22 תשובות
לדעתי ההיסטוריה תמיד חוזרת על עצמה
לא, הובטח שלא יהיה חורבן שלישי
שואל השאלה:
^לא דיברתי על חורבן הבית שודאי שלא יחרב.. דיברתי על המדינה והמצב לפני הגאולה
^לא דיברתי על חורבן הבית שודאי שלא יחרב.. דיברתי על המדינה והמצב לפני הגאולה
אנונימית
כמו שאמרו בתגובה הראשונה, ההיסטוריה חוזרת על עצמה תמיד
^^ אז מה יקרה? המדינה תחרב ונצא לגלות שוב?
לא סביר כל כך... אנחנו באתחלתא דגאולה, אנחנו במצב לומדי התורה הכי גדול אי פעם.
המקסימום שיקרה זה שטראמפ יעלה לשלטון, יבטל את ההדדיות עם ישראל, כל העולם קטלה עלינו, גוגל ומגוג, ואז משיח, בית מקדש וגאולה שלמה.
לא סביר כל כך... אנחנו באתחלתא דגאולה, אנחנו במצב לומדי התורה הכי גדול אי פעם.
המקסימום שיקרה זה שטראמפ יעלה לשלטון, יבטל את ההדדיות עם ישראל, כל העולם קטלה עלינו, גוגל ומגוג, ואז משיח, בית מקדש וגאולה שלמה.
שואל השאלה:
אנחנו בעקבתא דמשיחא..
אם המשיח יבוא על המדינה , אז הציונים יגידו שהם הביאו את המשיח..
יש נבואות על זה. וגם הזוהר והילקוט שמעוני כותבין בעניין
אנחנו בעקבתא דמשיחא..
אם המשיח יבוא על המדינה , אז הציונים יגידו שהם הביאו את המשיח..
יש נבואות על זה. וגם הזוהר והילקוט שמעוני כותבין בעניין
אנונימית
יכול להיות שכתוב בספרים הקדושים שיהיה עוד חורבן. יתכן.
כשרבותינו כתבו על דברים שאינם טובים
שעתידים לקרות לעם ישראל -
זה לא אומר שהכרחי שהם יקרו בפועל.
( בשונה מהבטחות טובות ).
השאלה היא מה אנחנו רוצים שיקרה,
שהצרות יתגשמו במלואן?
שיהודים רבים יסבלו עוד יותר?
השאלה היא על מה אנחנו מתפללים?
ה' תביא עלינו את כל הפורענויות שכתבו בזוהר הקדוש
או
ריבונו של עולם, תתמלא על בניך בחסד וברחמים, ותבטל מעל בניך אהוביך כל גזרות קשות ורעות, והכל יתהפך לאלתר לטובה ולברכה, ובל יידח ממנו יידח ויזכו כולם לשוב בתשובה שלמה לפניך ולראות בעיניהם מלכותך.
כשרבותינו כתבו על דברים שאינם טובים
שעתידים לקרות לעם ישראל -
זה לא אומר שהכרחי שהם יקרו בפועל.
( בשונה מהבטחות טובות ).
השאלה היא מה אנחנו רוצים שיקרה,
שהצרות יתגשמו במלואן?
שיהודים רבים יסבלו עוד יותר?
השאלה היא על מה אנחנו מתפללים?
ה' תביא עלינו את כל הפורענויות שכתבו בזוהר הקדוש
או
ריבונו של עולם, תתמלא על בניך בחסד וברחמים, ותבטל מעל בניך אהוביך כל גזרות קשות ורעות, והכל יתהפך לאלתר לטובה ולברכה, ובל יידח ממנו יידח ויזכו כולם לשוב בתשובה שלמה לפניך ולראות בעיניהם מלכותך.
שואל השאלה:
^ אבל השם חייב להפרע מהגוים שהזיקו לנו ומהערב רב
לגוג ומגוג יש 3 סיבות עיקריות: השם יקדש שמו, בירור בין יהודים לערב רב, ונקמה בגוים
^ אבל השם חייב להפרע מהגוים שהזיקו לנו ומהערב רב
לגוג ומגוג יש 3 סיבות עיקריות: השם יקדש שמו, בירור בין יהודים לערב רב, ונקמה בגוים
אנונימית
זה חשבונות שמים.
השאלה מה את רוצה שיקרה?
זה שאת לא אוהבת את המדינה,
זה מובן כבר מזמן.
השאלה היא אם את רוצה שהמדינה תיחרב עד היסוד, שיהודים פה ימותו ויסבלו מידם של הגויים (שזה חילול השם איום ונורא!)
ועל חורבות מה שיישאר פה, תבני כאן מדינה על טהרת הקודש.
או שאת רוצה שיהודים לא יצטרכו לעבור דינים קשים, שהתפילות שלנו "ותחזינה עינינו בשובך לציון *ברחמים*, באמת יהיו כפשוטו, ברחמים גדולים של השם יתברך.
שנזכה לגאולה בהנהגה של אחישנה,
כי עם ישראל צבר זכויות רבות ולכן הוא ראוי לדלג על שלבים קשים בגאולה.
יעזור לי להבין האם מהמקורות שאת מביאה כאן, המסקנה היא שצריך לרצות בחורבן או אפשר ורצוי לצפות שה' ינהיג אותנו בחסד וברחמים.
אשמח להבהרה. תודה!
השאלה מה את רוצה שיקרה?
זה שאת לא אוהבת את המדינה,
זה מובן כבר מזמן.
השאלה היא אם את רוצה שהמדינה תיחרב עד היסוד, שיהודים פה ימותו ויסבלו מידם של הגויים (שזה חילול השם איום ונורא!)
ועל חורבות מה שיישאר פה, תבני כאן מדינה על טהרת הקודש.
או שאת רוצה שיהודים לא יצטרכו לעבור דינים קשים, שהתפילות שלנו "ותחזינה עינינו בשובך לציון *ברחמים*, באמת יהיו כפשוטו, ברחמים גדולים של השם יתברך.
שנזכה לגאולה בהנהגה של אחישנה,
כי עם ישראל צבר זכויות רבות ולכן הוא ראוי לדלג על שלבים קשים בגאולה.
יעזור לי להבין האם מהמקורות שאת מביאה כאן, המסקנה היא שצריך לרצות בחורבן או אפשר ורצוי לצפות שה' ינהיג אותנו בחסד וברחמים.
אשמח להבהרה. תודה!
שואל השאלה:
מלחמת גוג ומגוג לא סותרת את העניין של גאולה ברחמים.
כי כמו שכתוב בגמרא במגילה 'מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא'
המדינה מעוררת עלינו דינים, אין לה זכות קיום בכלל.. כל מהותה זה מרידה באלוקים ובתורה
כשרוצים לבנות בניין גבוה ומשוכלל על במקום שכרגע יש בניין רעוע וישן, אין ברירה אלא להרוס אותו - פינוי בינוי ולא תמא 38.
אז לכן, בשביל שהעולם יזדכך וישתדרג רוחנית, חייב לבוא חורבן שיהרוס את הטומאה והדברים השליליים הרבים ולהעלים את כל מה שלא יהיה לו צורך בגאולה וכן הלאה, ואז העולם יוכל להשתדרג ולהזדכך
אל תשכח גם - אין האור ניכר אלא מתוך החושך, ואין הגאולה ניכרת אלא מתוך החורבן והקושי. ואני מניחה שאתה כבר יודע את הסיפור בגמרא עם רבי עקיבא וחכמים שראו את השועל יוצא מהמקדש וכו'
'עת צרה היא ליעקב וממנה יוושע'
הרב מאיר אליהו הסביר יפה על זה
מלחמת גוג ומגוג לא סותרת את העניין של גאולה ברחמים.
כי כמו שכתוב בגמרא במגילה 'מלחמה נמי אתחלתא דגאולה היא'
המדינה מעוררת עלינו דינים, אין לה זכות קיום בכלל.. כל מהותה זה מרידה באלוקים ובתורה
כשרוצים לבנות בניין גבוה ומשוכלל על במקום שכרגע יש בניין רעוע וישן, אין ברירה אלא להרוס אותו - פינוי בינוי ולא תמא 38.
אז לכן, בשביל שהעולם יזדכך וישתדרג רוחנית, חייב לבוא חורבן שיהרוס את הטומאה והדברים השליליים הרבים ולהעלים את כל מה שלא יהיה לו צורך בגאולה וכן הלאה, ואז העולם יוכל להשתדרג ולהזדכך
אל תשכח גם - אין האור ניכר אלא מתוך החושך, ואין הגאולה ניכרת אלא מתוך החורבן והקושי. ואני מניחה שאתה כבר יודע את הסיפור בגמרא עם רבי עקיבא וחכמים שראו את השועל יוצא מהמקדש וכו'
'עת צרה היא ליעקב וממנה יוושע'
הרב מאיר אליהו הסביר יפה על זה
אנונימית
אז את אומרת בפה מלא שאת רוצה שהמדינה תיחרב.
את רוצה ואפילו מחכה שהחורבן הזה יבוא על העם היושב בציון.
סבל, הרג ושפך דם - זו המשמעות של דברייך.
אז מה אם כתוב על מלחמת גוג ומגוג,
כתוב גם על גאולת ישראל בגלל ריבוי זכויות
והיא תהיה במהירות, בחסד וברחמים
ולשפע המקורות בדבר הגאולה הזאת את לא מתייחסת בתשובה שלך.
נראה שאת משתוקקת בכל מאודך לקדם את חורבנה של המדינה
שיבוא אסון על כל הציונים, כי ברור, אנחנו יהודים. לא ציוניים!!
ואולי אנחנו צריכים לפעול להרבות זכויות בעם ישראל?
לעורר את הנשמה היהודית שחבויה בהם?
כל הנביאים נשלחו לעורר את העם לשוב בתשובה
אחרת יבוא חורבן על העם
ואם העם לא קיבל את התוכחה ולא שב בתשובה
הנביאים שכפו תחינה לפני הקב"ה שיבטל את רוע הגזרה וירחם על בניו.
מי לנו גדול מרבנו משה שזעק לפני ה' אחרי חטא העגל:
שוב מחרון אפך והינחם על הרעה לעמך.
וה' ניחם על הרעה וענה לו ברוב טובו: סלחתי כדברך.
אם העם לא שב בתשובה, התפקיד של הנביא הוא
לזעוק לפני ה': שוב מחרון אפך, אני לא רוצה שבניך יסבלו.
וגם אתה, ריבונו של עולם, לא רוצה במות המת!
וכשאליהו קינא לשם ה' והתלונן לפניו
כי עזבו בריתך ואת מזבחותיך הרסו ואת נביאיך הרגו בחרב
וגם את נפשי ביקשו לקחתה
הקב"ה אמר לו וכי את בריתך הפרו?! לא!
את בריתי, לכן אתה מה אכפת לך?
ובתגובה על קנאותו של אליהו ה' העביר אותו מנבואתו
והורה לו למנות את אלישע לנביא תחתיו.
מי בסדר ומי לא בסדר? אליהו הוא החוטא ועם ישראל הוא הצדיק?
מה, הקב"ה התבלבל?
הקב"ה לא התבלבל, הוא יודע היטב מה מצבו הרוחני הירוד של עם ישראל בימי אליהו
אבל לא בשביל זה הוא שלח את אליהו אל העם.
הקב"ה לא סובל שמקטרגים על בניו.
רבי עקיבא יודע שגם המציאות הרעה שה' מחולל בעולמו
מובילה למציאות טובה.
אבל האם זה אומר שתפקידנו לחפוץ בבוא הרעה עלינו?
איזה היגיון יש בזה?? זו האמונה העמוקה של תורת ישראל - לחפוץ ברע??
באופן עקבי את חפצה בסבל של יהודים
וזו גישה בלתי יהודית בעליל.
את מצטטת מקורות בלי ללמוד אותם באופן סדור שיטתי ועקבי
בלי להקיף יריעה רחבה של אוצרות התורה.
תמיד את מביאה רק את המקורות שמתייחסים להתמודדות עם הרשעה
את מכירה מקורות על מעלת נשמות ישראל?
אולי מספיק להדביק לכל יהודי תווית של ערב רב
ובשם זה לרצות בכלייה של כולם!!
את רוצה ואפילו מחכה שהחורבן הזה יבוא על העם היושב בציון.
סבל, הרג ושפך דם - זו המשמעות של דברייך.
אז מה אם כתוב על מלחמת גוג ומגוג,
כתוב גם על גאולת ישראל בגלל ריבוי זכויות
והיא תהיה במהירות, בחסד וברחמים
ולשפע המקורות בדבר הגאולה הזאת את לא מתייחסת בתשובה שלך.
נראה שאת משתוקקת בכל מאודך לקדם את חורבנה של המדינה
שיבוא אסון על כל הציונים, כי ברור, אנחנו יהודים. לא ציוניים!!
ואולי אנחנו צריכים לפעול להרבות זכויות בעם ישראל?
לעורר את הנשמה היהודית שחבויה בהם?
כל הנביאים נשלחו לעורר את העם לשוב בתשובה
אחרת יבוא חורבן על העם
ואם העם לא קיבל את התוכחה ולא שב בתשובה
הנביאים שכפו תחינה לפני הקב"ה שיבטל את רוע הגזרה וירחם על בניו.
מי לנו גדול מרבנו משה שזעק לפני ה' אחרי חטא העגל:
שוב מחרון אפך והינחם על הרעה לעמך.
וה' ניחם על הרעה וענה לו ברוב טובו: סלחתי כדברך.
אם העם לא שב בתשובה, התפקיד של הנביא הוא
לזעוק לפני ה': שוב מחרון אפך, אני לא רוצה שבניך יסבלו.
וגם אתה, ריבונו של עולם, לא רוצה במות המת!
וכשאליהו קינא לשם ה' והתלונן לפניו
כי עזבו בריתך ואת מזבחותיך הרסו ואת נביאיך הרגו בחרב
וגם את נפשי ביקשו לקחתה
הקב"ה אמר לו וכי את בריתך הפרו?! לא!
את בריתי, לכן אתה מה אכפת לך?
ובתגובה על קנאותו של אליהו ה' העביר אותו מנבואתו
והורה לו למנות את אלישע לנביא תחתיו.
מי בסדר ומי לא בסדר? אליהו הוא החוטא ועם ישראל הוא הצדיק?
מה, הקב"ה התבלבל?
הקב"ה לא התבלבל, הוא יודע היטב מה מצבו הרוחני הירוד של עם ישראל בימי אליהו
אבל לא בשביל זה הוא שלח את אליהו אל העם.
הקב"ה לא סובל שמקטרגים על בניו.
רבי עקיבא יודע שגם המציאות הרעה שה' מחולל בעולמו
מובילה למציאות טובה.
אבל האם זה אומר שתפקידנו לחפוץ בבוא הרעה עלינו?
איזה היגיון יש בזה?? זו האמונה העמוקה של תורת ישראל - לחפוץ ברע??
באופן עקבי את חפצה בסבל של יהודים
וזו גישה בלתי יהודית בעליל.
את מצטטת מקורות בלי ללמוד אותם באופן סדור שיטתי ועקבי
בלי להקיף יריעה רחבה של אוצרות התורה.
תמיד את מביאה רק את המקורות שמתייחסים להתמודדות עם הרשעה
את מכירה מקורות על מעלת נשמות ישראל?
אולי מספיק להדביק לכל יהודי תווית של ערב רב
ובשם זה לרצות בכלייה של כולם!!
שואל השאלה:
הרוצה להנצל ממלחמת גוג ומגוג - יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.
בקלות אני יכולה לשלוח לך סרטונים שיסבירו לך.. כל עוד אתה פתוח ומוכן לשמוע
לא הבנתי מה הקשר כאן לקטרוג?
אז בוא אתה רוצה למחוק את מה שכתוב?
ראית מה הזוהר הקדוש כותב על בני ישמעאל?
הרוצה להנצל ממלחמת גוג ומגוג - יעסוק בתורה ובגמילות חסדים.
בקלות אני יכולה לשלוח לך סרטונים שיסבירו לך.. כל עוד אתה פתוח ומוכן לשמוע
לא הבנתי מה הקשר כאן לקטרוג?
אז בוא אתה רוצה למחוק את מה שכתוב?
ראית מה הזוהר הקדוש כותב על בני ישמעאל?
אנונימית
אז תעסקי בהבאת תורה של חיים לעם היושב בציון ואל תייחלי לחורבן ולכלייה על עם ישראל.
לא התייחסת באופן ענייני למילה אחת ממה שכתבתי.
לא התייחסת באופן ענייני למילה אחת ממה שכתבתי.
שואל השאלה:
מי דיבר איתך על חורבן של עם ישראל
דיברתי איתך על חורבן המדינה..
שני דברים שונים.
אלא אם כן אתה סבבה עם זה שהמדינה מרחמת על רוצחי עם ישראל. המדינה עושקת את עם ישראל. המדינה מתאכזרת על עם ישראל.
מי דיבר איתך על חורבן של עם ישראל
דיברתי איתך על חורבן המדינה..
שני דברים שונים.
אלא אם כן אתה סבבה עם זה שהמדינה מרחמת על רוצחי עם ישראל. המדינה עושקת את עם ישראל. המדינה מתאכזרת על עם ישראל.
אנונימית
את מציינת חורבן של המדינה ואת מלחמת גוג מגוג. ואת מחכה לבואם
במלחמה אנשים מתים.
בוודאי שיש דברים קשים במדינה שצריכים תיקון, את בוחרת באנרכיה בתור הדרך היחידה של תיקון.
תראי כמה התעוררות רוחנית יש בעם ישראל וכמה חיבור לתורה.
העם עושה את המדינה.
אז מגבירים תורה ורוחניות והמציאות תשתנה לטובה.
במלחמה אנשים מתים.
בוודאי שיש דברים קשים במדינה שצריכים תיקון, את בוחרת באנרכיה בתור הדרך היחידה של תיקון.
תראי כמה התעוררות רוחנית יש בעם ישראל וכמה חיבור לתורה.
העם עושה את המדינה.
אז מגבירים תורה ורוחניות והמציאות תשתנה לטובה.
שואל השאלה:
זה שיש התעוררות והתקרבות לדת זה מעולה וטוב ושבע"ה ימשיך,
אבל, עם כל זאת אי אפשר להכחיש ולהתעלם מהמציאות ההזויה שאנו חיים בה.
אני שוב , יכולה לשלוח לך סרטונים שיסבירו לך עם עובדות ועדויות למה המדינה היא בעייתית מהשורש.
מה לעשות שבמלחמות נהרגים אנשים, כבר הבאתי לך את דברי הגמרא בסנהדרין שאומרת לך מה לעשות כדי להנצל מהמלחמה, מי שישמע- ינצל. מי שלא-מסתכן.
זה שיש התעוררות והתקרבות לדת זה מעולה וטוב ושבע"ה ימשיך,
אבל, עם כל זאת אי אפשר להכחיש ולהתעלם מהמציאות ההזויה שאנו חיים בה.
אני שוב , יכולה לשלוח לך סרטונים שיסבירו לך עם עובדות ועדויות למה המדינה היא בעייתית מהשורש.
מה לעשות שבמלחמות נהרגים אנשים, כבר הבאתי לך את דברי הגמרא בסנהדרין שאומרת לך מה לעשות כדי להנצל מהמלחמה, מי שישמע- ינצל. מי שלא-מסתכן.
אנונימית
א. שוב, את מחכה לבואה של המלחמה ואומרת, שימותו, מה לעשות, צריכים את המלחמה.
מציע דרך אחרת.
נפעל להרבות זכויות בעם ישראל ואז ה' הטוב יכול לרחם ולחסוך את המעבר דרך קושי וסבל.
משום מה, את רוצה ללכת דווקא בדרך של הסבל, ולא מוכנה להתפלל לרחמי שמים ולפעול להרבות זכויות בעם. רק להציף את הרוע והרשעה.
ב. את אומרת: קדימה מלחמה, בואי, תכלי את הרשעים ואת המדינה הארורה הזאת. וכל השאר, אל תדאגו, תעסקו בתורה ובגמילות חסדים ואתם ניצלים על בטוח.
יעקב אבינו החזיק ביד הבטחה מאת ה' שלא יאונה לו כל רע, ואף על פי כן, הוא חשש שמא בגלל החטאים שלו הוא לא יזכה להשגחת ה'.
אז מי יכול להבטיח שאנו נהייה מוגנים בכל פורענות שלא תבוא??
כמה רבנים וצדיקים נהרגו ברגעים של פורענות, למרות כל גדלותם בתורה ודבקותם במצוות? כמה תלמידי חכמים נהרגו במלחמה הנוכחית? אם הם לא ניצלו, איך אפשר לפזר הבטחה בכזאת קלות שרבים ינצלו?
אפשר לשנות מציאות לטובה בכל מיני דרכים.
יש כאלו שרוצים להגביר את הטוב, לעשות אתהפכא כדי שגם מלאכים רעים יאמרו אמן ויקדישו את השם יתברך.
ויש כאלו ששמחים אלי קרב, שרוצים לראות הרס וחורבן.
וזו שאלה גדולה, מה מביא בן אדם להתאוות לדרך השנייה במקום לדרך הראשונה.
מציע דרך אחרת.
נפעל להרבות זכויות בעם ישראל ואז ה' הטוב יכול לרחם ולחסוך את המעבר דרך קושי וסבל.
משום מה, את רוצה ללכת דווקא בדרך של הסבל, ולא מוכנה להתפלל לרחמי שמים ולפעול להרבות זכויות בעם. רק להציף את הרוע והרשעה.
ב. את אומרת: קדימה מלחמה, בואי, תכלי את הרשעים ואת המדינה הארורה הזאת. וכל השאר, אל תדאגו, תעסקו בתורה ובגמילות חסדים ואתם ניצלים על בטוח.
יעקב אבינו החזיק ביד הבטחה מאת ה' שלא יאונה לו כל רע, ואף על פי כן, הוא חשש שמא בגלל החטאים שלו הוא לא יזכה להשגחת ה'.
אז מי יכול להבטיח שאנו נהייה מוגנים בכל פורענות שלא תבוא??
כמה רבנים וצדיקים נהרגו ברגעים של פורענות, למרות כל גדלותם בתורה ודבקותם במצוות? כמה תלמידי חכמים נהרגו במלחמה הנוכחית? אם הם לא ניצלו, איך אפשר לפזר הבטחה בכזאת קלות שרבים ינצלו?
אפשר לשנות מציאות לטובה בכל מיני דרכים.
יש כאלו שרוצים להגביר את הטוב, לעשות אתהפכא כדי שגם מלאכים רעים יאמרו אמן ויקדישו את השם יתברך.
ויש כאלו ששמחים אלי קרב, שרוצים לראות הרס וחורבן.
וזו שאלה גדולה, מה מביא בן אדם להתאוות לדרך השנייה במקום לדרך הראשונה.
שואל השאלה:
yossale
לא הבנתי למה אתה מסיק עבורי מסקנות שגויות
מעולם לא אמרתי שלא צריך להרבות זכויות, אדרבא ועוד איך שצריך.
זה לא סותר את זה שאני רוצה במפלתם של המינים
אנחנו ליטרלי אומרים את זה כל יום בתפילת שמונה עשרה.. 'ולמינים ולמשלינים אל תהיי תקווה'.. 'השיבה שופטינו כבראשונה'..
אבל אתה פשוט מתעלם מהעובדה שהמדינה מעוררת עלינו דינים הואיל והיא כופרת בה' ובתורה ומחנכת כפירה בבתי ספר וכו'
כן, אנחנו לא יכולים להיות מושלמים, אבל אפשר לתת את המקסימום ולא לוותר, ובטח ובטח שלא לתת יד למינים ולרשעים - אסור להתחבר עם רשעים אפילו לדבר מצווה
אתה לא יכול להשוות בין גוג ומגוג לבין המלחמה הנוכחית או הקודמות..
yossale
לא הבנתי למה אתה מסיק עבורי מסקנות שגויות
מעולם לא אמרתי שלא צריך להרבות זכויות, אדרבא ועוד איך שצריך.
זה לא סותר את זה שאני רוצה במפלתם של המינים
אנחנו ליטרלי אומרים את זה כל יום בתפילת שמונה עשרה.. 'ולמינים ולמשלינים אל תהיי תקווה'.. 'השיבה שופטינו כבראשונה'..
אבל אתה פשוט מתעלם מהעובדה שהמדינה מעוררת עלינו דינים הואיל והיא כופרת בה' ובתורה ומחנכת כפירה בבתי ספר וכו'
כן, אנחנו לא יכולים להיות מושלמים, אבל אפשר לתת את המקסימום ולא לוותר, ובטח ובטח שלא לתת יד למינים ולרשעים - אסור להתחבר עם רשעים אפילו לדבר מצווה
אתה לא יכול להשוות בין גוג ומגוג לבין המלחמה הנוכחית או הקודמות..
אנונימית
יהודים = מינים.
הרבה בריאות בעז"ה..
תם דיונינו.
הרבה בריאות בעז"ה..
תם דיונינו.
שואל השאלה:
מעולם לא אמרתי זאת, המדינה היא בגדר של מינים ואפיקורוסים
לא אבין איך אתם מצדיקים מינות
מעולם לא אמרתי זאת, המדינה היא בגדר של מינים ואפיקורוסים
לא אבין איך אתם מצדיקים מינות
אנונימית
כן. שמעי את השיעור נגמרה המדינה של הרב מאיר אליהו
אנונימי
אם תקרא את נבואת הגאולה קורה עכשיו בדיוק מה שכתוב שם