13 תשובות
הכל בידי שמיים אז אי אפשר לדעת. מה שכן כל השתדלות היא מבורכת
לא, אלוהים מעריך ורואה את ההשתדלות אפילו הכי הכי קטנה שיש
לא...
בסופו של דבר דרך ארץ זה הכי חשוב.
אם אתה בן אדם טוב זה מעל הכל..
קודם כל תהיה בן אדם אחר כך כל השאר.
אתה לא צריך להיות רב פשוט רק בן אדם
בסופו של דבר דרך ארץ זה הכי חשוב.
אם אתה בן אדם טוב זה מעל הכל..
קודם כל תהיה בן אדם אחר כך כל השאר.
אתה לא צריך להיות רב פשוט רק בן אדם
כל אחד עושה את ההשתדלות שלו. לאט לאט תנסה
השאלה מה מעניין אותך
רצון ה' או הטובה האישית שלך
את מי אתה עובד? עובד ה' או עובד את עצמך?
אם אתה עובד את עצמך באמת מעסיק אותך שכר ועונש, כלומר מה אתה מקבל ומה אתה מפסיד
אבל אם מה שאתה מחפש זה לעבוד את ה' אתה אמור לשמוח בכל מצווה שאתה גורם לו נחת ומקשרת אותך אליו גם אם היא קטנה בעיינך, ולהיות עצוב על כל עבירה שמרחיקה אותך ומטשטשת את הקשר שלך עם ה'
רצון ה' או הטובה האישית שלך
את מי אתה עובד? עובד ה' או עובד את עצמך?
אם אתה עובד את עצמך באמת מעסיק אותך שכר ועונש, כלומר מה אתה מקבל ומה אתה מפסיד
אבל אם מה שאתה מחפש זה לעבוד את ה' אתה אמור לשמוח בכל מצווה שאתה גורם לו נחת ומקשרת אותך אליו גם אם היא קטנה בעיינך, ולהיות עצוב על כל עבירה שמרחיקה אותך ומטשטשת את הקשר שלך עם ה'
לא תקבל השבת הכי חשובה
אנונימית
כן. (נכתב במוצאי שבת)
לפחד מעונש העבירה זה רק מלפני שאתה עובר בשביל שלא תעבור
ואחרי שעבר עבירה חלילה לא חושב על העונש רק על שה' עוזר לו לעשות תשובה והוא חפץ מאוד לעזור רק תפנה אליו:)
ה' ברא להטיב וגם מי שיורד לשאול יש פסוק שאומר מוריד שואל ויעל
אז מה בסופו של דבר ה' מכבס את האדם לכן תשובה מאהבה ולא מפחד לראות שה' רוצה להטיב ולא לנקום חלילה וזה ידוע בתורה אפשר ללמוד ועוד על זה בהצלחה
מלחמה בעבירות זה רק לימוד התורה ובקשת עזרה מה' וכל ההשתדלות
ואחרי שעבר עבירה חלילה לא חושב על העונש רק על שה' עוזר לו לעשות תשובה והוא חפץ מאוד לעזור רק תפנה אליו:)
ה' ברא להטיב וגם מי שיורד לשאול יש פסוק שאומר מוריד שואל ויעל
אז מה בסופו של דבר ה' מכבס את האדם לכן תשובה מאהבה ולא מפחד לראות שה' רוצה להטיב ולא לנקום חלילה וזה ידוע בתורה אפשר ללמוד ועוד על זה בהצלחה
מלחמה בעבירות זה רק לימוד התורה ובקשת עזרה מה' וכל ההשתדלות
צריך אהבה אך גם יראה וזה השלמות וזה נרמז בפסוק ויאמר אברהם אברהם, אברהם אחד היה אוהב ואברהם אחד ירא ^
נכון
יש על כל עבירה עונש. אין כזה דבר לא לקבל עונש. כל על העבירה הכי קטנה שיש.
בטח שגם על עבירות כל כך חמורות.
כל הכבוד על מה שאתה שומר, ובעזרת השם תזכה לשמור את כל התורה.
אבל זה חשוב להבין שעונש יש על הכול.
חזרה בתשובה - מכפרת.
בטח שגם על עבירות כל כך חמורות.
כל הכבוד על מה שאתה שומר, ובעזרת השם תזכה לשמור את כל התורה.
אבל זה חשוב להבין שעונש יש על הכול.
חזרה בתשובה - מכפרת.
בטח שכן, הקב"ה אי אפשר לשחד אותו במצוות כדי שלא יעניש אותך על עבירות: "הָאֵל הַגָּדֹל, הַגִּבֹּר וְהַנּוֹרָא, אֲשֶׁר לֹא יִשָּׂא פָנִים וְלֹא יִקַּח שֹׁחַד" (דברים י, יז), כלומר אפילו שוחד של מצוה, כמו שפירש שם הרמב"ן: "ופירשו בשחד, שאפילו חסיד גמור שיעבור עבירה - לא יקח ממנו מצוה ממצותיו בשחד לכפר לו, אבל יענישהו על חטאיו ויגמול לו ככל טובותיו" (רמב"ן על דברים י, יז).
וקח עוד כלל: "שכר מצוה - מצוה, ושכר עבירה - עבירה" (אבות, פרק ד, משנה ב), כלומר על מצוות מקבלים שכר ועל עבירות עונש וזה בלי קשר, אז זה לא מקזז לך.
עוד ראייה מן הכתובים שהקב"ה שופט על על מעשה: "כִּי, אֶת כָּל מַעֲשֶׂה, הָאֱלֹהִים יָבִא בְמִשְׁפָּט, עַל כָּל נֶעְלָם: אִם טוֹב, וְאִם רָע" (קהלת יב, יד).
אז בבקשה על תתייחס לתשובות שנתנו לך בלי שום הוכחה (כאילו שלא חובה לשמור את על המצוות ומספיק לשמור חלק והקב"ה לא יעניש על השאר), אלא קח את עצמך בידיים בחודש אלול זה שהקב"ה הוא מלך בשדה ועוזר לנו לחזור בתשובה לפניו יתברך.
וקח עוד כלל: "שכר מצוה - מצוה, ושכר עבירה - עבירה" (אבות, פרק ד, משנה ב), כלומר על מצוות מקבלים שכר ועל עבירות עונש וזה בלי קשר, אז זה לא מקזז לך.
עוד ראייה מן הכתובים שהקב"ה שופט על על מעשה: "כִּי, אֶת כָּל מַעֲשֶׂה, הָאֱלֹהִים יָבִא בְמִשְׁפָּט, עַל כָּל נֶעְלָם: אִם טוֹב, וְאִם רָע" (קהלת יב, יד).
אז בבקשה על תתייחס לתשובות שנתנו לך בלי שום הוכחה (כאילו שלא חובה לשמור את על המצוות ומספיק לשמור חלק והקב"ה לא יעניש על השאר), אלא קח את עצמך בידיים בחודש אלול זה שהקב"ה הוא מלך בשדה ועוזר לנו לחזור בתשובה לפניו יתברך.
אנונימי
לא יודעת חשבונות שמיים, אבל אלו שתי מצוות מאוד חשובות ובסיסיות...
תנסה להשתדל יותר בשביל לשמור ולקיים אותן
תנסה להשתדל יותר בשביל לשמור ולקיים אותן