46 תשובות
כן
חרטא.
לא לכולם
כן
אנונימי
אחרי הכל אנחנו יהודים וכל יהודי מחוייב לשמןר כיפור
אם אתה חושב שאתה "חייב" אז האמונה שלך שווה לפח. האמונה צריכה לבוא מהנשמה שלך ולא רק כי אתה "חייב"
אנונימי
לא
אינני אדם מאמין, או יהודי, אך על־אף שיש אנשים רבים שבשבילם יום הכיפורים הוא פשוט הזדמנות "לנקות את החטאים", או שהם פשוט עושים זאת כי כך הם למדו, כבר בתמלילים של חכמי־ישראל מדברים על כך שכפרה אמיתית דורשת חרטה ורצון לתקן.
אדם שחוזר לחטוא, אדם שאינו משתדל לשפר את דרכיו הוא אדם שלא התחרט באמת ובתמים, ומכאן שחטאיו לא יסלחו.
אדם שחוזר לחטוא, אדם שאינו משתדל לשפר את דרכיו הוא אדם שלא התחרט באמת ובתמים, ומכאן שחטאיו לא יסלחו.
אנונימי
בתכלס הקונספט קצת דבילי
או משדר אתה יכול לחטאות ולהיות מגעיל כל השנה כל עוד אתה צם יום אחד בשנה
אבל לדעתי גם בלי היום הזה היינו חוטאים ולפחות כן יש יום אחד שאפשר לסבול בגללו על החטאים גם אם הוא לא באמת משנה משהו
או משדר אתה יכול לחטאות ולהיות מגעיל כל השנה כל עוד אתה צם יום אחד בשנה
אבל לדעתי גם בלי היום הזה היינו חוטאים ולפחות כן יש יום אחד שאפשר לסבול בגללו על החטאים גם אם הוא לא באמת משנה משהו
אני מבינה שלא למדת הלכות הא
כל מנהג כמעט שיש בכל דת זה חרטא
יום כיפור זה רק משהו אחד מתוך ים של דברים שאין להם באמת משמעות
יום כיפור זה רק משהו אחד מתוך ים של דברים שאין להם באמת משמעות
אנונימי
לא
שכל אחד יחשוב מה שהוא רוצה
שכל אחד יחשוב מה שהוא רוצה
בכלל לא.
ביום הזה הנשמה שלנו מתגלה וזה שאחרי כיפור אנחנו לכאורה חוזרים למה שהיינו - זה גם לא נכון
תמיד נשאר רושם מסויים ושינוי מסויים גם אם הוא פצפון
ביום הזה הנשמה שלנו מתגלה וזה שאחרי כיפור אנחנו לכאורה חוזרים למה שהיינו - זה גם לא נכון
תמיד נשאר רושם מסויים ושינוי מסויים גם אם הוא פצפון
אומרים שזה בידיוק ההפך שכל השנה אנחנו בתחפושת דווקא ביום כיפור וראש השנה אנחנו מראים את הפרצוף האמיתי שלנו שאנחנו תכלס אוהבים את הקב"ה
לא כי אלוהים לא באמת לוקח סליחות של "חטאתי אבל אני עכשיו מבקש סליחה למרות שאני לא באמת מתחרט ואני אעשה את זה שוב" יום כיפור נועד בשביל סליחות אמיתיות בשביל תפילות של הטרת נדרים וסליחות אמיתיות בלב שלם
לדעתי אדם שלא צם אפילו ביום כיפור לא בטוח שהוא מבין בכלל מה זה יהודי
כן לדעתי זה סתם ופשוט צבוע
לבקש סליחות, לעשות צום ולהתנהג אותו דבר ישר אחרכ
גם לא רואה טעם בלענות את הגוף בתור עונש
או אנשים אופטימיים יותר רואים את זה בתור טיהור הגוף
שוב, לדעתי זה סתם
לבקש סליחות, לעשות צום ולהתנהג אותו דבר ישר אחרכ
גם לא רואה טעם בלענות את הגוף בתור עונש
או אנשים אופטימיים יותר רואים את זה בתור טיהור הגוף
שוב, לדעתי זה סתם
זה לא חרטא
זה יום שנותן הזדמנות לכולם להשתנות וזה שחלק מהאנשים לא באמת משתנים לא אומר שהיום חרטא
כל אחד עושה לפי מה שהוא יכול ומאמין חלק לא דתיים אבל משתמשים ביום הזה בשביל להשתפר בתור בני אדם ולעשות חשבון נפש שזה מדהים
וחוץ מזה יש גם דתיים שהם אנשים רעים ולא משנה כמה 'מצוות' הם יקיימו הם לא יהיו טובים לילדים שלהם או לנשים שלהם
זה שאנשים לא נהיים צדיקים לא אומר שהיום הזה מיותר יום אחד לא יכול לשנות סדרי עולם אבל הוא פותח את הדלת
זה יום שנותן הזדמנות לכולם להשתנות וזה שחלק מהאנשים לא באמת משתנים לא אומר שהיום חרטא
כל אחד עושה לפי מה שהוא יכול ומאמין חלק לא דתיים אבל משתמשים ביום הזה בשביל להשתפר בתור בני אדם ולעשות חשבון נפש שזה מדהים
וחוץ מזה יש גם דתיים שהם אנשים רעים ולא משנה כמה 'מצוות' הם יקיימו הם לא יהיו טובים לילדים שלהם או לנשים שלהם
זה שאנשים לא נהיים צדיקים לא אומר שהיום הזה מיותר יום אחד לא יכול לשנות סדרי עולם אבל הוא פותח את הדלת
אני לא חושבת שזה חרטא, אני פשוט באמת לא מאמינה בזה
פעם שאלו את הרבי מליובאוויטש את אותה שאלה,
והוא ענה: "הפוך. כל השנה אנשים מתחפשים,
יום אחד בשנה הדמות האמיתית שלהם מתגלה"
עם גאונים אי אפשר להתווכח(:
והוא ענה: "הפוך. כל השנה אנשים מתחפשים,
יום אחד בשנה הדמות האמיתית שלהם מתגלה"
עם גאונים אי אפשר להתווכח(:
זה יום של חשבון נפש יום הדין השם דן אותנו ביום הזה וחותם איך תהיה לנו השנה הסליחה שמבקשים זה כי ה לא סולח לבין אדם לחברו וכל אחד רוצה לבוא נקי ליום הזה אנחנו צריכים להעריך את זה שהשם נתן לנו יום כזה של לפתוח דף חדש
חד משמעית חרטא
מצידם זה כמו "איפוס" על החטאים.
האם זה חרטכ? החלטה של כל אחד.
אישית לא חושב שלאלוהים בכלל אכפת אם נצום כי זה לא נותן לו כלום..
האם זה חרטכ? החלטה של כל אחד.
אישית לא חושב שלאלוהים בכלל אכפת אם נצום כי זה לא נותן לו כלום..
זה לא צביעות.
רואים בעיניים של המתפללים שהכי רחוקים מהיהדות כמה הם רוצים להתקרב. כמה הם באמת מתחרטים והם רוצים להיות בדרך הנכונה
רואים בעיניים של המתפללים שהכי רחוקים מהיהדות כמה הם רוצים להתקרב. כמה הם באמת מתחרטים והם רוצים להיות בדרך הנכונה
קישורים מצורפים:
תשמעי, כל אדם יכול לחטוא שוב ושוב כי האנשים לא מושלמים, ואפשר לחטוא על דברים קטנים, ואפשר לנסות לתקן ועדיין ליפול ולא להצליח. זה גם בין אדם לאלוהים.
בקשר ליהדות, זה לא חרטא לדעתי. זה כמו ימי אהבה, בהם אנשים שמים דגש לאהבה זוגית וחברית. כל השתדלות היא נחשבת דבר טוב ומוערך, ואווירת יום כיפור ומשמעות היום הזה נותן לאנשים את המקום באמת לתקן, לסלוח ולהתנצל, ולנסות להשתפר.
אם אדם משתמש ביום הזה כיום מזויף, כלומר הוא מזייף את עצמו בתור אדם שמתנצל ומתקן, זה ברור שאני מסכים. יש ימים מיוחדים מהימים הרגילים שגורמים לך יותר לחשוב על החטאים ועל התיקונים.
כמו יום המעשים הטובים שפתאום כולם ממש רוצים לעזור ולתרום. כשנותנים מקום ומשמעות ליום אחד זה מוסיף.
אדם לא יכול לדעת מה יקרה בעתידו. אדם באמת יכול להתנצל מכל הלב בכך שפגע, אבל עדיין יפגע בעתיד. זה גם למה כל שנה יש יום כיפור, כי חטאים יתקיימו גם אם אנחנו חושבים שלא נעשה זאת עוד.
בקשר ליהדות, זה לא חרטא לדעתי. זה כמו ימי אהבה, בהם אנשים שמים דגש לאהבה זוגית וחברית. כל השתדלות היא נחשבת דבר טוב ומוערך, ואווירת יום כיפור ומשמעות היום הזה נותן לאנשים את המקום באמת לתקן, לסלוח ולהתנצל, ולנסות להשתפר.
אם אדם משתמש ביום הזה כיום מזויף, כלומר הוא מזייף את עצמו בתור אדם שמתנצל ומתקן, זה ברור שאני מסכים. יש ימים מיוחדים מהימים הרגילים שגורמים לך יותר לחשוב על החטאים ועל התיקונים.
כמו יום המעשים הטובים שפתאום כולם ממש רוצים לעזור ולתרום. כשנותנים מקום ומשמעות ליום אחד זה מוסיף.
אדם לא יכול לדעת מה יקרה בעתידו. אדם באמת יכול להתנצל מכל הלב בכך שפגע, אבל עדיין יפגע בעתיד. זה גם למה כל שנה יש יום כיפור, כי חטאים יתקיימו גם אם אנחנו חושבים שלא נעשה זאת עוד.
היי. אני ממש בעד היום הזה,
היום הזה לא נועד בשביל אנשים ש*בכוונה* כל השנה פוגעים, גונבים, רוצחים וכו וביום כיפור ליום אחד משתנים פתאום.. ממש לא. היום הזו הוא בשביל אלו שעשו עברות לא באופן מכוון, שמטבע החיים לא ממש קיימו מצוות או עשו מעשים רעים כי היצר השתלט עליהם.
צריך להתחרט באמת ולרצות באמת להיות אחרים. בלי עזיבת החטא וקבלה לעתיד זה כמו תובל ושרץ בידו. אין בזה שום עניין. היום הזה נועד לכפרה ומחילה אמיתית. לנקות ולהתנקות וגם לקוות להיות טובים יותר בפעמיים הבאות.
היום הזה לא נועד בשביל אנשים ש*בכוונה* כל השנה פוגעים, גונבים, רוצחים וכו וביום כיפור ליום אחד משתנים פתאום.. ממש לא. היום הזו הוא בשביל אלו שעשו עברות לא באופן מכוון, שמטבע החיים לא ממש קיימו מצוות או עשו מעשים רעים כי היצר השתלט עליהם.
צריך להתחרט באמת ולרצות באמת להיות אחרים. בלי עזיבת החטא וקבלה לעתיד זה כמו תובל ושרץ בידו. אין בזה שום עניין. היום הזה נועד לכפרה ומחילה אמיתית. לנקות ולהתנקות וגם לקוות להיות טובים יותר בפעמיים הבאות.
אני שומר על האמונה שלי ואני כופר בגלל שאני יהודי וכולנו שומרים
לא
ראיתי שיעור מדהים מדהים מדהים על זה.. הוא ארוך ואני לא יודע להסביר אבל זה העמיד לי המון דברים במקום
ראיתי שיעור מדהים מדהים מדהים על זה.. הוא ארוך ואני לא יודע להסביר אבל זה העמיד לי המון דברים במקום
לא
והעובדה שאתה אומר את זה מראה שאתה לא מבין כלום בתורה
אחרי כיפור צריך לקחת על עצמנו לשנות את המעשים שעליהם עשינו כפרה, אם אנחנו פוגעים במישהו, צמים ואז פוגעים בו שוב, המעשה הזה לא יכופר לנו.
והעובדה שאתה אומר את זה מראה שאתה לא מבין כלום בתורה
אחרי כיפור צריך לקחת על עצמנו לשנות את המעשים שעליהם עשינו כפרה, אם אנחנו פוגעים במישהו, צמים ואז פוגעים בו שוב, המעשה הזה לא יכופר לנו.
לא. אם זה חרטא, אז מסיבות אחרות חחח
לא יודעת אולי אנשים מרגישים יותר טוב אחרי שצמו כאילו זה שינה משהו אבל מבחינתי זה פשוט יום להסתובב עם חברות אז אני פשוט לא אוכלת להן או שותה מול הפרצוף שלהן
פעם מישהו שאל את הרבי את אותה שאלה,והוסיף "אותם אנשים לא מתחפשים בכיפור?",הרבי אמר "אותם אנשים מתחפשים כל השנה אבל בכיפור הזהות האמיתית שלהם התגלתה"
בטח שזה חרטא. זו דת.
כי שומרי תורה לא עושים מעשים רעים... ברור.
וממתי לכופרים אכפת מיום כיפור?
וממתי לכופרים אכפת מיום כיפור?
מסכים
לא
שמע מישהו בא לרבי מילובביץ ושאל אם זה לא צביעות שרק בכיפור כולם מחפשים לצדיקים ומבקשים סליחה אז הרבי ענה לו שהוא טועה יהודי מתחפש כל השנה לכופר בכיפור הוא מוריד את התחפושת ושם מתגלה היהודי האמיתי ואם התפילות לא עוזרות או בעז"ה כן עוזרות זה שיקול של שמו יתברך
^
מזוכיסטי
מזוכיסטי
מישהו אמר פעם לרבי מליובאוויטש: "היהודים האלה שכל השנה לא שומרים מצוות ורק ביום הכיפורים באים לבית הכנסת - הם בסך הכל מתחפשים יום אחד בשנה".
ענה לו הרבי: "הפוך. כל השנה הם מתחפשים. יום אחד בשנה הדמות האמיתית שלהם מתגלה".
ענה לו הרבי: "הפוך. כל השנה הם מתחפשים. יום אחד בשנה הדמות האמיתית שלהם מתגלה".
^אז למה זה אמור להיות אכפת שיום אחד בשנה האנשים הרעים הופכים ל"טובים"?
זה חסר משמעות אם הם 99.9% מהחיים שלהם מתנהגים חרא.
זה חסר משמעות אם הם 99.9% מהחיים שלהם מתנהגים חרא.
אנונימי
^כי זה עדיין משאיר בהם רושם ועושה שינוי גם אם הוא הכי קטן שיש
מעניין שלא מעט אנשים "מאמינים" כאן ממנים את עצמם לאלוהים ומחליטים עבורו אם יום כיפור צריך לכפר על חטאים של חוטאים כאלה או אחרים.
אין כאן אף בוחן כליות ולב, אף אחד כאן לא דן אף אחד אחר.
יום כיפור אינו יום של שיפוטיות של אדם אחד כלפי השני, והמגוחך כאן הוא שהשיפוטיות הזו היא בגדר חטא בין אדם לחברו, עליה יום כיפור לא מכפר, ואין גם דרך לבקש סליחה כי אין לפוגעים מושג במי פגעו.
אין כאן אף בוחן כליות ולב, אף אחד כאן לא דן אף אחד אחר.
יום כיפור אינו יום של שיפוטיות של אדם אחד כלפי השני, והמגוחך כאן הוא שהשיפוטיות הזו היא בגדר חטא בין אדם לחברו, עליה יום כיפור לא מכפר, ואין גם דרך לבקש סליחה כי אין לפוגעים מושג במי פגעו.
למען האמת אתה צודק
אי אפשר לעשות מעשים רעים כל השנה ואז ביום אחד לבקש סליחה מאלוהים ואז לחזור לעשות את אותו דבר (אבל אני לא מסכימה איתך שלא לשמור תורה זה מעשה רע זה מעשה של בחירה ואמונה)
אי אפשר לעשות מעשים רעים כל השנה ואז ביום אחד לבקש סליחה מאלוהים ואז לחזור לעשות את אותו דבר (אבל אני לא מסכימה איתך שלא לשמור תורה זה מעשה רע זה מעשה של בחירה ואמונה)
מישהו אמר פעם לרבי מילובאוויטש
"היהודים האלה שכל השנה לא שומרים מצוות ורק ביום כיפור באים לבית כנסת הם מתחפשים יום אחד בשנה "
אמר הרבי "הפוך הם מתחפשים כל השנה ויום אחד בשנה הדמות האמיתית שלהם מתגלה "
לדעתי עדיף גם לא לשפוט השתדלות של בן אדם .
"היהודים האלה שכל השנה לא שומרים מצוות ורק ביום כיפור באים לבית כנסת הם מתחפשים יום אחד בשנה "
אמר הרבי "הפוך הם מתחפשים כל השנה ויום אחד בשנה הדמות האמיתית שלהם מתגלה "
לדעתי עדיף גם לא לשפוט השתדלות של בן אדם .
לא מבינה על מה עושים לי מינוסים, יש אנשים שהם חרא לגמרי ש"מכפרים" על זה ביום כיפור ואז חרא במהלך השנה
הצום לא עוזר ךכולם למי שבאמת כופרים ואין תקווה הוא לא
באותו הנושא: