דתיים אתם אשכרה מקפידים על מצוות כיבוד הורים?

משתדלת ממש
לפעמים בהחלט מאוד קשה

כל אחד צריך לעשות את זה לא רק דתיים

אני לא דתייה ומכבדת את ההורים שלי,מה כזה קשה בזה? זה בסיסי

אני לא דתי אבל כיבוד הורים זה א,ב
זה לא משהו שאמור להיות קשה לאף אחד רק אם לההורים לא מגיע כבוד כמו הורים מתעללים או הורים רעים

זה לא קשור לדתיים
ואם זה ככ קשה לך תחשוב למה
ומה קורה בקשר שלכם
אי אפשר לשפוט אותך כי לא מכירים אותך
יכול להיות ההורים שלך פגעו בך ומי אנחנו שנעביר עליך ביקורת
אבל בכל זאת, זה בסיסי וזה חשוב
לכבד כל אדם באשר הוא

זה שאנחנו דתיים לא אומר שאנחנו תמיד מצליחים אבל באמת צריך להשתדל כמה שיותר לכבד אותם וגם אם הם טועים אז לא לצעוק עליהם ולא לדבר לא יפה ולהגיד דברים לא מכבדים אלא להסביר בצורה יפה זה באמת אחת המצוות היותר קשות שיש אבל משתדלים

משתדל. וזה כן קשה כי לא מדובר כאן בכיבוד בסיסי כמו שמכבדים כל אדם ( כי אז מה החידוש של התורה ב"כבד את אביך ואת אמך"?), אלא מדובר כאן בהרבה דברים מעבר וצריך לכבד אותם גם שהם רעים ומתעללים בך ולקיים את מבוקשתם (שהיא לצרכם ולכבודם), משהו שאתה לא חייב לעשות כלפי אדם זר.

^לא צריך לכבד אף אחד גם אם אלה ההורים אם הם מכים ומתעללים

^ אתה חולק על שולחן ערוך? מי אתה שתגיד דבר כזה? שולחן ערוך מחייב אותך לכבד אותם גם מתי שאתה יושב בראש השולחן מול אנשים מכובדים והם פתאום באים אליך, יורקים עליך (ממש בצורה פיזית), מכים אותך וקורעים את בגדיך עליך מול כולם ומביישים אותך ברבים:

"עד היכן מוראם? היה הבן לבוש חמודות ויושב בראש הקהל, ובאו אביו ואמו וקרעו בגדיו, והיכוהו על ראשו, וירקו בפניו לא יכלים אותם, אלא ישתוק, ויירא מן מלך מלכי המלכים שציוהו בכך" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמ, סעיף ג).


"עד היכן כיבוד אב ואם? אפילו נטלו כיס של זהובים שלו, והשליכו בפניו לים לא יכלימם, ולא יצער בפניהם, ולא יכעוס כנגדם, אלא יקבל גזירת הכתוב וישתוק.

הגה: ויש אומרים דאם רוצה לזרוק מעות של בן לים, דיכול למונעו, דהא אינו חייב לכבדו רק משל אב, אבל לא משל בן (טור בשם רבינו יצחק). ואין חילוק בין לכבדו או לצערו (תרומת הדשן סימן מ').
ודווקא קודם שזרקן, דאפשר דמימנע ולא עביד, אבל אם כבר זרקוהו אסור לאכלומיה. אבל יוכל לתובעו לדינא (טור בשם הרא"ש).
ודווקא אם רוצה לזרוק כיסו לים, דאית ביה חסרון כיס. אבל אם רוצה להעביר ממנו ריוח בעלמא אסור בכל ענין (ר"ן פרק קמא דקידושין).
בן שיש לו דין עם אביו, והאב הוא תובע הבן צריך הבן לילך אחר אביו, אף על פי שהבן הוא נתבע ודר בעיר אחרת, שזהו כבוד אביו. אבל האב חייב לשלם לבן הוצאות, דאינו חייב לכבדו משל בן (במהרי"ק שורש נ"ח), כמו שנתבאר" (יורה דעה, סימן רמ, סעיף ח).

זה החידוש של התורה: לכבד אותם איפה שהיית חושב שאתה לא צריך לכבד אותם. בלי תורה האדם לא יכבד את ההורים שלו כמו שצריך.

וודאי
אנונימי שמעליי אתה צודק רק שתדע שיש מחלוקת בפוסקים כאשר ההורים מתעללים האם צריך לכבד אותם עדיין
ובבקשה ואני אומר את זה כל הזמן גם אם הדעות שלהם שונות אין צורך לתקוף יש צורך להסביר במילים יפות ובלי לפגוע

^ יש מחלוקת עם צריך לכבד הורים רשעים (הכוונה לבין אדם למקום) בין הרמב"ם הטור (ובהתאם לכך בין שולחן ערוך שפסק כמו רמב"ם לבין הרמ"א שפסק כמו הטור), לא על האם צריך לכבד הורים שמכים אותך (שזאת גמרא מפורשת בקידושין לא ע"ב). עובדה שבקשר לזה הרמ"א לא כתב שם שיש אומרים שאין לכבדם, כמו שכתב בסעיף שבו שולחן ערוך אומר שצריך לכבד הורים רשעים.

אין צורך לתקוף? אנשים סתם חולקים על שולחן ערוך בלי שום סיבה ומקור והם אלה שתוקפים את מי שמביאים להם את ההלכה כמו שהיא.

טעות לא למדת את הנושא אז^
אגב יש הבדל בין מכים למתעללים תלמד את הנושא ותחזור אליי
בטח שאין צורך לתקוף אתה חושב שאנשים כאן אומרים בדווקא להכעיס? אנשים אומרים מחוסר ידע והתורה דרכיה דרכי נועם מי שלא יודע להתנהל בצורה הזו זאת בעיה חמורה

לא מספיק
לראות שיעורי תורה על זה

אמרתי כבר כאן שבגמרא אומרים שסאת אחת המצוות הכי קשות, קשה אבל משתדלים

זה קשה אבל לפחות באידיאל כן - זה ממש חשוב!
וזה גם הכרת הטוב - אחרי כל מה שהם מעניקים לנו!

^אשריך אחי שאתה ממש מקפיד על כיבוד הורים!
שה' יברך אותך אלוף!