13 תשובות
לא נראלי
כן
אנונימי
נראה לי שכן אבל לא רשום את זה
לא
לא חושב
די בטוח שכן
כן זה אח שלו
שואל השאלה:
מישהו יכול להביא את הפסוק בדיוק שאומר? אני לא מבינה
מישהו יכול להביא את הפסוק בדיוק שאומר? אני לא מבינה
אנונימית
לא שידוע
ביקש סליחה עשה תשובה ושם לו השם אות קין
אנונימי
וַיֹּאמֶר קַיִן, אֶל-הֶבֶל אָחִיו; וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה, וַיָּקָם קַיִן אֶל-הֶבֶל אָחִיו וַיַּהַרְגֵהוּ (בראשית, ד', ח'). לאחר מכן שאל ה' את קין: אֵי הֶבֶל אָחִיךָ?, וקין היתמם וענה: לֹא יָדַעְתִּי, הֲשֹׁמֵר אָחִי אָנֹכִי? (בראשית, ד', ט'). בתגובה ענה לו ה': מֶה עָשִׂיתָ? קוֹל דְּמֵי אָחִיךָ צֹעֲקִים אֵלַי מִן-הָאֲדָמָה! (בראשית, ד', י').
יוצא שהוא לא יתחרט הוא רק שיחק אותה תמיד
יוצא שהוא לא יתחרט הוא רק שיחק אותה תמיד
הדבר נתון במחלוקת הפרשנים.
בפסוק יג נאמר כך:
וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל ה': גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא.
יש הקוראים את הפסוק בתמיה ויש שקוראים אותו בלי תמיהה אלא כהודאה על החטא. כך מפרש הרמב"ן:
והנכון בפשט שהוא וידוי. אמר: אמת כי עווני גדול מלסלוח, וצדיק אתה ה' וישר משפטיך, אף על פי שענשת אותי הרבה מאד.
בפסוק יג נאמר כך:
וַיֹּאמֶר קַיִן אֶל ה': גָּדוֹל עֲוֹנִי מִנְּשׂוֹא.
יש הקוראים את הפסוק בתמיה ויש שקוראים אותו בלי תמיהה אלא כהודאה על החטא. כך מפרש הרמב"ן:
והנכון בפשט שהוא וידוי. אמר: אמת כי עווני גדול מלסלוח, וצדיק אתה ה' וישר משפטיך, אף על פי שענשת אותי הרבה מאד.
כן. וגם חזר בתשובה, אך רק אחרי שנענש
אנונימי
באותו הנושא: