דתיים, אתם הולכים לחוף מעורב?

כן

לא

שואל השאלה:
מי שכן, איך אתה מגדיר את עצמך דתי בזמן שאתה עושה עבירה? (כי זה אסור)

כן

עם המשפחה הולכים לחוף מבודד
עם חברים לפעמים ככה לפעמים ככה
תלוי אם איזה חברים ואיזה יום זה

כן, אני פשוט לובשת בגד ים שלם ושורט

^^^^ שמע אם הייתי צריכה עזרה באיך להגדיר את עצמי הייתי פונה אליך, אבל אני לא, אז תתעסק בעצמך בבקשה
זה שאני הולכת לחוף מעורב זה לא אומר שאני לא דתיה

^בדיוק

תראה זה לא שאתה קדוש או משהו
כולנו עושים עבירות ולכולנו יש קטעים שקשה לנו גם בדת, וזה בסדר. במקום לחשוב למה אחרים עושים דברים אסורים תחשוב אתה על המידות שלך ותתחיל לשפוט אנשים לכף זכות ולהפיץ אהבת חינם לא יזיק לך..
אני בתור דתייה הולכת לחוף מעורב, אבל גם אין שם הרבה אנשים בכלל, וזה לא שאני הולכת עם חוט*ני או משהו, פשוט תתעסק בחייך תודה

שואל השאלה:
אני מתעניין איך אתם מחליטים שמותר, יש איזה רבנים שקובעים שמותר?
אני הייתי באיזה שיעור והרב אמר שם שברגע שאישה הולכת לחוף מעורב, זה יותר חמור מלרצוח מישהו, כי בטוח גבר יעשה עבירה בגללה, ועדיף להרוג מישהו ולא לגרום לו לעשות עבירה. וברגע שגבר הולך הוא מטמא את העיינים שלו וברגע שיהיה "תחיית המתים" הוא יקום בלי עיינים

למה מחפשים את הבעיה בנשים??
שהגבר פשוט לא יסתכל, שישמור על העיניים שלו

שואל השאלה:
אני כבר לא מאונן

כן

שואל השאלה:
אני סתם מתעניין למה אתם מגדירים את עצמכם דתיים בזמן שאתם עושים עבירות . כל הרעיון זה שמי שדתי נמנע מלעשות עבירות

גם אתה עושה עבירות
אין בן אדם שלא עושה עבירות אז די לחפש לריב בכוח

שואל השאלה:
מי אמר שאני מגדיר את עצמי דתי?

דתי הוא מי שמנסה לשמור על המצוות
זה לא שמי שחוטא לא נחשב דתי, מי שלא מנסה לא נחשב דתי.

שואל השאלה:
כל אחד עושה עבירות, אבל ברגע שאתם עושים קבוע בכוונה אתם לא דתיים. אתם מסורתים. זה בדיחה שכל אחד יגדיר את עצמו דתי ויעשה עבירות.

כל אחד מגדיר דתי בצורה שונה

שואל השאלה:
אז איך אתם מגדירים דתי?
מי שמקיים מה שנוח לו?
זה יותר קרוב להגדרה של מסורתי

יש דברים שחוטאים בהם למרות שלא רוצים כמו שאמרת היית פעם מאונן וידעת שאתה עובר על איסור מהתורה האמת האיסור הכי חמור בתורה אבל אין מה לעשות זה קשה אז אותו דבר גבר זה פשוט קשה ללכת עכשיו לחוף שהוא לא מעורב שהוא פעיל רק בשעה ככה וככה וכל השטויות האלה מעדיף ללכת לחוף מעורב בשקט לא אמרתי עכשיו אני הולך לחוף מעורב בשביל להתחיל עם בנות כולה להיכנס לים עם חברים ולשבת איתם

שואל השאלה:
גברים דתיים שהולכים לחוף מעורב
אתם באמת לא מסתכלים בכלל על בנות שם?
כאילו זה לא נשמע כזה הגיוני

מבחינתי אם מישהו אומר שהוא דתי הוא דתי
מי אני שאגיד לו שהוא לא דתי
כל אחד וההשתדלות שלו ולא הכל אפשר לראות

כן

יש להסתכל ויש להתבונן
אם אני הולך למעורב אני מתרכז בעצמי ולא מתעמק במה שאני רואה מזווית העין

אם אני ארצה להסתכל על בנות אני לך אלך עד לחוף בשביל זה אחי אני פשוט אפתח את הטלפון ..

שואל השאלה:
זה נשמע בלתי אפשרי ללכת למקום שיש שם בנות בלבוש מינמלי ולא להתסכל בכלל

מה אתה חושב?
שדתיים לא עושים עבירות?
אף אחד לא מושלם, לכולנו יש נפילות ולא הכל קל לנו, ככה אנחנו, אנחנו אנושיים וזה בסדר.
מי אתה שתבןא ותגיד לנו דברים כאלה?
למה, אתה זה שצריך לשמור צניעות 24/7? לשים חצאיות ולהתלבש צנוע זה הדבר הכי קשה שיש, וכן, גם לי בתור דתייה יש נפילות כמו לכל אחד אחר, אני הולכת לחוף מעורב כי באלי, ואני הולכת לצד בלי יותר מידי אנשים, אז מה, אם הלכתי לחוף מעורב אתה אומר לי שאני לא דתייה כי חטאתי? למה אתה לא חטאת אף פעם בחיים שלך? לעשות עבירות ולעבור נפילות זה חלק מהחיים, אין אף אבנאדם ששמר את כל המצוות ושמע לכל ההלכות וקיים את כולן. אין אחד כזה. תתעסק בעצמך, תודה ויום טוב

אם יש לך כבוד עצמי אחי אז זה אפשרי .

שואל השאלה:
כל אדם (כמעט) חוטא. כל אדם יכול פעם אחת בטעות לחלל שבת, בטעות שיפלט לו כמה מילים של לשון הרע, אבל ברגע שמישהו בכוונה הולך לחוף מעורב באופן קבוע אז הוא עושה עבירה בכוונה. הוא לא דתי. זה לא חטא בטעות. זה בכוונה.

הייתי הולכת ועשיתי תשובה.
לא הולכת יותר ברוך השם

שואל השאלה:
אני גם הפסקתי ללכת אחרי שבאיזה שיעור רב אמר שמי שמטמא את העיינים שלו יקום בתחית המתים ללא עיינים (במידה והוא בכלל יקום)

אני לא הולכת לא כי אני אקבל עונש.
כי מי שנתן לי חיים במתנה.
מי שנותן לי את הכח לקום בכל בוקר
מתאכזב מזה והשכינה בוכה..

כן
הבגד ים שלי צנוע אני לא רואה בזה בעיה

חלילה לי. "וכל העובר אחורי אשה בנהר אין לו חלק לעולם הבא" (ברכות סא ע"ב, עירובין יח ע"ב).

ומה נפלתם על שואל השאלה? מי שהולך לחוף מעורב כי ככה בא לו, לא יכול להגדיר את עצמו דתי, זה נקרא להיות מומר.

אתם אומרים שכל אחד עושה עבירות, אבל אתם צריכים להבין שיש הבדל בין כישלון ארעי ולקום ממנו מבין לעשות עבירה מסוימת באופן קבוע ואפילו לא לחשוב על לעשות עליה תשובה. הנה דברי רבנו יונה בספרו "שערי תשובה": "ועתה בינה שמעה זאת, כי הוא עיקר גדול: אמת כי יש מן הצדיקים שנכשלים בחטא לפעמים, כענין שנאמר (קהלת ז, כ): "כי אדם אין צדיק בארץ אשר יעשה טוב ולא יחטא". אכן כובשים את יצרם מאת פניהם, ואם יפלו בחטא פעם אחת לא ישנו לו, ונקוטו בפניהם, וחוזרים בתשובה. אך כל אשר אינו נזהר מחטא ידוע ואינו מקבל על נפשו להשמר ממנו, גם אם הוא מהעונות הקלים, אף על פי שהוא נזהר מכל העבירות שבתורה, קראוהו חכמי ישראל (חולין ד, ב) "מומר לדבר אחד", ואת פושעים נמנה, וגדול עונו מנשוא. כי אם אמור יאמר העבד לרבו: "כל אשר תאמר אלי אעשה זולתי דבר אחד" - כבר שבר עול אדוניו מעליו, והישר בעיניו יעשה, ועל הענין הזה נאמר (דברים כז, כו): "ארור אשר לא יקים את דברי התורה הזאת לעשות אותם" - ביאורו, אשר לא יקבל על נפשו לקיים כל דברי התורה מראש ועד סוף, ויורה על זה "אשר לא יקים לעשות", ולא אמר "אשר לא יעשה אותם" (שערי תשובה, חלק א, סימן ו).

אתם אמרתם להם שהוא יעסוק בעצמו. אבל אתם כן עוסקים בעצמכם? אם לא, למה להיות צבוע? חוץ מזה, אדם אמור לעסוק לא רק בעצמו, אלא גם להוכיח את אחרים: "הוֹכֵחַ תּוֹכִיחַ אֶת עֲמִיתֶךָ וְלֹא תִשָּׂא עָלָיו חֵטְא" (ויקרא יט, יז).

הם כן

לא.

זה אסור אז לא
בע"ה שכולנו נתחזק כל אחד ואיפה שהוא צריך

כן רגיל