למה יש נשים שמאמינות ואוהבות את בורא עולם אבל מתלבשות לא צנוע?

כי זה ניסיון וזה קשה

כי כל אחת והשתדלות שלה

כי אנשים הם צבועים

כי אמונה לא קשורה לצניעות יש להאמין ויש לקיים עצם האמונה זה כבר משהו גדול

שואל השאלה:
אם מישהי מאמינה באלוקים ויודעת שהוא בורא עולם ואל יחיד
אז למה שלא תעשה את רצונו?

כי התורה נתנה את זכות הבחירה והיא קשה לה ללכת צנוע ולעשות את הבחירה הזו אז היא בוחרת בדרך אחרת

כל אחד בשלב שלו
כמו שתשאל למה אנשים אוכלים ג'אנק פוד למרות שזה לא בריא

שואל השאלה:
להגיד כל אחד בשלב שלא זה לא מתאים כי בסוף בן אדם יגיע לבית דין של מעלה ואז ישאלו אותו איפה היית? אז הוא יענה:"הייתי בתהליך" יגידו לו "תמשיך את התהליך בגיהנום"

"קרוב ה' ליראיו"
קרוב למי שירא ועובד אותו ולא למי שרק מאמין בו

אחשלי אתה לא צריך לספר את זה לי
אין מה לעשות
אמונה זה גם משהו, נתפלל עליהן שיתחזקו עוד

רואים שלמדת אצל חרדים ולא למדת באמת לעומק מה זה דיני שמיים ואיך דנים בשמיים כשתלמד לעומק יותר תבין שאלוקים דן כל אחד לפי הדרגה שלו ולא לפי רק מה שכתוב

יש אמונה בקיומו של הבורא, אמונה בכך שהוא מקיים את העולם, שהוא אוהב את עם ישראל ושומר על בניו.
ויש אמונה שאלוקים נתן תורה ומצוות ובאמת מעניין אותו כיצד כל יהודי מנהל את ארחות חייו, הגדולות והקטנות כאחד.

לפעמים האמונה בבורא כל כך גדול וטוב ומטיב, סוברת שאלוקים לא נתפס לקטנות, והוא רוצה את הלב של האדם, הוא לא קטנוני כמו בני אדם שנתפסים לזוטות ת

להבנתי, זה לא מגיע מזלזול אלא מתפיסה לא מבוררת של האמונה.

אף אחד לא יודע מה יהיה בדין שמים הרמב"ם כותב שערך המצוות שאדם מקיים נשקל בשיקול של אל דעות, ולא מחשבותינו מחשבותיו. וכבר לימדונו רבותינו שלפום צערא אגרא, ולא בהכרח לפי התוצאה

אף אחד לא מושלם כל אחד עושה מה שהוא יכול

שואל השאלה:
אני לא חרדי ולא למדתי אצל חרדים מה הקשר

שואל השאלה:
"הנסתרות לה' אלוקינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם"

דבר ראשון כדאי שתבין אולי אצלנו הבנים הבגדים לא נתפסים כמשהו מיוחד
אבל בנות אוהבות בגדים ויש גם בגדים יפים שהן רוצות שאינם צנועים
לכל אחד יש ניסיונות וקשיים גם אם הוא הכי מאמין בעולם שיש
יש גם כאלו כמו שהזכירו מעליי שחושבים שעבודת ה' שלהם היא לעבוד מהלב וזה העיקר
בקיצור לא לדון בלי לדעת זה לא כזה פשוט

שואל השאלה:
אני יודע שזה קשה לבנות וזה מאוד מאתגר
אבל להעלות תמונות כאלו לרשת זה גם לא לדון?

שואל השאלה:
"אני אישית מאוד מאמינה באלוקים, ואהבה שלי אליו גדולה מאוד וכן אני לובשת חולצת בטן, או לא משנה מה, כי אני מאמינה שאלוקים יאהב אותי גם אם אשים חולצת בטן או מכנס קצר או לא משנה מה אני לא נותנת לבגדים שלי וללבוש שלי להגדיר את האמונה שלי בדת ואלוקים, ואגב אני מבינה ויודעת לגבי עניין הצניעות בדת אומנם אני לא מתלבשת ממש חשוף או גם ממש צנוע אבל דעתך, זכותך לילה טוב צדיק."


תקראו ותבינו על מה אני מדבר

שואל השאלה:
אגב זו גישה נוצרית מה שהיא מציינת לעיל' אבל נעזוב את זה

דבר ראשון תמחק את זה אני לא בטוח בכלל שמותר לכתוב כאן מה שכתבו לך בפרטי יש מה שנקרא חרם דרבנו גרשום שאסור לאדם לקרוא מה שלא ממוען אליו ואם היא כתבה לך את זה בפרטי כנראה שהיא לא מעוניינת שיראו
דבר שני כן כך ההבנה והאמונה שלה לך אין קשיים כאלה והבנות כאלה בחיים? לכולם יש אז כמו איך שלה יש דברים גם לך יש וגם לי יש וגם לכולם יש

שואל השאלה:
זה לא היה בפרטי זה היה בקיר שלי וכל אחד יכול לקרוא

שואל השאלה:
היא לא רוצה את זה כקושי זה העניין
היא חושבת שה' אוהב אותה לובשת בגדים לא צנועים

דבר ראשון ה' אוהב את כולנו גם אם אנחנו חוטאים דבר שני תמחק את זה בכל אופן לא כולם צריכים לראות על מי מדובר נכון? עלולה להיות כאן בעיה של לשון הרע
וכך היא מאמינה תקבל את זה אני לא אומר שזה נכון אבל מה כל כך קשה לך לקבל שאנשים חושבים אחרת ממך

שואל השאלה:
אני לא שופט
אני שאלתי מה הקטע להאמין בה' ותוך כדי ללבוש חולצת בטן
אולי די להגיד "אל תשפוט אותה"

שואל השאלה:
אני מנסה להבין את ההגיון מאחורי קו המחשבה המעוות הזה
ה' מצפה לנו שנחזור אליו אבל הוא לא אוהב כשחוטאים אלא כשמגמתנו זה לה' יתברך ולהתגבר על היצרים

כי האמונה זה משהו עמוק בהרבה מה הקשר בין אמונה לבין התנהגות? אין שום קשר
ואמרתי לך כבר תמחק את זה זה לגמרי לא בסדר אז אם אתה מאמין לשיטתך אתה חייב! למחוק את מה שכתבת למעלה אם אתה לא מוחק אז אין לך מה להתעצבן על ההיא כי גם אתה עושה דברים שלא מתיישרים עם הקו בכך

שואל השאלה:
אתם הסקתם מסקנה שאני כועס ושופט במקום לתת תשובות הגיוניות

אם אתם לא יודעים את התשובה לשאלה שלי עדיף שלא תתערבו

אתה זה שלא מקשיב בהגיון הסברנו לך כבר
אבל אני סיימתי עם הדיון הזה

שואל השאלה:
את קבעת שאני שופט, אני ברוך השם בישיבת הסדר התפללתי עוד מעט מתחיל סדר בוקר אין לך מה לדאוג מהמצוות שלי

שואל השאלה:
איזה דעה אני שאלתי שאלה לא קיבלתי תשובה חוץ מהאשמות נגדי שאני שופט ולא מבין

יונה צודקת.. באמת תתעסק במצוות שאתה צריך לקיים

לשון הרע? אם היא באמת כופרת בשכר ועונש על המצוות, אז היא כופרת ואין איסור לשון הרע על אנשים כאלה. תלמדו ספר "חפץ חיים".

ואם אתם מדברים על אהבה, הקב"ה שונא זימה, אפילו בלעם את ידע את זה.

מעניין שיש כאן אנשים שמנסים להגן ולהצדיק אפילו כופרת ומחטיאת הרבים, אבל כן רואים את עצמם מחויבים "להזהיר" מפני צדיק שמזכה את הרבים בלי שהם אפילו יודעים על מה ומרשים לעצמם לומר עליו ברבים לא רק לשון הרע, אלא אפילו הוצאת שם רע. כמה שזה צבוע מצידם.

^ זה לא הוא, זה הקב"ה אומר לך מה ללבוש ומה לעשות. לדבר שהוא לך קשר אישי עמו תוך כדי שאת שמה פס על מה שהוא צוה מתוך מחשבה שהוא יוותר לך, זה ממש עיוות. "כל האומר הקב"ה וותרן, יוותרו חיים" (בבא קמא נ ע"א).

^^^ לא היא לא כופרת אולי אתה כופר קודם כל תלמד דיני מומרות ורשע ואחר כך תפסוק מפתיעה אותי הקלות בה אתה מתייחס לעניין בלי ללמוד קודם את ההלכה
אף אחד פה לא אמר שזה בסדר ללבוש לא צנוע הוא שאל מדוע היא עושה זאת וענינו שזה לא מנוגד לאמונה למה אתה לא קולט את זה?
ובכלל לאף אחד כאן אין היתר להוכיח על פי ההלכה קשוט אתה עצמך תחילה מה אתה עושה פה בדיוק?

^^ היא לא מאמינה שה' יעניש אותה אתה על חוסר צניעות, למרות שברור שיש עונש על עבירות (כל על עבירה), מעבר לכך שלמחטיאי הרבים אין חלק לעולם הבא (משנה תורה, הלכות תשובה, פרק ג).

ללמוד דיני מומרות? זה לא לשים על דבר ה', אפילו בעניין מצוה אחת, כמו שבאר רבנו יונה ב"שערי תשובה" (חלק א, סימן ו).

העיקר שאין כאן לאף אחד היתר להוכיח? וזה למה? זה שמישהו עצמו לא בסדר במשהו, זה פותר אותו ממצות התוכחה? הגמרא שהבאת מדבר על התועלת של התוכחה, שאמן סתם מישהו שהוא עצמו לא בסדר, כנראה שתוכחה שלו לא תתקבל כי יגידו לו שקודם כל יתקן את עצמו. מכאן להסיק שאין לו היתר להוכיח, זה רחוק.

^ כן, את עושה מה שהוא שונא, מראה על חוסר בושה מפניו. וכן, מה שאת אורמת מוכיח את המומרות שלך, זה "כי בשרירות לבי אלך".

דבר ראשון תלמד דיני רשע בקצות סימן נב' ואל תבלבל לי את המוח בשטויות
דבר שני בהלכה כתובים דברים ברורים לגבי מי מותר להוכיח
ואולי תגיד לי מה אתה עושה כאן? למה יש לך טלפון? ואולי תחשוף את עצמך במקום לתקוף מאנונימי
אף אחד כאן לא אמור בשום פנים שלא צנוע זה בסדר אבל אם רוצים להוכיח עושים את זה בנועם מי שמוכיח בדרך שהוא אומר אתה רשע אתה כופר אסור לו להוכיח כי הוא רק מרחיק אנשים מהיהדות וכאן למרבה הצער זה מה שאתה עושה

אמא אני בוכה מצחוק אנונימי אתה קיצוני ברמות שזה פשוט מביך לך לקבל עזרה דחוף דחוף

שואל השאלה:
מי מתמקד בך את היחידה שעושה את זה?
יש לי במשפחה גם אנשים כאלו אני מנסה להבין למה זה קורה. לא במטרה לפגוע, אני לא צדיק ואני לא בינוני (למיטיבי לכת) סך הכל ניסיתי להבין בשיכלי איך אפשר לפגוע במשהו שאוהבים אם זה לא להיטיב?

אתה לא פרסמת פה מול כולם את ההתכתבות הזו בלי לחשוב איך זה יגרום לה להרגיש ואולי זה יפגע בה? אתה הרי מאמין לא?! אז אתה לא אמור לעשות דברים כאלו
הנה התשובה שלך גם אם אנשים מאמינים יש דברים שקשה להם אתה גם נכשלת פה
הנה היא עצמה אומרת שזה היה מביך ופגעת

שואל השאלה:
כל מי שיכנס לחשבון שלי יכול לראות את זה זה לא נעול ולא פרטי
היא לא ציינה שקשה לה היא אמרה שאלוקים אוהב אותה גם כשהיא לובשת חולצת בטן
וזה לא נכון וזה מטעה.

הדרך לגיהנום רצופה בכוונות טובות.

במקום לענות מהרגש תענו מהשכל ותחזרו עם תשובה

שואל השאלה:
אנונימי אשמח שתפנה אליי בפרטי

תגיד לי אתה לא קראת פה מה היא כתבה שזה היה מביך?
למה אתה ראש בקיר? במקום להמשיך כך תקבל את הטעות שלך תבקש ממנה סליחה ותשים לב שגם אתה כן גם אתה עשית פה משהו שמנוגד לרצון של ה'
אתה פשוט מקובע על הדעה הזו

שואל השאלה:
אל תקרא חרדי חמוד אלא חרדי מחמד

המצאתי את זה הרגע

שואל השאלה:
איזה אמת?? שאת מתלבשת לא צנוע וטוענת שזה לא משנה בכלל לה'? את מודעת לכך שזו גישה נוצרית לחלוטין?

ואתה קולט שזה רק עושה אותך מטומטם נכון? זה מרגיש לך מצחיק? ברגע זה גרמת שכולם יבינו שאתה תת רמה

שואל השאלה:
חרדי חמוד
תלמד קצת תורה ותחזור לסטיפס טוב?
אינטרנט זה לא טוב לשידוכים

אתה עכשיו עובר למתקפה כי הבנת שאין לך מה לענות
חבל תקבל את מה שאמרנו אולי יקח לך זמן לרדת מהעץ אבל בסוף זה יקרה
חבל עד היום דווקא הערכתי אותך
בכל מקרה אני סיימתי כאן

שואל השאלה:
על איזה שאלה אני צריך לענות? לא זכור לי ששאלת

אני מחרחרת מה הקשר שידוכים באינטרנט מה יש לך אני בוכהה

שואל השאלה:
"רבות מחשבות בלב איש ועצת ה' היא תקום"

שואל השאלה:
ציינתי אלף פעם שאני לא שופט אבל תמשיכי לענות מהרגש ולא מהשכל

שואל השאלה:
מה הקשר שידוכים באינטרנט? חוץ מלצחוק איך את תורמת לשיח גברת אנונימית?

צוחקת מהטימטום שלך

שואל השאלה:
פשוט תגידי שקשה לך לשמור על צניעות וזה מובן ואני בסדר עם זה
אבל להגיד שה' אוהב אותך כשאת לובשת חולצת בטן זה פשוט לא נכון זה ההפך
זו האמת
וה' הכי גאה בך כשאת מתגברת על היצר ומתלבשת צנוע
אני מאחל לך שתמשיכי להאמין ולעבוד את ה' בשמחה ובטוב תמשיכי להתגבר על היצר וה' אוהב אותך אהבה אינסופית ורוצה להשפיע עלייך שפע אינסופי

חשוב לי שאסור להטעות ולהגיד דברים לא נכונים כי זה מחטיא את הרבים

אחי משחק תעצמו צדיק דיי כבר הבנו שאתה בן אדם דוחה חסר טאקט

אתה מדבר כאלו שטויות שזה הזוי כבר
נראה לך שה' לא אוהב את מי שעושה עבירות? אבא שלך שונא אותך אם אתה עושה שטויות?! לא הוא אוהב אבל אולי כועס כך גם ה'

שואל השאלה:
את בוחרת להבין מדבריי שאני שופט כי קשה לך עם עניין הצניעות אבל באתי רק כדי להבין לעומק הכל בסדר אני עפר ואפר

שואל השאלה:
מוזמנת להגיד את אותם הדברים לא מאנונימית גברת חוץ מלהראות בורות בנושא לא הועלמת בכלום

שואל השאלה:
"כי אני מאמינה שאלוקים יאהב אותי גם אם אשים חולצת בטן או מכנס קצר "

את זה את כתבת

"בורות" מי שמדבר
ה' אוהב כל אחד באשר הוא שם האם הוא שמח במעשים הללו? לא אבל אוהב הוא אוהב תמיד

טוב אחי. מאחלת לך שתקבל את העזרה שאתה חייב בקרוב מאוד מתוק שלי ❤❤

שואל השאלה:
שוב ושוב ושוב אני אגיד שאני לא שופט אבל הטמטום מנהל מוח של אנשים אני אלף פעם ציינתי לשפוט כי אין לי זכות פשוט קבעתם את זה
זה מרתיח כי אז אתם תוקפים אותי על כלום

שואל השאלה:
איזה עזרה אני צריך אולי תכווני אותי?

^ 36, אולי במקום להפנות אותי לשם, תסביר?

שאני אסביר לך מהאני עושה פה? כנראה שמסיבה יותר טובה משלך. אתה לא ידוע מה מצב הפיזי והנפשי שלי ואם איזה קשיים וכאבים פיזיים ונפשיים אני צריך להתמודד. אגב, אין לי טלפון לא כשר. כרגע אמרת שאין לאף אחד זכות פה להוכיח.


yuna, לא, מי שחייב להירגע זה חרדי חמוד זה תוקף כאן דווקא את יראי ה' ולא את המומרים ואפילו לא את אפיקורסים גמורים, שחשוב לו לציין שהוא מכבד אותם ולהחניף להם בכל הזדמנות אפשרית.

את לא יודעת מי זה רשע, אפילו מי שעובר על דרבנן נקרא רשע (יבמות כ ע"א) ומותר לקרותו עבריין (שבת מ ע"א)

אם את אומרת שחוסר אמונה בהלכה לא הופך את מישהו לכופר ולרשע, את הטועה כאן, לא אני, חפץ חיים כתב שזה מצוה גם מי שכופר אפילו דבר אחד מדברי חז"ל:


"וְכָל זֶה הָאִסוּר שֶׁל לָשׁוֹן הָרָע הוּא דַּוְקָא עַל אִישׁ, שֶׁעַל פִּי דִּין תּוֹרָה הוּא עֲדַיִן בִּכְלַל "עֲמִיתֶךָ" דְּהַיְנוּ עַם שֶׁאִתְּךָ בַּתּוֹרָה וּבְמִצְּוֹת, אֲבָל אוֹתָן הָאֲנָשִׁים, שֶׁמַּכִּירָם, שֶׁיֵּשׁ בָּהֶם אֶפִּיקוֹרְסוּת, (ח) מִצְּוָה לְגַנּוֹתָם וּלְבַזּוֹתָם, בֵּין בִּפְנֵיהֶם וּבֵין שֶׁלֹּא בִּפְנֵיהֶם, בְּכָל מַה שֶּׁהוּא רוֹאֶה עֲלֵיהֶם, (ט) אוֹ שֶׁשּׁוֹמֵעַ עֲלֵיהֶם, דִּכְתִיב: "לֹא תוֹנוּ אִישׁ אֶת עֲמִיתוֹ", וְ"לֹא תֵלֵךְ רָכִיל בְּעַמֶּיךָ", וְהֵם אֵינָם בִּכְלָל זֶה, שֶׁאֵינָם עוֹשִׂים מַעֲשֵׂה עַמְּךָ, וְנֶאֱמַר {תהלים קל"ט כ"א}: "הֲלוֹא מְשַׂנְאֶיךָ ה' (י) אֶשְׂנָא וּבִתְקוֹמְמֶיךָ אֶתְקוֹטָט" וְכוּ', וְאֶפִּיקוֹרֵס (יא) נִקְרָא הַכּוֹפֵר בַּתּוֹרָה וּבַנְּבוּאָה מִיִּשְׂרָאֵל, בֵּין בַּתּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וּבֵין בַּתּוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה, וַאֲפִלּוּ הוּא אוֹמֵר, כָּל הַתּוֹרָה מִן הַשָּׁמַיִם, חוּץ מִפָּסוּק אֶחָד אוֹ קַל וָחֹמֶר אֶחָד אוֹ גְּזֵרָה שָׁוָה אֶחָת אוֹ דִּקְדּוּק אֶחָד, גַּם הוּא בַּכְּלָל הַזֶּה" (חפץ חיים, הלכות שלון הרע, כלל ח, סעיף ה)


באר מים חיים

(ח) מצוה. ועיין לעיל בכלל ד' בס"ז ויתבאר לך הכל, ובזה הדין א"צ להפרטים המבוארים לקמן בכלל י'.

(ט) או ששומע. דאין עליהם איסור קבלת לשון הרע וכמו שביארנו לעיל בכלל ז' ס"ה עי"ש.

(י) אשנא. וז"ל אדר"נ פרק ט"ז ושנאת הבריות כיצד מלמד שלא יכוין אדם לומר אהוב את החכמים וכו' ושנא את עמי הארץ אלא אהוב את כולם ושנוא את האפיקורסין ומסיתים ומדיחין וכו' וכן אמר דוד הלא משנאיך ה' אשנא כו'.

(יא) נקרא כו'. כ"ז מבואר בגמרא בפרק חלק וביו"ד סי' קנ"ח וברמב"ם בהלכותיו

ואגב, מעניין מה יש לך עם חרדי חמוד? אתם ממש צמד חמד.

נראה שהטמטום הוא שלך
אף אחד לא שופט אותך אם לא שמת לב אומרים לך סך הכל שאתה מדבר שטויות במיץ

יש שאיפה לאברבנל אבל לא בטוח שתתקבל

וואו התסכול שלך עולה עד לב השמיים נשמע שממש רע לך בחיים
אתה באמת חושב שיש ניסיונות וקשיים זה מתיר את כל זה? זה התירוץ של כל אחד
אני לא מחניף לאיש ובמקרה שלא הבחנת כתבתי בפירוש שלא צנוע זה לא טוב
אם תתבונן בדברי תשים לב שאין כאן כל חנופה או לגיטימציה לחוסר צניעות
תוקף את יראי ה' פחח תגיד לי אתה מגדיר את עצמך ירא שמיים? אני מבטיח לך שלא כי אתה עובר בהחלט על כמה איסורים
לך תלמד דיני רשע הסברתי לך כבר זה שראית משהו לא אומר שהוא נפסק כך להלכה פוסק לי מגמרות מטומטם
התסכול שלך זועק לך תטפל בעצמך

שואל השאלה:
מי תקף?! רק ניסיתי להבין את קו המחשבה מאחורי העניין אני לא תקפתי ולא שפטתי בפעם המיליון

שואל השאלה:
את אמרת שסיימת פה לפני הרבה תגובות שלך זה כבר לא קשור אלייך זה קשור לחרדי חמוד שלא מובן איך באורח החיים שלו הוא נקרא חרדי בכלל שהוא נותן ככה לתועבה לקרות בישראל

חחח אתה הזוי לחלוטין
נתתי לתועבה לקרות? אני אמרתי בפירוש שלא צנוע ה' לא אוהב את זה
ואני אסביר לך למה אני תוקף את שניכם כי אתם מרחיקים כאן אנשים מהיהדות יש אנשים שמקרבים ואתם הורסים להם הכל
לי עצמי אמרו לא אחד ולא שניים שכל התקיפות כאן באתר רק גרמו להם להתרחק מהדרך אתם הרשעים כאן בסיפור
תוכלו כמה שבא לכם אבל בנועם

יונה אני פשוט חולה עלייך ועל התשובות שלך תשחררי מהיצור המוזר הזה לא שווה את הזמן שלך מותק

שואל השאלה:
איך אני מתנהג? מה בהתנהגותי נותן לך המסקנה שאני לא דתי? את כרגע שפטת אותי?

שואל השאלה:
את שפטת אותי, פשוט הזוי

שואל השאלה:
סוף סוף חרדי חמוד דובר אמת
ה' לא אוהב אנשים שמתלבשים חשוף
כדאי שחלקנו נבין את זה וניישם זאת במהלך חיינו כעובדי ה'❤

שואל השאלה:
אני מחזיר לך באותו מטבע אם לא שמת לב
צריך 2 לטנגו

חיים שלי אני חושבת שכולנו כבר הבנו את זה מה אתה רוצה אמאא אבל זה סבבה שהיא מתלבשת ככה וזה ממש אבל ממש אבל ממש לא מצדיק לשון הרע סוריי

ואם אני כבר רושמת כאן משהו יונה בבקשה תעני לי בווטסאפ אני חייבת עזרה במתמטיקה חיים שליי

שואל השאלה:
"הנסתרות לה' אלוקינו והנגלות לנו ולבנינו עד עולם"
קצת קצת תלמדו תורה תבינו את המשפט הזה

yuna, בגלל עבירה - זה לא שנאת חינם, רש"י כתוב את זה בצורה מפורשת במסכת שבת: "תניא: ר' נחמיה אומר: "בעון שנאת חנם מריבה רבה בתוך ביתו של אדם ואשתו מפלת נפלים ובניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים" (שבת לב ע"ב).

רש"י: שנאת חנם - שלא ראה בו דבר עבירה שיהא מותר לשנאותו ושונאו:

שואל השאלה:
האמונה משפיעה על המעשים

יש הבדל בין להצדיק מעשים לבין להבין מניע למעשים.
אין הצדקה לעברות, אבל יש אפשרות להבין מה השיקול שעובר לאדם בראש ומחמת שיקול זה הוא מחליט לנהוג באופן מסוים, גם אם זה מנוגד לרצון ה' לצד זה שהוא מצהיר כלפי עצמו ולעולם שהוא מאמין בה' ובתורתו.

רבותינו דיברו על זה במושגים כמו מורה היתר לעצמו, נוגע בדבר וכד'.
בספרי המוסר יש דוגמאות לצורת החשיבה ולשיקולים שעולים במחשבתו של האדם וגורמים לו לטעות בשיקול הדעת ולחשוב שהמעשה מותר או פחות נורא ממה שהוא באמת. כמו לדוגמה נשנוש פיצוחים בלי לשלם עליהם, שאדם אומר לעצמו כל מיני שיקולים מדוע אין עם זה בעיה, ויש היגיון בדבריו אבל זו טעות ועברה חמורה של גזל.

זה קורה לכל אדם. צריך להיות במדרגה גבוהה של נקיות הדעת כדי שהאדם יהיה חף מכל נגיעה שכזו.
דוק ותשכח שגם אצלך יש מקומות כאלו בעבודת השם ובקיום המצוות.

רצית להבין את ההיגיון, נראה שבראשית הדיון הציעו פה תשובות שעונות על השאלה. יתכן ואת דעתך זה לא מיישב.

שואל השאלה:
אדגיש את דבריי
ה' אכן אוהב אדם שחוטא (כי אנחנו בניו של הקב"ה) אבל לא אוהב את מעשי האדם ועל כן מתוך אהבתו לאדם הוא יביא אותו לייסורים על מנת שילך בדרך הנכונה
(אנחנו לא רוצים להיות במדרגה הזאת)
אסור להתפס באותה גישה של ה' אוהב אותי למרות שאני חוטא כי מגמת האדם הוא רק למען ה' יתברך
גאולתן של ישראל מתחילה קמעא קמעא
ברור לכולם שזה לא טוב לחטוא ולכן עלינו לשאוף למען בורא עולם
עלינו להשתדל לא להחטיא את הרבים
תיקנתי את דבריי במעט אך הבסיס הוא נכון
להיות מאמין אמיתי זה לעשות רצונו
זה קשה מתיש ומרגיש לא נכון אבל כאן נכנסת עניין האמונה

שואל השאלה:
אני עדיין לא מבין את חרדי חמוד אבל זה לפעם אחרת

בדיוק כמו שלך יש דברים שקשה לקיים אז גם להן