6 תשובות
לעולם יעסוק אדם בתורה שלא לשמה
שמתוך שלא לשמה יגיע לשמה.
זו הדרך, חייבים לעבור דרך המדרגה הנמוכה כדי להגיע למדרגה הנעלית.
מעצם היותנו בני אדם,
אנחנו לא יכולים להחזיק כל הזמן במדרגה הגבוהה והאידיאלית,
אנחנו מרגילים את עצמנו ללמוד ולעשות בכל מצב, גם כשאנחנו לא בשיא המוטיבציה החיובית.
אם נחליט שאנו פועלים רק מתוך מקום נעלה ומכוון לשם שמים, ברגע שלא נהיה ברמה כזאת, ויהיו רגעים כאלה, אנחנו ניפול למטה.
לכן חסד עשה איתנו ה', שנתן לנו את מדרגות הביניים של שלא לשמה.
שמתוך שלא לשמה יגיע לשמה.
זו הדרך, חייבים לעבור דרך המדרגה הנמוכה כדי להגיע למדרגה הנעלית.
מעצם היותנו בני אדם,
אנחנו לא יכולים להחזיק כל הזמן במדרגה הגבוהה והאידיאלית,
אנחנו מרגילים את עצמנו ללמוד ולעשות בכל מצב, גם כשאנחנו לא בשיא המוטיבציה החיובית.
אם נחליט שאנו פועלים רק מתוך מקום נעלה ומכוון לשם שמים, ברגע שלא נהיה ברמה כזאת, ויהיו רגעים כאלה, אנחנו ניפול למטה.
לכן חסד עשה איתנו ה', שנתן לנו את מדרגות הביניים של שלא לשמה.
שואל השאלה:
זה לא בקטע של לעשות את זה ממקום נעלה או משהו, אני מרגיש שאני בוגד בהשם ומשתמש בחוכמה שהוא נתן בשביל לחדד את הלוגיקה שלי, ולא לשם שמיים. אני באמת מרגיש שאני רוצה לבכות שזה המניע שלי ללמוד גמרא
זה לא בקטע של לעשות את זה ממקום נעלה או משהו, אני מרגיש שאני בוגד בהשם ומשתמש בחוכמה שהוא נתן בשביל לחדד את הלוגיקה שלי, ולא לשם שמיים. אני באמת מרגיש שאני רוצה לבכות שזה המניע שלי ללמוד גמרא
אנונימי
קודם כל, זה שמצער אותך עד כדי בכי שהמניע שלך לעסוק בדבר ה' הוא רצון לגזור קופון אישי, זה כבר מלמד על מקום בריא וצלול שיש אצלך!
מורנו הרמב"ם בפירוש המשנה בהקדמה לפרק חלק, מתייחס למניעים השונים ללימוד תורה.
יש לבני אדם כל מיני שיקולים למה לפתוח גמרא ולהתחיל ללמוד, לא כל השיקולים חיוביים, חלקם זהים לשיקולים של ילד שמחפש מה הוא מרוויח מזה.
הרמב"ם אומר שצריך לנהוג כך, כדי לדרבן ולעודד ולהגביר מוטיבציה. אם זה מה שמועיל אז לא להירתע מלהשתמש במדרבנים האלה.
בהמשך הדרך אדם יבין שכל זה הבל.
ממליץ ללמוד נפש החיים שער ד'.
מורנו הרמב"ם בפירוש המשנה בהקדמה לפרק חלק, מתייחס למניעים השונים ללימוד תורה.
יש לבני אדם כל מיני שיקולים למה לפתוח גמרא ולהתחיל ללמוד, לא כל השיקולים חיוביים, חלקם זהים לשיקולים של ילד שמחפש מה הוא מרוויח מזה.
הרמב"ם אומר שצריך לנהוג כך, כדי לדרבן ולעודד ולהגביר מוטיבציה. אם זה מה שמועיל אז לא להירתע מלהשתמש במדרבנים האלה.
בהמשך הדרך אדם יבין שכל זה הבל.
ממליץ ללמוד נפש החיים שער ד'.
שואל השאלה:
אני כבר ילד יחסית גדול... מעל גיל 20, מן הראוי שאני אתנהג בצורה ראויה, שתהיה לי גישה נכונה לתורה
אני כבר ילד יחסית גדול... מעל גיל 20, מן הראוי שאני אתנהג בצורה ראויה, שתהיה לי גישה נכונה לתורה
אנונימי
גם רבנים עם זקנים ארוכים לומדים ומלמדים תורה בשביל שיקומו לכבודם, בשביל שיגידו להם הרב הגואן, בשביל משרה של דיינות...
לשם יתברך יש סבלנות בשבילנו.
לשם יתברך יש סבלנות בשבילנו.
מתוך שלא לשמה בא לשמה
אנונימי