12 תשובות
לא .
ולרוב מי שפה לא חרדי כמו האלה ב100 שערים אלה קצת יותר פתוחים
ולרוב מי שפה לא חרדי כמו האלה ב100 שערים אלה קצת יותר פתוחים
אני בתהליך יציאה בשאלה עדיין לא סיימתי את התהליך יש לי כיפה על הראש אבל כבר עזבתי את הישיבה וקניתי טלפון וכן התחברתי לאתר כי שמעתי מחבר שיצא בשאלה שהאתר הזה עזר לו בתהליך
אנונימי
שואל השאלה:
אתה מאמין באלוהים?
אתה מאמין באלוהים?
לא מאמין בסיפורים האלה גם הרבה מהחברים שהיו לי בישיבה לא מאמינים אבל מתוך קבוצה של 15 אנשים רק אני ועוד אחד יצאנו בשאלה בינתיים אולי גם האחרים יעשו את זה
אנונימי
אולי כדאי שאעתיק קטע שלי שיסביר לך קצת מה זה המושב 'חרדים' ויחד עם דוגמאות.
אני רוצה להבהיר שחרדים זה חברה, לא רמה רוחנית או רמה אמונית או איך שלא תקראו לזה. יש הרבה דתיים שטובים מרוב החרדים, גם האדוקים (להלן, חרדים לא מודרניים אקרא להם דוסים, לא מחמת היותם ברמה דתית יותר וכן לא מחמת זלזול בהם ח"ו, אלא רק כדי למנוע בלבול), בין מבחינת ערכים ובין מבחינת שמירת הלכות וכו'.
כלומר, שאן החברה החרדית מחשיבה אותך לחרדי, אתה חרדי, ואם לא, אז אתה לא.
החרדים למעשה מחמירים ב3 אופנים: א. חומרות הלכתיות ממש, כגון לצאת ידי חובת דעות שלא נפסקו להלכה, כגון שיטת הרשב"א במקווה, שאף שלא נפסקה להלכה, החמיר כמותה החזו"א.
ב. חומרות שהם סייג להלכות. אלו סייגים וגדרות שנועדו למנוע ממך לעבור על ההלכה, למרות שאין בהם חיוב, הן מחייבים את הציבור שלהם בהלכות האלה. כגון אינטרנט וכו'.
ג. חומרות חברתיות, שאין להם שום קשר להלכה, הם נועדו לשם כבוד וכו', ולרוב נובעים מדברים שלא רצו לשנות, כגון חליפה וכובע, ולצערנו גם במקרים רבים הם נובעים מכך שכן שינו, ע"פ השפעת עסקנים למיניהם, כגון ששינו את צורת החליפה והכובע שהיו לפני השואה וחילקו בין צורת הלבוש החסידית לליטאית על בסיס הקרוב להגשרת גזענות וכדו'
למעשה אם אדם ישמור רק את החומרות החברתיות, החברה החרדית תחשיב אותו לחרדי, אולי מודרני, כי יש לו אינטרנט, אבל חרדי.
והרבה פעמים הם יאסרו על אדם לקיים הלכות מסויימות או חומרות מסויימות מחמת דברים חברתיים, לדוגמה שאסרו הליטאים על נערים להחמיר על עצמם ולגדל זקן, או למי שאינו לובש חליפה וכובע מלבד בתפילות, לילך עם חולצה בחוץ ובכך לצאת ידי צובת מא"ד שמכנסיים אינם לבוש ארוך וצריך שיהיה משתלשל מכתיפיו לשם כבוד לתפילה (כשמלה, רק שיש בזה בעית לא ילבש וגו' וזה איסור דאורייתא לעומת דרבנן, אך כשמוציא את החולצה מחוץ למכנסיו אין בעית 'לא ילבש' ןהוא דרך טובה להדר בזה כשהוא לא לובש חליפה), מחמת שזה נוגד את הערכים החברתיים שלהם
חרדים אינם בהכרח חרדים לדבר ה'. לא אאריך מטעם לשו"ה, ומי שמכיר את משחקי האגו שלהם לא צריך להרחיב, והם קיימים פחות בציבור המודרני, כך שהמודרנים אפילו טכנית יותר חרדים לדבר ה' ופחות חרדים לדבר השכנים.
דבר נוסף, שהחברה החרדית הרבה פעמים לא מקשיבה לרבנים, לדוגמא הרב קנייבסקי (שהיה גדול הדור, ובמיוחד לליטאים) פסק שאסור לעשות 'קנעיץ' בכובע, שזה דרכי הגויים, שכך לבשו הגויים את הכובע שלהם כשעוד לבשו כובעים במאה הקודמת, ולכן זה לרכי הגויים. אם מישהו החברה החרדית לא יעשה קנייץ, יקראו לו כולם 'פרענק', שזה ספרדי ביידיש, (שלא לדבר על הגזענות, שבזה הם בוודאי לא חרדים לדבר ה'). ולדברים כאלה שהם לא עושים כפסיקת הרבנים, יש דוגמאות רבות.
אני רוצה להבהיר שחרדים זה חברה, לא רמה רוחנית או רמה אמונית או איך שלא תקראו לזה. יש הרבה דתיים שטובים מרוב החרדים, גם האדוקים (להלן, חרדים לא מודרניים אקרא להם דוסים, לא מחמת היותם ברמה דתית יותר וכן לא מחמת זלזול בהם ח"ו, אלא רק כדי למנוע בלבול), בין מבחינת ערכים ובין מבחינת שמירת הלכות וכו'.
כלומר, שאן החברה החרדית מחשיבה אותך לחרדי, אתה חרדי, ואם לא, אז אתה לא.
החרדים למעשה מחמירים ב3 אופנים: א. חומרות הלכתיות ממש, כגון לצאת ידי חובת דעות שלא נפסקו להלכה, כגון שיטת הרשב"א במקווה, שאף שלא נפסקה להלכה, החמיר כמותה החזו"א.
ב. חומרות שהם סייג להלכות. אלו סייגים וגדרות שנועדו למנוע ממך לעבור על ההלכה, למרות שאין בהם חיוב, הן מחייבים את הציבור שלהם בהלכות האלה. כגון אינטרנט וכו'.
ג. חומרות חברתיות, שאין להם שום קשר להלכה, הם נועדו לשם כבוד וכו', ולרוב נובעים מדברים שלא רצו לשנות, כגון חליפה וכובע, ולצערנו גם במקרים רבים הם נובעים מכך שכן שינו, ע"פ השפעת עסקנים למיניהם, כגון ששינו את צורת החליפה והכובע שהיו לפני השואה וחילקו בין צורת הלבוש החסידית לליטאית על בסיס הקרוב להגשרת גזענות וכדו'
למעשה אם אדם ישמור רק את החומרות החברתיות, החברה החרדית תחשיב אותו לחרדי, אולי מודרני, כי יש לו אינטרנט, אבל חרדי.
והרבה פעמים הם יאסרו על אדם לקיים הלכות מסויימות או חומרות מסויימות מחמת דברים חברתיים, לדוגמה שאסרו הליטאים על נערים להחמיר על עצמם ולגדל זקן, או למי שאינו לובש חליפה וכובע מלבד בתפילות, לילך עם חולצה בחוץ ובכך לצאת ידי צובת מא"ד שמכנסיים אינם לבוש ארוך וצריך שיהיה משתלשל מכתיפיו לשם כבוד לתפילה (כשמלה, רק שיש בזה בעית לא ילבש וגו' וזה איסור דאורייתא לעומת דרבנן, אך כשמוציא את החולצה מחוץ למכנסיו אין בעית 'לא ילבש' ןהוא דרך טובה להדר בזה כשהוא לא לובש חליפה), מחמת שזה נוגד את הערכים החברתיים שלהם
חרדים אינם בהכרח חרדים לדבר ה'. לא אאריך מטעם לשו"ה, ומי שמכיר את משחקי האגו שלהם לא צריך להרחיב, והם קיימים פחות בציבור המודרני, כך שהמודרנים אפילו טכנית יותר חרדים לדבר ה' ופחות חרדים לדבר השכנים.
דבר נוסף, שהחברה החרדית הרבה פעמים לא מקשיבה לרבנים, לדוגמא הרב קנייבסקי (שהיה גדול הדור, ובמיוחד לליטאים) פסק שאסור לעשות 'קנעיץ' בכובע, שזה דרכי הגויים, שכך לבשו הגויים את הכובע שלהם כשעוד לבשו כובעים במאה הקודמת, ולכן זה לרכי הגויים. אם מישהו החברה החרדית לא יעשה קנייץ, יקראו לו כולם 'פרענק', שזה ספרדי ביידיש, (שלא לדבר על הגזענות, שבזה הם בוודאי לא חרדים לדבר ה'). ולדברים כאלה שהם לא עושים כפסיקת הרבנים, יש דוגמאות רבות.
שואל השאלה:
^ארוך, אנח אקרא עוד מעט
^ארוך, אנח אקרא עוד מעט
^^מילים כדורבנות.
דברים שאתה כתבת?
דברים שאתה כתבת?
אני אוהב את השם.
אוהב לעזור לעם ישראל ולכולם. עונה פה ביהדות ובכלל לאנשים שבמצוקה כזו או אחרת.
אין לי אפשרות לראות שאלות לא צנועות.
אוהב לעזור לעם ישראל ולכולם. עונה פה ביהדות ובכלל לאנשים שבמצוקה כזו או אחרת.
אין לי אפשרות לראות שאלות לא צנועות.
^^
אכן, אם כי צינזרתי חלק קטן מהפסקה המקורית כדי למנוע וויכוח.
אכן, אם כי צינזרתי חלק קטן מהפסקה המקורית כדי למנוע וויכוח.
שואל השאלה:
אני לא באתי להתווכח אתה יכול להוסיף כל מה שחשוב
אני לא באתי להתווכח אתה יכול להוסיף כל מה שחשוב
^
לא מחמתך, מחמת אנשים אחרים שיקראו את זה, היה לי הרבה וויכוחים עם כאלו שאוהבים להציג את הציבור החרדי כ'שלמות' וכו'...
לא מחמתך, מחמת אנשים אחרים שיקראו את זה, היה לי הרבה וויכוחים עם כאלו שאוהבים להציג את הציבור החרדי כ'שלמות' וכו'...
שואל השאלה:
אז אתה יכול לרשום לי בפרטי.
אז אתה יכול לרשום לי בפרטי.