מי כתב פעם באגרות קודש? ומה יצא לכם?

אני לא

מעדיף שלא לכתוב

תמיד. ברוב הפעמים תשובות ממש מדויקות אחד לאחד

זה לא עובד ממש, האוהל שיש היום זה הדרך הכי טובה להתקשר עם הרבי. למרות שאגרות קודש זה תורתו של הרבי, אבל זה יש ללמוד.

באוהל לא תקבל תשובות לשאלותיך אלא רק ברכה.

אבל באגרות קודש בהחלט שתקבל לא רק ברכה (כמו באוהל) אלא גם תשובות וייעוץ לכל שאלה והתלבטות!

באוהל לא מקבלים את התשובה בכף זהב, אלא רואים את התשובה מוחשית.

חבל. הרבי שליט''א מלך המשיח הוציא את אגרות הקודש כדי שנשתמש בהם ונקבל ממנו את התשובות בעת הצורך.

אין לך סיבה אחת למה לא לעשות את זה.

אם כתיבה באגרות לא פוגעת באמונה שלך ללכת לאוהל, אז למה לא בעצם?

...
אגרות קודש יש בהן מספר חסרונות, ואדמור הזקן הביא כבר בתחילת התניא שהוא כתב את הספר הזה, אבל אין זה כמו פגישה פנים מול פנים ובוודאי מה שיורה בספר אינו מיועד לאדם שלא כתב לו.(חוץ מהוראות לכלל הציבור במכתבים כללים)

טוייב. שמעתי אך איני מסכים עמך

מי הרבנים שאומרים אחרת?

כל רבני חבד בהשגח''פ

כל חב''' משתמשים באגרות ונעזרים בהן כדי לקבל ברכות ועצות מהרבי שליט''א מלך המשיח (גם כאלו ההולכים לאוהל לבקש גם שם ברכה)

למעט מיעוט קיצוני שמחרים כל דבר שקשור בדרך כלשהי חלילה ל''משיח'' ול''רבי חי''

אבל אתה לא מהאלה..

אני אנונימי אחר.. אבל המון מגזרים לא מתחברים לכל הקטע של האגרות קודש וזה.. אני יודע שליטאים לדוגמה לא בקטע

חלילה וחס.
אני אומר שהדרך הכי טובה זה ללכת לאוהל.
אם לא אפשרי, אז לכתוב לרבי.(אישית גם אני כתבתי מספר פעמים, ושמתי באגרות)
אני לא שולל את זה.

ו"ממש" כל חב"ד שבעולם משתמשים באגרות.

א גוט נאכט

^^
גם הרבה ליטאים כותבים..

אלא אם כן יש כאלו שיש להם משהו אישי נגד חבד, (חסידי ש''ך) ואז כל דבר מבחינתם פסול.. (גם קריאת מגילה של חב''ד לצורך העניין)


^ שמח לשמוע שאינך מבטל את זה.
אין לי בעיה שתעדיף הליכה לאוהל לבקש ברכה, אך יש לי בעיה עם כאלו שמבטלים את עניין האגרות קודש שיסודתו בהררי קודש בגלל סיבות אישיות (פוליטיות)


מחילה שחשדתי בכך.

ואשמח שתכתוב לי בפרטי. נוכל להיות חברים ._.

אנחנו רק ליובאוויטש כאן, אל דאגה