יש למישהו דבר תורה לפרשת השבוע?

כמובן! (:
בפרשת ואתחנן כתוב "וָאֶתְחַנַּן אֶל יְהוָה בָּעֵת הַהִוא לֵאמֹר" כלומר משה רבינו מתפלל לקדוש ברוך הוא כדי שמשה רבינו יכנס לארץ ישראל
חכמים במדרש (דברים רבה ב א) אומרים "עשרה לשונות נקראת תפלה ואלו הן: שועה צעקה נאקה רנה פגיעה ביצור קריאה ניפול ופילול ותחנונים" כלומר יש עשר סוגי תפילה ושמשה רבינו בחר להתפלל דווקא מתוך תחנונים והמדרש אומר שהמילה "ואתחנן" זה מלשון מתנת חינם ולכאורה זה לא מובן! הרי למשה רבינו גדול הנביאים יש זכויות עצומות והוא יכול לבקש מהקדוש ברוך הוא בזכות כל הזכויות והמצוות שיש לו אז למה דווקא משה רבינו מבקש מתנת חינם? לכאורה דווקא מי שאין לו כלום הוא זה שצריך לבקש מתנת חינם!
אז התשובה היא שבאמת מתנת חינם זו הדרגה הגבוהה ביותר כי כשבאים לתפילה מתוך הזכויות שלנו אנחנו נכנסים עם הקדוש ברוך הוא למערכת יחסים של שכר ועונש שזה כמו מוכר וקונה ואנחנו כביכול משלמים לקדוש ברוך הוא בזכויות וקשר שכזה הוא לא קשר עמוק ואמיתי
לעומת זאת מתנת חינם מעידה על מערכת יחסים של אהבה עם הקדוש ברוך הוא כי מתנות אנחנו נותנים ומקבלים לאנשים שאנחנו אוהבים ועל ידי אותם מתנות חינם אנחנו יכולים לעורר בקלות יותר את האהבה העצומה שיש בינינו לבין הקדוש ברוך הוא
משל למה הדבר דומה - בן לקח לאבא שלו את הרכב ללא רשות ובטעות פגע ברכב כשהאבא יראה את הנזק כמובן שהבן יקבל נזיפה מאבא שלו לעומת זאת הבן עצמו נפגע ולקחו אותו לבית חולים האבא יבוא במהירות לבית חולים וידאג לו ויאהב אותו ולא רק שהבן לא יקבל שום נזיפה להפך הוא יקבל אהבה עצומה ושורש הסיבה לזה נובע מכך שברגע שהילד נפגע מיד מתעוררת באבא האהבה המסותרת והפנימית שיש לו לבן שלו שהיא למעלה גבול ומכל חשבון ובגלל זה גם אם הבן לא היה בסדר בשעה שהוא נמצא בסכנה החשבונות החיצוניים כלומר בעונשים מהמעשים הלא טובים פשוט נמחקים והאהבה העוצמתית והפנימית היא המובילה את הכל
ככה גם בקשר שלנו לקדוש ברוך הוא כשאנחנו מבקשים ממנו מתנת חינם אנחנו מעוררים את האהבה שלנו כלפיו ומתוך זה גם האהבה שלו כלפינו מתעוררת למעלה מכל חשבון ולמעלה מכל סיבה והאהבה הזאת גדולה יותר מכל המעשים ומכל הזכויות ואפילו מהזכויות של משה רבינו בעצמו (!) ומתוך האהבה העצומה הזאת הקדוש ברוך הוא משפיע שפע עצום מכל השפע שהזכויות שלנו היו יכולות לעורר ובגלל זה מתנת חינם היא התפילה העליונה ביותר כי היא נוגעת בשורש הקשר שלנו עם הקדוש ברוך הוא
בנוסף אפשר לשים לב למשהו מאוד עמוק בעניין התפילה... משה רבינו ראה שהנהגת הקדוש ברוך הוא בעולם היא מעל מכל מחשבה וסברה אנושית כלומר למרות זה שמשה רבינו ראה את הערך העצום שיש בזה שהוא יכנס לארץ למרות זאת הנהגתו של הקדוש ברוך הוא הופיעה מעל כל חשבון ולא הסכימה לקבל את התפילה של משה
בעקות כך משה רבינו "עלה שלב" והתפלל מתוך "ואתחנן" מתוך האהבה העצומה של הקדוש ברוך הוא אלינו שהיא גם כן מעל כל דין וחשבון ולמרות זאת הקדוש ברוך הוא רצה שמשה רבינו דווקא לא יכנס לארץ ובגלל זה הוא עצר אותו מלהתפלל ואמר לו "רַב לָךְ אַל תּוֹסֶף דַּבֵּר אֵלַי עוֹד בַּדָּבָר הַזֶּה" כלומר במילים האלה ממש הקדוש ברוך הוא מראה לנו שאם משה היה ממשיך להתפלל מתוך תחנונים הוא היה מעורר את האהבה העצומה של הקדוש ברוך הוא והתפילה שלו הייתה מתקיימת למרות ההנהגה האלוקית בעולם

שבעזרת השם נזכה להתפלל מעומק שנזכה לאהוב את הקדוש ברוך הוא בכל הלב ושנעורר רחמים גדולים ועצומים שבזכותכם תבוא הגאולה השלמה שתבוא על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:

שואל השאלה:
תודה!