41 תשובות
מה כן יאהבלים לא מניחים בשבת
בשישי כן בשבת לא, כיון והשבת נקראת אות כתוב כי אות ביני ובינכם התפילין גם כן אות על הקשר בין ה' לעמו ולכן לא מערבים אות באות
כן
מניחים כל יום
שישי כן שבת לא
לא
החרדי החמוד צודק רק בשבת לא מניחים אבל בשישי בבוקר כן
^נכון רציתי לכתוב את זה אבל כבר רשמת את זה
מניחים בשישי
לא בשבת
וזה מוקצה בשבת
לא רק בשישי
אנשים עונים מה שהם חושבים אין צורך לעקוץ על זה
אנונימי
שישי כן שבת לא
שישי על היד ובשבת על המדף
שישי בבוקר כן שבת לא זה מוקצה
אגב שבת זה מוקצה בגלל שלא מניחים אותם לכן זה מוקצה כיון ולא אמורים לגעת בהם אז
אבל אתה צודק שנהיה להם דין מוקצה
אבל מה שלא מניחים זה בגלל מה שכתבתי וכיון שלא מניחים זה הופך למוקצה
אסור שבתת
ערבבו פה שני דברים;
א. אין מצוה בשבת - "משום דאיקרי אות".
ב. מלבד העדר המצווה, גם אסור להניח - משום חשש טלטול.
שישי כן שבת לא אשריך
בגלל העדר המצווה יש איסור טלטול אבל אם היו מניחים אז לא היה איסור האיסור לטלטל נובע מהעדר המצווה אז
שישי בבוקר כן שבת לא
שישי כן, אך שבת לא. גם כשנכנסת שבת, לא (כי עדיין לועזית יום שישי נחשב יום שישי גם אחרי כניסת שבת, אבל אסור ברגע שהשבת נכנסת ועד יציאתה).
צודק במאה אחוז אגב ישנם קהילות בחוץ לארץ שמניחים בחול המועד ללא ברכה ונראה לי אבל לא בטוח שאולי יש גם כאלה עם ברכה אבל לא זוכר בוודאות
אני לא יודע אם לצחוק או לבכות מזה שאנשים לא יודעים את זה שלא מניחים בשבת
ולא מניחים בחגים וחול המועד למרות שנראה לי שחלק מהיקים כן מניחים בחול המועד ומניחים מהזריחה ועד השקיעה ולא מניחים בלילה
^זה מה שאמרתי ש99% לא מניחים בחול המועד אבל אם אני זוכר נכון חלק מהיקים כן מניחים בחול המועד... תקנו אותי אם אני טועה
ישנם עדות בחו"ל שכן תראה מה כתבתי למעלה
אני אומר לך שזכור לי שחלק מהיקים מניחים בחול המועד
לא!!!!!!!
העיקר שעכשיו הוא יודע את ההלכה
בשבת אני יודעת שלא
לא יודע
אני ליתר ביטחון לא מניח באף יום
אנונימי
בשבת לא
בשישי כן
שישי כן שבת לא
שישי כן

אבל שבת וגם חגים וגם בחול המועד לא מניחים
שישי כן שבת לא
שישי, לא שבת
שישי כן, שבת לא.
אתה חייב ללמוד טוב יותר, אחרת לא תקבל פטור זקן