15 תשובות
בוודאי! (:
בפרשת במדבר כתוב "אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ" כלומר הקדוש ברוך הוא אומר למשה שעם ישראל יחנו על פי השבטים ואז בפסוקים שאחרי זה הוא מפרט איפה כל שבט ושבט צריך להיות ולכאורה צריך לשאול למה בכלל הם צריכים לחיות כל אחד עם השבט שלו ולא מתערבבים כל עם ישראל בלי החלוקה לשבטים?
לפני שהקדוש ברוך הוא אומר למשה על החלוקה איפה כל שבט צריך להיות אז הקדוש ברוך הוא קודם כל סופר את עם ישראל וצריך לדעת שבמהות האדם יש שתי בחינות בחינה של "מספרים" ובחינה של "אותיות"
הבחינה של מספרים באה לומר לנו שכולנו חלק מדבר אחד ממש והספירה לא מעידה על משהו שיש בתוך כל אחד אלא היא פשוט ספירה כמו שסופרים לדוגמה חלקים בפאזל ואין באמת הבדל מהותי אם חלק נספר ראשון או שני בגלל שהערך של המספרים הוא עצם זה שהם ביחד והסיבה שיש ראשון ואחרון זה נטו כי פשוט צריך לספור אותם
הבחינה של האותיות - האותיות הן ביטוי או תוכן וזה מופיע על ידי דיבור או במחשבה או בכתב ממש... במובן הפשוט האותיות מסמנות משהו שאפשר לקרוא להגיד או לכתוב ובמובן היותר עמוק כל אחד מאיתנו הוא "אות" לכל אחד יש את התוכן והביטוי שלו וכל אחד מאיר באור הפרטי שלו עם האופי שלו והסגנון שלו
הבחינות האלה באו בעם ישראל כמו שרואים בפסוקים שקודם כל עם ישראל צריך להיות כולם למטרה אחת כמו המספרים שהמהות זה רק כדי להיות בתור משהו אחד ואחרי שכולנו אחד הקדוש ברוך הוא נותן לכל שבט ושבט להופיע בגוון המיוחד שלו ובגלל זה הקדוש ברוך הוא מחלק את עם ישראל לפי השבטים כי לכל שבט יש את הגוון והסגנון שלו כמו שרואים בברכות שיעקב אבינו ומשה בירכו את עם ישראל לפני מותם
אחרי ההבנה הזאת לא מספיק שכל אחד יהיה עם המהות שלו אלא צריך שיהיה את מה שמאחד את כולם ביחד שזה כמובן המשכן "סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ" כלומר כל אחד צריך להבין שלמרות הסגנונות השונים - יש את המטרה האמיתית שבשבילה אנחנו כאן והיא המכנה המשותף של כל עם ישראל ובלעדיה לא יהיה חיבור בין השבטים וכל אחד יהיה לעצמו... במדבר זה המשכן ובהמשך בכניסה לארץ ישראל זאת תהיה ירושלים שתחבר את כל עם ישראל ביחד כמו שכתוב בגמרא בירושלמי "אמר רבי יהושע בן לוי: יְרוּשָׁלִַם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו - עיר שהיא עושה כל ישראל לחברים"
מכאן אפשר להבין שרק נקודת הקודש במרכז עם ישראל היא זאת שנותנת את הכח לחבר את עם ישראל כאחד כי בלי ההתקשרות אל הקודש אי אפשר ליצור שלום אמיתי כי שלום אמיתי בנוי על ההבנה הפנימית שיש לכל עם ישראל מכנה משותף והוא יותר גדול מהחיים הפרטיים של כל אחד מאיתנו ורק מתוך החיבור הזה אל הקודש יוצא מה שרבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל אמר בתפילה שלו "שנראה כל אחד מעלות חברינו ולא חסרונם" ומה הסיבה שנראה את המעלות של החברים שלנו ולא את החסרונות שלהם? כי על ידי החיבור לנקודת הקדוש נוכל להבין שמה שנראה לנו כחסרון אצל החברים שלנו זה דווקא היתרון שלהם כי הקדוש ברוך הוא הוא זה שנתן לכל אחד מאיתנו את "האותיות" שלו ואת האופי שלו ודווקא בגלל שאנחנו שונים אנחנו משלימים אחד את השני
שבעזרת השם נזכה למצוא את "האותיות" שחבויות בתוכינו שנזכה להגיע לדרגה הגבוהה הזאת של אחדות ישראל השלמה ושבעזרת השם נזכה לראות את הגאולה השלמה על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך וחודש טוב! (:
בפרשת במדבר כתוב "אִישׁ עַל דִּגְלוֹ בְאֹתֹת לְבֵית אֲבֹתָם יַחֲנוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל מִנֶּגֶד סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ" כלומר הקדוש ברוך הוא אומר למשה שעם ישראל יחנו על פי השבטים ואז בפסוקים שאחרי זה הוא מפרט איפה כל שבט ושבט צריך להיות ולכאורה צריך לשאול למה בכלל הם צריכים לחיות כל אחד עם השבט שלו ולא מתערבבים כל עם ישראל בלי החלוקה לשבטים?
לפני שהקדוש ברוך הוא אומר למשה על החלוקה איפה כל שבט צריך להיות אז הקדוש ברוך הוא קודם כל סופר את עם ישראל וצריך לדעת שבמהות האדם יש שתי בחינות בחינה של "מספרים" ובחינה של "אותיות"
הבחינה של מספרים באה לומר לנו שכולנו חלק מדבר אחד ממש והספירה לא מעידה על משהו שיש בתוך כל אחד אלא היא פשוט ספירה כמו שסופרים לדוגמה חלקים בפאזל ואין באמת הבדל מהותי אם חלק נספר ראשון או שני בגלל שהערך של המספרים הוא עצם זה שהם ביחד והסיבה שיש ראשון ואחרון זה נטו כי פשוט צריך לספור אותם
הבחינה של האותיות - האותיות הן ביטוי או תוכן וזה מופיע על ידי דיבור או במחשבה או בכתב ממש... במובן הפשוט האותיות מסמנות משהו שאפשר לקרוא להגיד או לכתוב ובמובן היותר עמוק כל אחד מאיתנו הוא "אות" לכל אחד יש את התוכן והביטוי שלו וכל אחד מאיר באור הפרטי שלו עם האופי שלו והסגנון שלו
הבחינות האלה באו בעם ישראל כמו שרואים בפסוקים שקודם כל עם ישראל צריך להיות כולם למטרה אחת כמו המספרים שהמהות זה רק כדי להיות בתור משהו אחד ואחרי שכולנו אחד הקדוש ברוך הוא נותן לכל שבט ושבט להופיע בגוון המיוחד שלו ובגלל זה הקדוש ברוך הוא מחלק את עם ישראל לפי השבטים כי לכל שבט יש את הגוון והסגנון שלו כמו שרואים בברכות שיעקב אבינו ומשה בירכו את עם ישראל לפני מותם
אחרי ההבנה הזאת לא מספיק שכל אחד יהיה עם המהות שלו אלא צריך שיהיה את מה שמאחד את כולם ביחד שזה כמובן המשכן "סָבִיב לְאֹהֶל מוֹעֵד יַחֲנוּ" כלומר כל אחד צריך להבין שלמרות הסגנונות השונים - יש את המטרה האמיתית שבשבילה אנחנו כאן והיא המכנה המשותף של כל עם ישראל ובלעדיה לא יהיה חיבור בין השבטים וכל אחד יהיה לעצמו... במדבר זה המשכן ובהמשך בכניסה לארץ ישראל זאת תהיה ירושלים שתחבר את כל עם ישראל ביחד כמו שכתוב בגמרא בירושלמי "אמר רבי יהושע בן לוי: יְרוּשָׁלִַם הַבְּנוּיָה כְּעִיר שֶׁחֻבְּרָה לָּהּ יַחְדָּו - עיר שהיא עושה כל ישראל לחברים"
מכאן אפשר להבין שרק נקודת הקודש במרכז עם ישראל היא זאת שנותנת את הכח לחבר את עם ישראל כאחד כי בלי ההתקשרות אל הקודש אי אפשר ליצור שלום אמיתי כי שלום אמיתי בנוי על ההבנה הפנימית שיש לכל עם ישראל מכנה משותף והוא יותר גדול מהחיים הפרטיים של כל אחד מאיתנו ורק מתוך החיבור הזה אל הקודש יוצא מה שרבי אלימלך מליז'נסק זצ"ל אמר בתפילה שלו "שנראה כל אחד מעלות חברינו ולא חסרונם" ומה הסיבה שנראה את המעלות של החברים שלנו ולא את החסרונות שלהם? כי על ידי החיבור לנקודת הקדוש נוכל להבין שמה שנראה לנו כחסרון אצל החברים שלנו זה דווקא היתרון שלהם כי הקדוש ברוך הוא הוא זה שנתן לכל אחד מאיתנו את "האותיות" שלו ואת האופי שלו ודווקא בגלל שאנחנו שונים אנחנו משלימים אחד את השני
שבעזרת השם נזכה למצוא את "האותיות" שחבויות בתוכינו שנזכה להגיע לדרגה הגבוהה הזאת של אחדות ישראל השלמה ושבעזרת השם נזכה לראות את הגאולה השלמה על ידי משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך וחודש טוב! (:
אני רק יודעת שזאת שבת אחדות
שואל השאלה:
תודה רבהה
תודה רבהה
^^^ איזה הגזמה
פרשת במדבר
מה משמעות דיברי חז"ל תורה ניתנה במדבר ?
חז"ל רצו ללמד אותנו מספר דברים : מדבר מקום הפקר היכולת לקבל תורה - חוכמה נתנה לכול אדם, אך על האדם לרצות ליטול ולקחת.
מדבר מקום שטוח וברובו ריק כך על האדם לשים את ידיעותיו והרקע שלו בצד ללמוד להקשיב להפנים ורק אז לקחת את הידע הנרכש למקום המיוחד לו אחרת מראש הידע החדש לא יובן נכון .
דבר שלישי המדבר מקום יבש ושומם אך בהשקעה נכונה מאמץ ורצון אפשרי להפוך מדבר למקום פורח וחי .
זו דרישת התורה על האדם לרצות לקחת חוכמה ללומדה להתעמק בחוכמה ואז להפוך אותה לחלק ממנו לפי ערכיו תכונותיו .
לאחר מכן על האדם להפיץ להשקות את סביבתו משפחתו ילדיו תלמידיו מהבנתו וכך להפריח את העולם שעד עכשיו היה שמם מהדרך השביל שיש לאותו האדם בהבנת התורה חוכמה
שבת שלום
מה משמעות דיברי חז"ל תורה ניתנה במדבר ?
חז"ל רצו ללמד אותנו מספר דברים : מדבר מקום הפקר היכולת לקבל תורה - חוכמה נתנה לכול אדם, אך על האדם לרצות ליטול ולקחת.
מדבר מקום שטוח וברובו ריק כך על האדם לשים את ידיעותיו והרקע שלו בצד ללמוד להקשיב להפנים ורק אז לקחת את הידע הנרכש למקום המיוחד לו אחרת מראש הידע החדש לא יובן נכון .
דבר שלישי המדבר מקום יבש ושומם אך בהשקעה נכונה מאמץ ורצון אפשרי להפוך מדבר למקום פורח וחי .
זו דרישת התורה על האדם לרצות לקחת חוכמה ללומדה להתעמק בחוכמה ואז להפוך אותה לחלק ממנו לפי ערכיו תכונותיו .
לאחר מכן על האדם להפיץ להשקות את סביבתו משפחתו ילדיו תלמידיו מהבנתו וכך להפריח את העולם שעד עכשיו היה שמם מהדרך השביל שיש לאותו האדם בהבנת התורה חוכמה
שבת שלום
שבת שלום לכולםם
איך אני אוהבת ומחכה לשאלות האלה כל שבוע
שבת שלום צדיקים
שבת שלום צדיקים
שבש!!!
אנונימית
שואל השאלה:
שבת שלום❤
שבת שלום❤
בסופו של דבר זה הכי חשוב שנשוב לה', לעשות תשובה תשובה תשובה תשובה תשובה תשובה תשובה
לקחת על עצמנו משהו
אם זה להעיף את סטיפס מאפליקציות או איסנסטגרם או טיקטוק, או הלכה בשבת, או ללמוד עוד משהו שאסור בשבת, ללבוש יותר צנוע, לעבוד על המידות
זה הכי חשוב
לקחת על עצמנו משהו
אם זה להעיף את סטיפס מאפליקציות או איסנסטגרם או טיקטוק, או הלכה בשבת, או ללמוד עוד משהו שאסור בשבת, ללבוש יותר צנוע, לעבוד על המידות
זה הכי חשוב
פרשת במדבר
וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי.... שְׂאוּ, אֶת-רֹאשׁ כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל
עם ישראל מתחיל את המסע אל הארץ המובטחת, ספר במדבר מלמד אותנו הבנה עמוקה על החיים. המסע עצמו הוא העיקר, במסע עצמו מתקיימת הלמידה.
במסע במדבר ובמסע החיים יהיו קשיים, מכשולים ואתגרים זו כל המהות של המסע.
ניתן להסתכל על ארבעים שנה במדבר כעונש אך ניתן להסתכל עליהם כאל הכנה ולמידה.... הרי בסוף לארץ המובטחת הגענו.
פרשת השבוע מלמדת אותנו כי לפני המסע ובתוך המסע עלינו לעשות הכנה נפשית ומחשבתית, לא לשכוח שבכל שלבי המסע תמיד:
"שְׂאוּ, אֶת-רֹאשׁ"
רוצה לומר תהיו מאוחדים עם הראש למעלה, בכל קושי בכל אתגר בכל מלחמה.
עם ישראל עבר את המדבר ואת כל המכשולים כאשר כולם היו מחוברים עם כל המחלוקות ועם גאווה לאומית היום יותר מתמיד כאשר אין בנמצא מנהיג כמשה האחריות של כולנו לשמור על פיוס לאומי חשובה מתמיד.
בתפילה לשלומם של חיילי צבא הגנה לישראל רפואה שלמה לכל הפצועים ולשובם של כלל החטופים והנעדרים במהרה בימינו:
"וִיקֻיַּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: וּפְדוּיֵי יְהוָה יְשֻׁבוּן, וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה, וְשִׂמְחַת עוֹלָם, עַל-רֹאשָׁם; שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ, וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה"
שבת שלום ❤
וַיְדַבֵּר ה' אֶל-מֹשֶׁה בְּמִדְבַּר סִינַי.... שְׂאוּ, אֶת-רֹאשׁ כָּל-עֲדַת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל
עם ישראל מתחיל את המסע אל הארץ המובטחת, ספר במדבר מלמד אותנו הבנה עמוקה על החיים. המסע עצמו הוא העיקר, במסע עצמו מתקיימת הלמידה.
במסע במדבר ובמסע החיים יהיו קשיים, מכשולים ואתגרים זו כל המהות של המסע.
ניתן להסתכל על ארבעים שנה במדבר כעונש אך ניתן להסתכל עליהם כאל הכנה ולמידה.... הרי בסוף לארץ המובטחת הגענו.
פרשת השבוע מלמדת אותנו כי לפני המסע ובתוך המסע עלינו לעשות הכנה נפשית ומחשבתית, לא לשכוח שבכל שלבי המסע תמיד:
"שְׂאוּ, אֶת-רֹאשׁ"
רוצה לומר תהיו מאוחדים עם הראש למעלה, בכל קושי בכל אתגר בכל מלחמה.
עם ישראל עבר את המדבר ואת כל המכשולים כאשר כולם היו מחוברים עם כל המחלוקות ועם גאווה לאומית היום יותר מתמיד כאשר אין בנמצא מנהיג כמשה האחריות של כולנו לשמור על פיוס לאומי חשובה מתמיד.
בתפילה לשלומם של חיילי צבא הגנה לישראל רפואה שלמה לכל הפצועים ולשובם של כלל החטופים והנעדרים במהרה בימינו:
"וִיקֻיַּם בָּהֶם מִקְרָא שֶׁכָּתוּב: וּפְדוּיֵי יְהוָה יְשֻׁבוּן, וּבָאוּ צִיּוֹן בְּרִנָּה, וְשִׂמְחַת עוֹלָם, עַל-רֹאשָׁם; שָׂשׂוֹן וְשִׂמְחָה יַשִּׂיגוּ, וְנָסוּ יָגוֹן וַאֲנָחָה"
שבת שלום ❤
שבת שלום❤
חודש טוב וערב שבת שלום
היום, ר"ח סיון הוא היום בו הקב"ה לימד את עם ישראל מהי אחדות.
ביום זה הגיעו בני ישראל אל הר סיני:
א בַּחֹדֶשׁ, הַשְּׁלִישִׁי, לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם--בַּיּוֹם הַזֶּה, בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי. ב וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים, וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי, וַיַּחֲנוּ, בַּמִּדְבָּר; *וַיִּחַן-שָׁם יִשְׂרָאֵל* נֶגֶד הָהָר."
*למה כתוב ויחן ולא ויחנו?*
מלמדים אותנו חז"ל שזה בגלל האחדות.
"ויחן שם ישראל" - כאיש אחד בלב אחד אבל שאר כל החניות בתרעומות ובמחלוקת".
פרשת במדבר, שנקרא מחר- לעולם סמוך לשבועות, מלמדת אותנו , בצורת המפקד *שאחדות איננה אחידות* .
ונקודה אחת נוספת שמלמדת אותנו הפרשה . הקב"ה עושה מפקדים באמצע המסע- אם זה רק לדעת שכולם נמצאים- זה לא היה נכתב בתורה.
*הקב"ה מלמד אותנו את החשיבות שבתהליך ולא רק בתוצאה*. אני יכול לסיים שנת לימודים- התאריך מגיע בכל מקרה וזהו. מה עברתי בשנה זו, במה נבנתי, במה התפתחתי , במה לא הצלחתי - כל אילו בונים את האדם גם אם, כאנשי דור המדבר שלא נכנסו לארץ, הוא לא מגיע אל היעד שחשב *אבל הגיע לבניין אישיות*
שבת שלום צדיקה
היום, ר"ח סיון הוא היום בו הקב"ה לימד את עם ישראל מהי אחדות.
ביום זה הגיעו בני ישראל אל הר סיני:
א בַּחֹדֶשׁ, הַשְּׁלִישִׁי, לְצֵאת בְּנֵי-יִשְׂרָאֵל, מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם--בַּיּוֹם הַזֶּה, בָּאוּ מִדְבַּר סִינָי. ב וַיִּסְעוּ מֵרְפִידִים, וַיָּבֹאוּ מִדְבַּר סִינַי, וַיַּחֲנוּ, בַּמִּדְבָּר; *וַיִּחַן-שָׁם יִשְׂרָאֵל* נֶגֶד הָהָר."
*למה כתוב ויחן ולא ויחנו?*
מלמדים אותנו חז"ל שזה בגלל האחדות.
"ויחן שם ישראל" - כאיש אחד בלב אחד אבל שאר כל החניות בתרעומות ובמחלוקת".
פרשת במדבר, שנקרא מחר- לעולם סמוך לשבועות, מלמדת אותנו , בצורת המפקד *שאחדות איננה אחידות* .
ונקודה אחת נוספת שמלמדת אותנו הפרשה . הקב"ה עושה מפקדים באמצע המסע- אם זה רק לדעת שכולם נמצאים- זה לא היה נכתב בתורה.
*הקב"ה מלמד אותנו את החשיבות שבתהליך ולא רק בתוצאה*. אני יכול לסיים שנת לימודים- התאריך מגיע בכל מקרה וזהו. מה עברתי בשנה זו, במה נבנתי, במה התפתחתי , במה לא הצלחתי - כל אילו בונים את האדם גם אם, כאנשי דור המדבר שלא נכנסו לארץ, הוא לא מגיע אל היעד שחשב *אבל הגיע לבניין אישיות*
שבת שלום צדיקה
שואל השאלה:
^איזה יפה
שבת שלום :)
^איזה יפה
שבת שלום :)
קרדיט לראש ישיבה שלי^
שבת שלום
שבת שלום