבר, היהדות שואפת למידת חמלה, סובלנות ויחס מכבד כלפי כל אדם. השנאה היא לא ערך יהודי. תפקידנו כאנשים הוא להימנע משנאה ולהתמקד בהבנה, סובלנות ואהבה, גם כשיש חילוקי דעות או גישות שונות.

לפי ההלכה אסור לשנוא יהודים לא משנה מה

להלכה כתבו הפוסקים- שבזמננו מצווה לאהוב את הרשעים, ואף רשע גמור יש איסור לשנאו כל זמן שלא הוכיחו ובדור שלנו אין מי שיודע להוכיח, ואל תדין את חברך עד שתגיע למקומו (אבות פ"ב מ"א).

בשום מקום לא כתוב שמותר לשנוא הומואים בדיוק כמו שלא כתוב לשנוא אדם רווק עם משיכה לנשים

עצם המשיכה היא לא הבעיה אלא עצם המימוש שלה היא הבעיה וכן המימוש הוא בחירה

אסור לשנוא אף בנאדם פשוט זה אסור על פי התורה גם להיות הומו

אסור בהחלט
ואל תתחילו לי פה אם מותר לשנוא את הרשעים לפני שתלמדו מה גדר רשע ומה גדר רשע בימינו

לא, זה עובר על ואהבת לרעך כמוך.

אנשים חושבים שהתורה זה שייך לפעם
מי מספר לכם??

don't hate the player, hate the game

אסור לשנוא שום אדם לא משנה למה הוא נמשך ומה דעותיו.
אפשר לא להעריך או לא לקבל, אבל אי אפשר לשנוא

ברור שמותר

צריך לאהוב כל אדם, זה לא אומר שלהיות גיי זה בסדר, ודרך אגב, זה לא ניסיון שאי אפשר לעמוד בו, (אני אישית בכלל מאמין שאין דבר כזה גייז אבל זה בכלל לא הויכוח) כמו שעשרות אלפי דתיים מצליחים לא לקיים יחסי מין עד החתונה גם ההומואים יהיו בסדר אם הם לא ידפקו איזה גבר.

לפי ההלכה אסור לשנוא אף אחד 3>

שואל השאלה:
^^^ איך אפשר שלא להאמין בכזה דבר? זה בכלל לא אמונה, אלא עובדה..

אסור לשנוא אף אחד

כן, מותר לשנוא אותם לפי ההלכה. כאשר זה מגיע מעבר לסתם שנאה יש בעיות הלכתיות.

כתב החזו"א יו"ד ס' ב' אות כ"ח שאין דין מומרים כיום, בין להכעיס ובין מומר לתיאבון, ולאחר מכן נקט שאין רשעים (ונקט לשון רשעים שהוא לשון המושאל פעם למומרים ופעם לאפיקורסים ופעם למינים וכו', והוא אינו מושג הלכתי בעל משמעות אחידה, לומר שכל הללו אינם עוד ולא רק מומרים לבדם), וכתב 'ובהגה"מ פ"ו מהלכות דעות כתב דאין רשאין לשנאתו אלא אחר שאינו מקבל כי אצלנו הוא קדם תוכחה שאין אנו יודעין להוכיח', והביא כן בשם הח"ח בסוף ספרו אהבת חסד שכתב בשם הגר"י מולין בספר מרגניתא טבא אות י"ז.

ועד כדי שכתב, שכיום מצווה לאהוב את הרשעים, ןהוא משום שאינם רשעים כלל שלא שייך רשעות עד שהוכיחו את האדם, וכיום אין לנו דרך להוכיח. מצטט את דבריו, שהם קילורין לעיניים לכל סכל אשר הולך בדרך חטאים אשר יחשוב להסתכל מלמעלה על אדם אחר ולהשתמש בדברי אלוקים בכדי להרגיש עליונות על חברו-

אבל למה שנתבאר לעיל אין מומר להכעיס לד"א בכלל זה רק ברודף אחר האיסור לדעת הרא"ה, וכן כופר בתורה שבע"פ דוקא בכופר גם בעיקר עול המצות, ועוד יש בזה תנאי שלא יהי' אנוס וכמש"כ הר"מ פ"ג מהלכות ממרים ה"ג דבניהם ותלמידיהם חשיבי כאנוסים וכתינוק שנשבה, ותינוק שנשבה מביא קרבן כדאמר ר"פ כלל גדול, ומצווין אנו להחיותו ואף לחלל עליו השבת בשביל הצלתו, ובהגה"מ פ"ו מהלכות דעות כתב דאין רשאין לשנאתו אלא אחר שאינו מקבל תוכחה ובסוף ספר אהבת חסד כתב בשם הגר"י מולין דמצוה לאהוב את הרשעים מה"ט והביא כן מתשובת מהר"מ לובלין כי אצלנו הוא קדם תוכחה שאין אנו יודעין להוכיח, ודיינינן להו כאנוסין ולכן אי אפשר לנו לדון בזה לפטור מן היבום, וכן לענין שאר הלכות.

^^^מבחינתך זה עובדה

שואל השאלה:
^ מבחינת כל בן אדם ששפוי בשכל זה עובדה

ואהבת לרעך כמוך

התורה אומרת לא ללכת עם בני המין השני,
אבל לדעתי האישית כל אחד יכול לבחור מה שרוצה להיות! love is love!!!
(ואני לא לסבית) אני אומרת מתוך אהבה אחד לשני

שואל השאלה:
^^ ה' ישמור , מה אני שומעת

לא
וכל מי שאומר שצריך להרוג אותם לפי ההלכה: לא בייב, זה לא נכון

הבחירה היא לפני שהוא נחשף לתכנים ולהשפעה שלילית! והוא בריא בנפשו רוב הסיכויים שייצא נורמלי
מי שנולד ככה לא צריך להנגיש לו אתזה עם כפית
כמו שגבר נמשך לאישה זה טבעי
אתם מנסים בכוח למשוך אנשים נורמליים לחולאה הזאת בכך שאתם מדברים על זה
צריך לאסור זה התעסקות בגייז לשני הצדדים לא
רק מי שמדבק רעה גם מי שמעלה שאלה כזאת שנראת תמימה אין לה מקום בשום פורום!


מחקר מצביע על כך שגורמים חברתיים עשויים להשפיע על החלטות הקשורות לשינוי מגדרי בקרב צעירים. לדוגמה, מחקר של ליסה ליטמן משנת 2018 זיהה תופעה המכונה "דיספוריה מגדרית מהירה" (rogd), שבה חלק מהצעירים שינו את זיהוי המגדר שלהם לאחר חשיפה מוגברת לתוכן מקוון ולחברי קבוצות חברתיות שבהן היו אחוזים גבוהים של חברים המזדהים כטרנסג'נדרים. המחקר מצא כי ב-36.8% מהקבוצות החברתיות שנחקרו, מרבית החברים בקבוצה הזדהו כטרנס

מיכל שירן, זה כן משנה שעוברים עבירות: "הלא הוא אומר (ויקרא יט, יח) "ואהבת לרעך כמוך, אני ה'"? מה טעם? "כי אני בראתיו"? - ואם עושה מעשה עמך - אתה אוהבו, ואם לאו - אי אתה אוהבו" (אבות דרבי נתן, פרק טז, ה).

^^ שנאה על עבירה, לא שנאת חינם.

"צריך לאהוב כל יהודי"

אתם "אוהבים כל יהודי" עד שהוא עושה את מה שאתם לא מסכימים איתו, אחר כך מתפלאים ששונאים אותנו בעולם. תאהבו כל בן אדם לא "כל יהודי".

ואהבת לרעך כמוך:

לא
לפי התורה צריך לאהוב את יהודים
ואהבת לרעך כמוך

לא

חוצמזה למי אכפת מההלכה
תנו עוד מינוסים

ואהבת לרעך כמוך

לא

ממש לא ההלכה אומרת לאהוב כל אחד באשר הוא
חלאס לנסות להוציא דברים שליליים שהתורה לא אמרה

התקלה של השאלה היא שוב ושוב חוזרת על עצמה של רובם שלא מסוגלים לעלות על הדעת שאפשר בו זמנית לכבד את האדם באשר הוא ולאהוב את הטוב שבוא ולהוקיע מתוכו את הרע
אם מצליחים לתפוס אתזה הכל מובן ואין פה שנאה חלילה

אסור לשנוא יהודי זה עובר על איסורי תורה מי ששונא אותם.
שנאמר שנא את החטא לא את החוטא.

האיסור זה קיום יחסים לא המשיכה, יש צורך להבדיל בין שניהם בין משיכה לבין מעשה פיזי.

לפי חסידות חב"ד יש עניין ללכת בדרך של קירוב לבבות, להשפיע טוב על השני, לאהוב כל יהודי באשר הוא ולא להפך גם אם זאת לא דרך התורה.
התפקיד של אלוקים הוא לא שלנו.
מי שהולך ההפך נוגד את ערכי הדת.

לא. כתוב "ואהבת לרעך כמוך" וכתוב "לא תשנא את אחיך בלבבך"

לא נראה לי שמותר. אבל העניין הוא שהומואים ולסביות ברובם המכריע שונאים את הימנים.. ומפלים אותם יותר גרוע מאיך שהפלו את הקהילה הגאה בעבר..

העיקר מדברים על אהבת חינם