האם מותר לשנוא ביהדות? רק מי שיודע שיענה

לא

לפי היהדות אסור ליהודי לשנוא יהודי
אבל אויבים מותר

לא

שואל השאלה:
^^ הומואים יהודים?

גייז כן

אסור לשנוא אף אחד, גם לא גוי
תחייכו אל העולם והעולם יחייך אליכם

מותר לשנוא אדם שעובר על ההלכה

זה לא משנה אם מותר או לא, אתם יודעים שאתם שונאים מישהו אבל אתם פשוט אומרים לעצמכם שלא

פסוק מפורש לא תשנא את אחיך בלבבך אבל את הכופרים בתורת ה' שהוכיחום ולא שתו לכך מצוה לשנוא מזה נבין שהומואים אם עושים כך בלי ידיעה שאסור או שעושים זאת בגלל יצרם אין לשנוא אותם אלא לקרבם ולהבהיר להם את חומרת המעשה על פי תורתנו הקדושה

לא

אסור לשנוא שנאה טהורה, אם אתה לא ממש מחבב מישהו אז זה בסדר, זה אנושי, כמובן עדיף שלא אבל זה לא עבירה על איסור

מותר לשנוא הכל (= אף אחד לא מחליט עליך

מותר לשנוא את האפיקורוסים ואת עוקרי התורה
למעשה זו מצוה.
עיינו ברמב"ם

לגבי פושעי ישראל ושאר יהודים שעושים עבירות אך אינם בגדר של אפיקורוסים, צריך לשנוא את העבירות שהם עושים ולהוכיח אותם
אבל לשנוא אותם עצמם? כל עוד אינם אפיקורוסים אין סיבה לשנוא אותם..

אף יהודי לא. עיין פרק לב בספר התניא הקדוש של האדמו"ר הזקן. לב הספר - אהבת ישראל!

^ הרמב"ם כותב בפירוש המשנה סוף מסכת סנהדרין (מהד' הגר"י קאפח, נזיקין דף קמ"ה, בסוף י"ג יסודות, פרק חלק): "וכאשר יהיו קיימים לאדם כל היסודות הללו ואמונתו בהם אמיתית, הרי הוא נכנס בכלל ישראל, וחובה לאהבו ולחמול עליו בכל מה שציוה ה' אותנו זה על זה מן האהבה והאחוה, ואפילו עשה מה שיכול להיות מן העבירות מחמת תאותו והתגברות יצרו הרע; הרי הוא נענש לפי גודל מריו ויש לו חלק [לעוה"ב], והוא מפושעי ישראל. וכאשר יפקפק אדם ביסוד מאלו היסודות, הרי זה יצא מן הכלל וכפר בעיקר ונקרא מין ואפיקורוס וקוצץ בנטיעות, ומצוה לשנאותו ולהשמידו, ועליו הוא אומר 'הלא משנאיך ה' אשנא' (תהלים קלט, כא).
מדברי הרמב"ם הללו לומדים אנו כי כל שאיננו מהמינים והאפיקורסים, אפילו הוא רשע במעשיו, ובאופן קבוע, אסור לנו לשנוא אותו, וצריכים גם לאהוב אותו.


וגם דוד המלך אמר בתהילים 'הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט'

"וכאשר יהיו קיימים לאדם כל היסודות הללו ואמונתו בהם אמיתית, הרי הוא נכנס בכלל ישראל.. "כאשר יפקפק אדם ביסוד מאלו היסודות, הרי זה יצא מן הכלל וכפר בעיקר ונקרא מין ואפיקורוס וקוצץ בנטיעות"
שימי לב ללשון -"הרי הוא נכנס" "הרי זה יצא". כלומר, אם אף פעם לא היה שם, אפילו ששמע על זה הרי הוא אינו אפיקורס.. רק אם ידע, היסודות היו קיימים בו ואז הוא פיקפק בהם!

^ אבל עדיין לגם לא נכנס לתוך ישראל שמצוה לאהוב ולרחם, אם אתה מדייק ככה, לא?

לא. הוא תמיד יהודי! בן של ה'!

הרי נפסק בגמרא כר' מאיר "בין כך ובין כך נקראים בנים למקום"!
מישהו בכלל יכול לחלוק על זה?!

אתם יודעים חבר'ה, אם אדם בונה צריף קטן זה לא לוקח הרבה זמן, אבל אם אדם מתכוון לבנות את מוזיאון ראופר, זה לוקח הרבה מאוד זמן.
אתם יודעים, הרבה אנשים מתלוננים - למה עם ישראל לא מתאחד? למה זה לוקח כל כך הרבה זמן?
אז אתם יודעים מה אנחנו אומרים? גוואלד! איזה מין בית ה' בונה שזה לוקח כל-כך הרבה זמן?

מציאות הבורא - זה דבר הכי פשוט שיש, זה לא איזה בניין גדול שצריך לבנות. משם ניתן רק להגדיל את האמונה, אבל יסוד עצמו מאוד פשוט.