17 תשובות
אמ לא
לא
פסיכיאטר זה להפרעות נפשיות שמפריעות למהלך היום יום והחיים
פסיכיאטר זה להפרעות נפשיות שמפריעות למהלך היום יום והחיים
שואל השאלה:
אבל אם האמונה בסיפורי האגדות גורמת לאנשים לנהל אורח חיים משונה?
אבל אם האמונה בסיפורי האגדות גורמת לאנשים לנהל אורח חיים משונה?
אנונימי
לדעתי כל עוד זה לא מזיק לא יפריעו לזה...
אם מישהו נגיד מאמין שמישהו הוא שטן ויתקוף אותו בגלל זה אז כן... אבל אם עושים דברים לא מזיקים לא יקחו לפסיכיאטר
אם מישהו נגיד מאמין שמישהו הוא שטן ויתקוף אותו בגלל זה אז כן... אבל אם עושים דברים לא מזיקים לא יקחו לפסיכיאטר
אם זה מציק או מוזר אפשר ללכת לפסיכולוג או איש מקצוע ולעבד את הדברים כדי שיהיה יותר קל אבל כנראה לא פסיכיאטר
שואל השאלה:
שמעתי על מקרים בהם האמונה של כמה אנשים בסיפורי אגדות גורמת להם לבצע מספר טקסי פולחן מדי יום, הימנעות מאכילה של מזונות מסוימים, לבוש בגדים שלא תואמים את מזג האוויר
אבל אני לא בטוח אם כדאי לאותם אנשים להגיע לטיפולים פסיכיאטריים או שמדובר באורח חיים תקין
שמעתי על מקרים בהם האמונה של כמה אנשים בסיפורי אגדות גורמת להם לבצע מספר טקסי פולחן מדי יום, הימנעות מאכילה של מזונות מסוימים, לבוש בגדים שלא תואמים את מזג האוויר
אבל אני לא בטוח אם כדאי לאותם אנשים להגיע לטיפולים פסיכיאטריים או שמדובר באורח חיים תקין
אנונימי
לא יודעת מה זה תקין כי תכלס זה הכל מוסכמות חברתיות למה שרגיל ונורמלי ודברים אחרים הם 'משוגעים" אבל לדעתי כל עוד הם לא מזיקים לעצמם או לאחרים אין מדי בעיה
שואל השאלה:
צריך באמת לחשוב על זה, אותם אנשים מנסים לגרום גם לאחרים להאמין באותם אמונות ואגדות שהם מאמינים
והם גם מחנכים את הילדים שלהם לאותו אורח חיים שכולל טקסי פולחן וסגידה לקמעות המסמלים את אותם סיפורי אגדות ניסים ונפלאות
צריך באמת לחשוב על זה, אותם אנשים מנסים לגרום גם לאחרים להאמין באותם אמונות ואגדות שהם מאמינים
והם גם מחנכים את הילדים שלהם לאותו אורח חיים שכולל טקסי פולחן וסגידה לקמעות המסמלים את אותם סיפורי אגדות ניסים ונפלאות
אנונימי
לא
אני רואה לאן אתה הולך עם זה ולא, דת לא נחשבת הפרעה פסיכיאטרית ממגוון סיבות.
שואל השאלה:
^ למה לא?
^ למה לא?
אנונימי
תלוי מה זה
לא כל דבר שאנשים מאמינים בו זה דת
לא כל דבר שאנשים מאמינים בו זה דת
כי בשביל לקבוע האם תופעה היא פסיכופתולוגיה יש כמה קריטריונים:
1. אורך- הפרעות הן עמידות לאורך זמן. זה נכון לגבי דת, לפחות לרוב האנשים.
2. מצוקה- דת נוטה להיות גורם מצוקה רק למיעוט של הסובלים, במיוחד במקרים כמו scrupulosity אבל זה לא הרוב של המאמינים. למעשה אצל רוב האנשים לדת יש אפקט מוכח של הרגעה (זה קשור להרבה דברים כמו קהילה למשל, אופטימיות)
3. סכנה- זה פילוסופי ואני בטוחה שתטען אחרת אבל בחיי היומיום דת לא מהווה סכנה.
4. מיעוט סטטיסטי- קהילת המאמינים באל העולמית גדולה מדי בשביל להוות מיעוט סטטיסטי.
5. דיספונקציה- גם פה כמו ב2 זה רק מיעוט של המאמינים.
כמו שאתה רואה, דת עונה רק על חלק מהקריטריונים באופן כזה שהיא לא תחשב פסיכופתולוגיה. רוב ההפרעות לא יענו על כל הקריטריונים, אבל במקרה של דת רק מיעוט הקריטריונים מתקיים.
1. אורך- הפרעות הן עמידות לאורך זמן. זה נכון לגבי דת, לפחות לרוב האנשים.
2. מצוקה- דת נוטה להיות גורם מצוקה רק למיעוט של הסובלים, במיוחד במקרים כמו scrupulosity אבל זה לא הרוב של המאמינים. למעשה אצל רוב האנשים לדת יש אפקט מוכח של הרגעה (זה קשור להרבה דברים כמו קהילה למשל, אופטימיות)
3. סכנה- זה פילוסופי ואני בטוחה שתטען אחרת אבל בחיי היומיום דת לא מהווה סכנה.
4. מיעוט סטטיסטי- קהילת המאמינים באל העולמית גדולה מדי בשביל להוות מיעוט סטטיסטי.
5. דיספונקציה- גם פה כמו ב2 זה רק מיעוט של המאמינים.
כמו שאתה רואה, דת עונה רק על חלק מהקריטריונים באופן כזה שהיא לא תחשב פסיכופתולוגיה. רוב ההפרעות לא יענו על כל הקריטריונים, אבל במקרה של דת רק מיעוט הקריטריונים מתקיים.
שואל השאלה:
^ ואם זה כת?
^ ואם זה כת?
אנונימי
אם זה כת זה עדיין לא הפרעת נפש. אנשים בכתות לאו דווקא לוקים בהפרעה.
נכון
ואפשר לעצור אותם רק אם הם עשו משהו לא חוקי/לא מוסרי ויש הוכחות חותכות
אחרת יאשימו את מי שעוצר אותם באפליה על רקע דתי
ואפשר לעצור אותם רק אם הם עשו משהו לא חוקי/לא מוסרי ויש הוכחות חותכות
אחרת יאשימו את מי שעוצר אותם באפליה על רקע דתי
אם יש להן מקור אמין ומוסמך, אז בטח שמאמינים.
אנונימי