להניח תפילין כשאתה לא אוכל כשר נשמע הגיוני?

לא.

לא

כן זה בסדר שכל אחד ישמור בצורה שהוא רוצה ובדרך שהוא רוצה

לא

לפחות משהו

להניח תפילין כשאדם לא נזהר מלשקר או לדבר לשון הרע?

יש ערך לכל מצווה שיהודי מקיים, גם אם הוא עדיין לא שלם בכל המעשים שלו.
אם נחכה לרגע שנהיה מושלמים ורק אז נקיים מצוות, ספק אם זה יקרה ב120 שנה הקרובות.

ויותר מזה, מצווה שאדם מקיים מחזקת את כוחותיו הרוחניים ונותנת לו כוח להתגבר על חולשות שיש בו ולהימנע מעברות.

ברור!


המצווה לא תלויה בדברים אחרים.. כל מצווה לגופה.


כמו שתשאלי: לאכול ארוחת צהריים כשאני לא אוכלת ארוחת בוקר, הגיוני?

כן הגיוני

לא כל מי שמניח תפילין עושה את כל המצוות בעולם

וכי מחמת כן יעבור על איסור הלכתי נוסף?

ודע, שכתב הח"ח לגבי 'בעל לשון הרע' שכתבו עליו חז"ל והרמב"ם ובעלי המוסר דברים קשים מנשוא, וכתב שם, שאדם המנסה שלא לדבר לשון הרע, אפילו אם הוא נופל באותה המידה שהיה נופל לו לא היה מנסה כלל, הרי שהוא לא 'בעל לשון הרע', שאינו עובר על לשון הרע בדרך קבע אלא הוא רק נופל ללשון הרע בארעי, וכשעוד היה שייך דין מומרים, זה היה הבדל מכריע בין אדם שהוא מומר לתיאבון לבין אדם שאינו מומר כלל. אלא שכיום בכל מקרה אין דין מומרים, משום שמומר הוא רק לאחר שהוכיחו אותו ואין אנו יודעים להוכיח, ואף אם הוכחנו אותו, לא הוכחנו אותו, לא קיימנו מצוות תוכחה אלא פעולת נביחה ועברנו על איסור 'ולא תישא עליו חטא' אם גם גרמנו לו לצער כלשהו, אפילו צערא דמילתא (באר מים חיים פתחי לאווין אות י"ד), ולכן דיו מומרים אינו שייך כיום. (ומשמע מהחזו"א שזה גם במומר להכעיס ולא רק במומר לתיאבון).

אך על כל פנים, ראה כמה חשוב שאדם אפילו רק ינסה לשמור על המצוות בכל כוחותיו, עד היכן מעלתו, שאין להשוות אפילו את גדול החוטאים שמנסה בכל כוחו שלא לחטוא ונופל בכל זאת, לאדם שאינו מנסה כלל.


אדם שמדליק סגריה בשבת, לכן גם יעלה במעלית? אדם שלא אוכל בשר כשר, גם לא יניח תפילין? וכו' וכו'.

כל מעשה מצווה שאדם עושה, שמור לו לנצח נצחים, עבירות שבידו לא יקזזו שכרו, וכל תעד ושעל שאדם עושה לשם שמיים, הדבר עטשה רושם גדול למעלה.

ברור
אתה יכול לבחור למה אתה מתחבר ולעשות מה שמתאים לך

כן אתה יכול

כן, כי אלה שתי מצוות שונות כמובן שיהודי צריך לקיים את כל המצוות אבל אם אדם לא מקיים מצווה מסוימת כי קשה לו והוא עוד לא מסוגל לקיים אותה אבל בהחלט מתקדם לעברה אז הכל טוב.
אמנם אם יהודי בא באופן מוצהר נגד מצווה מסוימת ולא מקיים אותה מסיבות אידיאולוגיות הרי הוא כופר לכל דבר ועניין

היי,
דבר ראשון חד משמעית כן!
כל השתדלות של האדם הריי היא משובחת!
גם אם הוא לא אוכל כשר/לא שומר מצוות וכולי והוא יניח תפילין הוא עושה רעש כל כך גדול בשמיים כי לאט לאט הוא מתחזק ועושה השתדלות.
תמיד יהיה כאלה ברקע שיגידו לך "אבל מה אתה לא אוכל כשר אז מה אתה מניח תפילין?"
אל תקשיב להם! זה יצר הרע!
יצר הרע תמיד יגיע כאשר אתה רוצה להתחזק ולעשות מצוות לכן הקדוש ברוך הוא מעמיד אותנו בניסיונות שהוא יודע שנוכל לעמוד בהם. אם לא היינו יכולים לעמוד בהם הוא לא היה נותן לנו אותם. הריי הוא לא היה מכשיל אותנו חלילה.
התורה ניתנה לבני האדם ולא למלאכים מסיבה מסויימת שלמלאכים יהיה קל לעשות את כל המצוות שהתורה מצווה עלינו כי הם מלאכים.
לכן כל השתלדות הריי היא משובחת.
אשרייך צדיק

כולם אומרים שזה תקין אבל לדעתי האישית זה לא כי בן אדם שמנבל את הפה ו/או אוכל דברים לא כשרים הפה שלא מלא טומאה איך אפשר להגיד דברי קודש כשהפה שלך משוקץ וטמא? זה לא מטהר את הבן אדם או משהו זה בן אדם שצריך לעשות תשובה לדעתי האישית אני מדבר בשם עצמי ולא בשם הדת אני לא רואה את זה כתקין זה כמו שמישהו יסע לבית כנסת בשבת להתפלל זה נשמע חסר היגיון בעיני כאילו או שאתה חילוני או שאתה דתי אין אמצע או ששומרים או שלא בגלל זה אני בחיים לא אבין את המסורתיים עושים קידוש ויוצאים למועדון מבחינתי זה בעיה שלהם זה חשבון שלהם עם השם אבל טוב אני רואה את זה ככה עושים מה שנוח אני ברוך השם שומר שבת תפילין כשרות ברית 3 תפילות ביום וצומות אז זכיתי

^
אדרבה, הקב"ה נתן מצוות לא למלאכים, אלא לבני האדם, הלא מושלמים, כדי שהתורה והמצוות יתקנו אותנו. דווקא אדם שצריך יותר תיקון, צריך יותר להקפיד על המצוות מאדם אחר. אלא שזה לא פוטר אדם שקצת במצב יותר טוב משום מצווה, שאין גבול וקץ לכמה שאדן יכול להיתקן יותר ויותר

נכון אבל התשובה שלך נותנת גם לגיטמציה להמשיך בדרך הזאת.. האדם גם אמור להתקדם ולהתפתח ולא להישאר כאחד שאוכל לא כשר ולהניח תפילין מילא אם זה זמני ועושה תשובה ועובד על המידות ועל הכשרות ולא להגיד זה מה שאני יכול ואני לא מלאך להישאר באותו מקום ולהרים ידיים צריך לעבוד על כל החלקים להתפתח כמו שיהודי צריך לא לחזור על טעיות אחרי שכיפר עליהם בכיפור כמו ששמעתי רב גדול אומר אם אתה מנבל את הפה צמת בכיפור ושוב ניבלת את הפה לא התקמת אז צריך לעשות תשובה ולא להיתקע ככזה תמיד להתפתח להתקדם ולשאוף לעשות עוד מצוות מקווה שאותו אדם יחליט לא כשר ולא גם כשר אלא רק כשר ויעשה תשובה

לכן כתבתי לעיל דמשמע מדברי הח"ח 'ראה כמה חשוב שאדם אפילו רק ינסה לשמור על המצוות בכל כוחותיו, עד היכן מעלתו, שאין להשוות אפילו את גדול החוטאים שמנסה בכל כוחו שלא לחטוא ונופל בכל זאת, לאדם שאינו מנסה כלל.'

זה לא פוטר אותו ממצווה אחרת, אך כל רצון הקב"ה שבניו יעשו רצונו, כל מה שברא עולמו, כדי שיעשה רצונו.

אני אעתיק קטע שכתבתי בעבר לעניין זה-


אתן לך את ההתייחסות שלי- כולנו בעלי תשובה, וכל בעל תשובה בשלב שלו, זה עדיין לא יכול לשמור שבת, זה עדיין לא. יכול לקום לתפילה, זה עדיין לא יכול לשים כיפה, זה עדיין לא יכול בכלל להאמין, וזה עדיין לא יכול ללמוד 20 שעות ביממה, רק 18 שעות (זו החצנה להכליל בזה אפילו את גדולי הדור).

אזי, כל אחד עושה, לא את מה שהוא לא יכול וקשה לו מדי, שהוא פשוט עדיין לא שם, אלא את מה שהוא כן יכול, יעשה רק מה שהוא יכול. וזה בסדר, אדם צריך לעבוד את בוראו ממקום הוא נמצא בו, ולא מהמקום שחברו נמצא בו. (יש אפילו מא"ד שיש דבר הנקרא 'יצרו אונסו' שמונע אותו מקיום מצווה, והוא נקרא אנוס ופטור לגביה. ועוד, שכתב הבן איש חי שיש עבירות שנגזר על האדם שיעבור עליהם מששת ימי בראשית, והם חיוניים לקיום העולם, ואין עליו תביעה כלל לגביהם. אלא שאדם לא יכול לדעת איזו עבירה היא גזירה כנ"ל או שזו באמת עבירה שהוא יכל להימנע ממנה, והעבודה של האדם בעולם הזה היא לצמצם את עבירותיו למינימום, אך מ''מ שלא ייאש עצמו מחמת עבירות שעשה, אלא יעשה התשדלותו והשאר ישאיר בידי הבורא. וידע, שלא הוא נלחם ביתר הרע, אלא משמיים נותנים לאגם הכוח להילחם בו, ואם הוא מצטער על חטאיו, הרי שהוא כאילו מחשיב מלחמת היצר לדבר הבא מכוחו, שאם לא הוא נלחם אלא משמיים נלחמים לו, מה לו להצטער על נפילתו? רק עליו להשתדל להבא שוב, ואם השתדל ועשה מה שביכולתו, הרי שעשה מה שביכולתו)


מחמת שאדם משתמש בטלפון בשבת, לא ימנע עצמו מלהדליק אור בחדרו, או מחמת שהוא מעשן בשבת, יעלה דווקא במעלית בשבל ולא במדרגות? פשיטא שלא כן, אלא יעשה כל שביכולתו, כל מה שרואה אדם שהוא יכול לעשות לכבוד ה', למלא רצונו יתברך, יעשה.

כן אתה צודק אבל כל עוד זה כשזה נקרא עדיין לא אבל אם אומר ככה אני וטוב לי כמו שאני נשאר מבחינתי זה לא תקין

כן, מכיר כאלה.
כל מצווה שאתה עושה היא מבורכת