מהי הדרך הכי חכמה לחיות?

אין תשובה זה אישי לגמרי סליחה אבל אין תשובה יותר טובה

כפי שצוה מי שנתן לנו אותה בתורתו הקדושה.

אני בעד לפתוח עסק שזה יהיה העבודה שלך תהיה עצמאי. אבל חוץ מזה הכל מושלם.

שואל השאלה:
אנונימי לא הבנתי

אתה מאמין שמי שברא את העולם ונתן לך את החיים שהוא גם נתן הנחיות איך לחיות אותם טוב ונכון?

שואל השאלה:
אולי?

רוצה להתעמק בזה?

בורא עולם הוא המלך ואין עוד מלבדו של אבינו שבשמיים!!
אבל מזה קשור עכשיו אנונימי? הבן אדם עושה דבר מדהים וכותב לעצמו את החיים שהוא היה רוצה לחיות את המטרות שלו.

שואל השאלה:
לא הבנתי כלום
אפילו לא שמתי לב שהוא יצא עליי חחח
בקיצור שכל אחד יאמין במה שהוא רוצה תעשו לי טובה

^^ בן אדם אמור לבטל את עצמו למי שיודע יותר טוב מכולנו מה טוב לנו ומה לא. מה גם שבסוף הוא יתגמל אותנו ונצטרך לתת לו דין על מעשינו.

^ לא יצאתי עליך, רק שאלתי אותך שאלה הגיונית.

שואל השאלה:
אז אתה אומר לי שאלוקים יראה לי את הדרך ואני לא צריך לתכנן ולחשוב על כלום? מה המסר?

הוא נתן לנו את התורה וזה מה שנאסוף לעולם האמת. כמובן שמעבר לזה, אתה זה שבוחר לעצמך דברים, אך כדאי לך לבדוק אם זה מתיישר עם תורתו הקדושה ולדעת במה להשקיע יותר ובמה פחות. ככל שתלמד יותר תורה ותעשה יותר מצוות, ככה יהיה לך יותר קניין נצחי שילווה אותך לנצח ואף אחד לא יקח ממך את זה, וכלל שתתעסק בדברים אחרים שהם לא תורה ומצוות, ככה ישאר לך פחות זמן לאסוף זכויות ועולם הבא. כמובן שאתה יכול להפוך כל מעשיך, גם מעשים של חול למצוות אם תכוון לעשות אותם לשם שמים, כמו שכתוב בשולחן ערוך, אורח חיים, סימן רלא:

ו"כן בכל מה שיהנה בעולם הזה, לא יכוון להנאתו אלא לעבודת הבורא יתברך, כדכתיב: "בכל דרכיך דעהו" (משלי ג, ו), ואמרו חכמים: כל מעשיך יהיו לשם שמיים, שאפילו דברים של רשות, כגון האכילה והשתיה וההליכה והישיבה והקימה והתשמיש והשיחה וכל צרכי גופך, יהיו כולם לעבודת בוראך, או לדבר הגורם עבודתו. שאפילו היה צמא ורעב, אם אכל ושתה להנאתו אינו משובח, אלא יתכוין שיאכל וישתה כפי חיותו לעבוד את בוראו.

וכן אפילו לישב בסוד ישרים ולעמוד במקום צדיקים ולילך בעצת תמימים, אם עשה להנאת עצמו להשלים חפצו ותאותו אינו משובח, אלא אם כן עשה לשם שמיים.

וכן בשכיבה, אין צריך לומר שבזמן שיכול לעסוק בתורה ובמצוות לא יתגרה בשינה לענג עצמו, אלא אפילו בזמן שהוא יגע וצריך לישן כדי לנוח מיגיעתו אם עשה להנאת גופו אינו משובח; אלא יתכוין לתת שינה לעיניו ולגופו מנוחה לצורך הבריאות, שלא תיטרף דעתו בתורה מחמת מניעת השינה.

וכן בתשמיש אפילו בעונה האמורה בתורה, אם עשה להשלים תאוותו או להנאת גופו הרי זה מגונה. ואפילו אם נתכוין כדי שיהיו לו בנים שישמשו אותו וימלאו מקומו אינו משובח, אלא יתכוין שיהיו לו בנים לעבודת בוראו, או שיתכוין לקיים מצות עונה כאדם הפורע חובו.

וכן בשיחה אפילו לספר בדברי חכמה צריך שתהיה כונתו לעבודת הבורא או לדבר המביא לעבודתו.

כללו של דבר: חייב אדם לשום עיניו וליבו על דרכיו ולשקול כל מעשיו במאזני שכלו, וכשרואה דבר שיביא לידי עבודת הבורא יתברך יעשהו, ואם לאו לא יעשהו. ומי שנוהג כן, עובד את בוראו תמיד"

כמובן שזה נכון אם לא תעסוק בדברי חול יותר הצורך הגשמי או נפשי שלך.

1. אין לו סיבה לבטל את עצמו ולהוריד את הערך שלו לרצפה.
2. אם לדעתך הוא צריך לחזור בתשובה פשוט תגיד את זה במקום לדבר ברמזים.
כי נטו אין קשר בין אבינו בשמיים לזה שהוא מתכנן את החיים שלו

^ אם את לא מבינה את הביטול לה' יתברך, אז יש לך פגם באמונה ובטח שיש קשר בין אבינו שבשמים לאיך לחיות נכון. "תורה" - מלשון "הוראה", כלומר בשביל זה היא קיימת כספר הוראות היצרן.

שואל השאלה:
אנשים אני לא חוזר בתשובה די להדית

לדעתי הדרך הכי נכונה לחיות זה לקיים את המצוות

שואל השאלה:
אתם מביאים לי מינוסים על זה שאני אומר לא להחזיר אותי בתשובה? יפה