31 תשובות
שואל השאלה:
זה לא בסך הכל פירוש. זאת פנימיות התורה.
זה לא בסך הכל פירוש. זאת פנימיות התורה.
זה שמעלי המדד בלימוד הקבלה הוא לא בגיל ודן בזה כבר הרב מאיר אליהו אלא שס ופוסקים
זה אני האנונימי ואתה מדבר שטויות תסלח לי על הבוטות
המדד הוא לא רק בש"ס ופוסקים אלא גם בגיל ואני אומר לך את זה אחרי שראיתי פוסקים רבים ודעות הראשונים שכותבים ככה בפירוש
המדד הוא לא רק בש"ס ופוסקים אלא גם בגיל ואני אומר לך את זה אחרי שראיתי פוסקים רבים ודעות הראשונים שכותבים ככה בפירוש
אתה יכול להגיד שוב הגיד שהרב מאיר אליהו דן בזה יש גם עמי ארץ בגיל ארבעים
אם אתה גדול מהרב מאיר אליהו אז אשריך
הגיוני
יש כאן פנים וחוץ
הרי במבט הפשוט אישה היא חסד וגבר הוא גבורה
אישה עדינה, מרחמת יותר, רכה
ואילו גבר עם אגו, מאבקי כוח וכבוד, דרכו לכבוש וכו'.
לכן יש את התקשורת הפשוטה ועל פיה אישה היא חסד וגבר הוא גבורה
אבל במהות זה ההפך, בנקודת העומק בנפש זה ממש הפוך.
הניסיון להסביר שמלחמה היא חסד רק על בסיס הדמיון למילה לחם
לא כל כך משכנע. זה רק רמז ולא יסוד הדבר.
הרי במבט הפשוט אישה היא חסד וגבר הוא גבורה
אישה עדינה, מרחמת יותר, רכה
ואילו גבר עם אגו, מאבקי כוח וכבוד, דרכו לכבוש וכו'.
לכן יש את התקשורת הפשוטה ועל פיה אישה היא חסד וגבר הוא גבורה
אבל במהות זה ההפך, בנקודת העומק בנפש זה ממש הפוך.
הניסיון להסביר שמלחמה היא חסד רק על בסיס הדמיון למילה לחם
לא כל כך משכנע. זה רק רמז ולא יסוד הדבר.
^^אין לי משהו ברור בעניין
על פניו לא הייתי אומר שמלחמה זה חסד
אבל אולי בעומק זה כן.
אתה יודע, גם אח שנושא את אחותו נקרא חסד, למרות התיעוב שבדבר.
על פניו לא הייתי אומר שמלחמה זה חסד
אבל אולי בעומק זה כן.
אתה יודע, גם אח שנושא את אחותו נקרא חסד, למרות התיעוב שבדבר.
אסור ללמוד קבלה לפני גיל ארבעים אסור לגמרי נענשים על זה ממש חמור משמיים
אנונימי
שואל השאלה:
אז מהו יסוד הדבר לפי דעתך יוסהלה?
אז מהו יסוד הדבר לפי דעתך יוסהלה?
^^תשובה קצת דמגוגית
חרדי חמוד מציג דעות של תלמידי חכמים משכבר הדורות, בייחוד מאז הצרה של ש"צ שר"י.
יש דעות לכאן ולכאן
לכן במקרה הזה אין שום חוזק בטענה "אתה חולק על ת"ח כזה וכזה"
חרדי חמוד מציג דעות של תלמידי חכמים משכבר הדורות, בייחוד מאז הצרה של ש"צ שר"י.
יש דעות לכאן ולכאן
לכן במקרה הזה אין שום חוזק בטענה "אתה חולק על ת"ח כזה וכזה"
בחור ישיבה 4 אולי לא הבנת אבל אני מדבר בשם הראשונים וגדולי המקובלים אם תרצה אני אביא לך מקורות כך שלומר לי שרב מסוים אמר לא כך זה ממש לא עוזר
הוא לא בדה דברים מליבו ואם היה לי זמן הייתי מביא לך מקורות שאתה טועה אבל אין לי זמן וחבל לבזבז אותו אם אתה רוצה תשמע את השיעור או תקרא את התשובה
אין לדיין אלא מה שעיניו רואות אני ראיתי דברים פסוקים שאסור ומישהו בדור הזה אומר שמותר אני לא אלך על פיו אבל אדרבה תגיד לי למה הוא טוען כך
טועה אני וודאי לא אם אתה אומר את זה עליי אתה אומר את זה על גדולי הראשונים
שוב לי אין זמן לזה אני מלא חזרתי היום בישיבה ולפתוח מליון ספרים בגלל שלאחד יש אגו שלא יכול אפילו לקרוא תשובה או לשמוע שיעור מחילה אבל מיותר
אני מסכים אם זה שיש גיל אבל להגיד ככה סתם מי שמתחת לגיל ארבעים ולומד יש לו עונש כבר וזה עוון חמור פשוט טעות
כרצונך אני לא חושב שהדעה כיום שונה מהדעה שהיתה לראשונים ולמקובלים לא לפני זמן רב אני סיימתי את הדיון בכל אופן
אין לזה לא יד ולא רגל בגלל זה אני ממליץ לך שוב לשמוע או לקרוא את מה שהוא אמר ואחרי זה תחזור
וזו לא טעות אם תרצה אני אביא מקורות שחור על גבי לבן
זה שלא ראית את הדברים הללו ואתה חושב מהראש שלך זה לא אומר שזו טעות
זה שלא ראית את הדברים הללו ואתה חושב מהראש שלך זה לא אומר שזו טעות
מה שאתה חושב אם אתה חושב שאתה יודע טוב יותר מגדולי תורה שחיו עוד דורות רבים לפניך אתה יכול לסגור את הגמרא
זה לא דעה מחילה אבל כבודו למד שות? הוא לא בדה דברים מליבו
מתי אמרתי את זה? כולה הצעתי לך לשמוע שיעור או לקרוא תשובה ואתה עונה לי כבר ראיתי את כל המקורות ככה לא עובד אולי תנסה לשמוע למה ישר לפסול זה נטו אגו
סיימתי את הדיון אין לי על מה להתווכח איתך כתוב בפירוש שאסור גמרנו אתה תעשה מה שאתה רוצה אין לי עניין להמשיך להתווכח
זה לא אגו אמרתי לך שתגיד לי מה המקורות שלו שתתמצת רגע אתה זה שלא רוצה
מה הבעיה שלך לחסוך עלי ולשמוע את השיעור?
אם אתה מתעקש אני יכתוב את כל המקורות וירשום לך בפרטי
שוב הפניתי אותך לשיעור או לתשובה בשות בשלו הוא הביא ראשונים אחרונים תקרא בבקשה או תשמע
זה לא מעניין אותי אם לא הבנת
זה פשוט הזוי כל האלה שאומרים לי אתה חולק עליו ועליו אני ראיתי דברים פסוקים וכתובים זה לא מעניין אותי מה אחרים אומרים וכתוב דברים נוראים על מי שלומד קודם לזמן
זה פשוט הזוי כל האלה שאומרים לי אתה חולק עליו ועליו אני ראיתי דברים פסוקים וכתובים זה לא מעניין אותי מה אחרים אומרים וכתוב דברים נוראים על מי שלומד קודם לזמן
לא רוצה לקרוא לא צריך אתה טועה בגישה שלך
אני למדתי קבלה ואני לא מסכים, אבל אני יכול להביא פרשנות שלי.
מלחמה לא נחשבת לחסד בקבלה. למה? כי היא קשורה יותר לגבורה (שזה כוח וגבול)
אזרום איתך ונניח ומלחמה זה חסד, אז הפרשנות שלי שאם נגיד ישראל מנצחת את חמאס, אז התוצאה הסופית של המלחמה, יכולה להיות חסד גדול. למה? כי בעצם מנענו מהם להמשיך לשגשג ולהתפתח ולמנוע סכסוך רחב יותר בהמשך, מה שהיה גורם בעתיד לכנראה משהו גרוע יותר מה 7.10. כמו מלחמה כוללת נגדנו.
אז אולי פה הכוונה לחסד? מי יודע.
בכל אופן, אני לא מסכים.
מלחמה לא נחשבת לחסד בקבלה. למה? כי היא קשורה יותר לגבורה (שזה כוח וגבול)
אזרום איתך ונניח ומלחמה זה חסד, אז הפרשנות שלי שאם נגיד ישראל מנצחת את חמאס, אז התוצאה הסופית של המלחמה, יכולה להיות חסד גדול. למה? כי בעצם מנענו מהם להמשיך לשגשג ולהתפתח ולמנוע סכסוך רחב יותר בהמשך, מה שהיה גורם בעתיד לכנראה משהו גרוע יותר מה 7.10. כמו מלחמה כוללת נגדנו.
אז אולי פה הכוונה לחסד? מי יודע.
בכל אופן, אני לא מסכים.