9 תשובות
צריך
^ האמת שיש מחלוקת על הברכה הזאת אם לומר אותה בתשעה אב וביום הכיפורים. זה לא כי אין בית מקדש, אלא כי אין אנו נועלים נעליים וברכה זה נתקנה על נעילת נעליים. אבל יש פוסקים (וביניהם הרב עובדיה יוסף זצ"ל) שפסקו שגם בתשעה באב וביום הכיפורים לברך את הברכה הזאת, היותר ומותר לנעול נעליים שהם לא מעור. אז תלוי לפי איזה פוסקים את הולכת.
אנונימי
לא יודעת זה מה שאמרו לי
אנונימית
^ אז מי שאמר לך, הולך על פי הפוסקים שפסקו שלא לברך את הברכה הזאת בתשעה באב וביום הכיפורים. ככה או ככה, יש לך על מה לסמוך, יש פוסקים גדולים לשתי הדעות.
אנונימי
אמרו לי רק בתשעה באב
אנונימית
זה כתוב גם בסידור
אנונימית
מברכים
כן וגם לא מברכים "שעשה לי כל צרכי" כי אין בית מקדש
אנונימית
בטח , רצוי