אני מתעניין מאוד בהיסטוריה, היסטוריה של העם היהודי ותנ"ך (כנסו דקה יש המשך)

עם שאינו יודע את עברו עתידו דל בערפל

חשוב לדעת על אבות אבותינו, לא הציונות, ציונות ויהדות זה לא אותו דבר
תלמד על היהדות, לא מוויקיפדיה, תחקור תקנה ספרים, תראה כמה יופי וכמה מעניינת היהדות (:

נראה שאתה מאוד אוהב את היהדות.
זה בהחלט יועיל לך, אבל לא בעולם הזה אלא בעולם הבא.
אם תקיים את מה שכתוב בתורה ומה שחכמים גזרו אז בהחלט אתה תהנה לאחר המוות.

יש מה לעשות אם זה למרות שמן הסתם לא מקצועות שירוויחו מיליונים. ארכאולוגיה אם זה מעניין אותך, הוראה, מחקר

שואל השאלה:
ben
מה הבעיה גם בציונות? אמרתי שאני מתעניין בהיסטוריה של העם היהודי, אי אפשר לא להעסיק גם בהיסטוריה המודרנית ואני לא מתעניין רק מויקיפדיה אבל נגיד בהתחלה הייתי פשוט קורא ערכים של דמויות תנ"כיות בויקיפדיה בשקיקה

ההיסטוריה של העם היהודי היא לא הציונות, אלא תקופת התנ"ך, חזל, אמוראים, תקופות הראשונים האחרונים, וכו' וכו' ברגע שתחקור ותגלה מי היה הרצל באמת וכמה הציונות הייתה נגד היהדות לא יהיה לך מה ללמוד על הציונות

יהודי לא יכול להיות ציוני אלא אם מרמה את עצמו \ חיים הזז
=======
"אין הציונות והיהדות דבר אחד אלא שני דברים השונים זה מזה,
בוודאי שני דברים הסותרים זה את זה,
כשאדם אינו יכול להיות יהודי הוא נעשה ציוני...
הציונות מתחילה ממקום הריסת היהדות,
ממקום שתש כוחו של העם,
דבר אחד ברור - הציונות לא המשך ולא רפואה למכה, היא עקירה והריסה!
אדרבא היא מסיחה את דעתה מן העם,
מתנגדת לו,
הולכת נגד רצונו ורוחו,
חותרת תחתיו,
ועוקרת אותו,
ופורשת ממנו לדרך אחרת,
למטרה רחוקה ומסוימת,
היא וקומץ אנשים בראשה,
גרעין של עם אחר: בבקשה לשים לב!
לא [עם] חדש ולא [עם] מחודש אלא [עם] אחר,
מי שאינו סבור כך או שהוא טועה או שהוא מרמה את עצמו."

~ חיים הזז, 1943

שואל השאלה:
אני לא מסכים איתך, הרצל עצמו היה אתאיסט אבל שים לב שגם אתאיסט הוא עדיין מהעם היהודי ומתייחס לזה בתור משהו לאומי ובאמת הוא הקדיש את חייו להציל את חיי היהודים בגולה. הציונות והמהפכה הציונית היא תקופה חשובה בהיסטוריה של העם היהודי לא הדת היהודית, אפילו הרב ישככר טייכלר היה אנטי ציוני עד השואה ומיעט לעסוק בשאלה הזאת עד 1942 כשהוא בורח מאימת הנאצים הוא בוחן מחדש את עמדתו ומשווה את גדעון בן יואש השופט שהיה עם הארץ לחילונים שכן גם הם שונים במהותם ובחשיבה הם מובילים לגאולה אירועי השואה גרמו לו לבחון מחדש את השקפותיו. הוא החל להתעמק בסוגיות אלו של גלות וגאולה, גאולה בדרך הטבע, יישוב ארץ ישראל והיחס לבוניה שאינם שומרי מצוות. כתוצאה מחיבוטי נפש אלו שינה את דעותיו והחל לתמוך בציונות ובעלייה לארץ. את דעותיו אלה העלה על הכתב בספר "אם הבנים שמחה" שמשמש מספרי היסוד של הציונות הדתית. בין השאר מובאת בספר ביקורת חריפה על הרבנים שמנעו את העלייה לפני השואה, ועזבו את קהילותיהם בשואה וברחו למקומות מפלט, עד כדי תליית דם הקורבנות בראשם והאשמתם בהעדפת כס הרבנות על פני עלייה לארץ. השקט והשלווה בתקופת המלחמה בהונגריה התפרשה בעיניהם כשכר על ההתנגדותם לעליה. את הספר כתב ברובו בעליית גג בבית בו הסתתר מאימת הנאצים, בצטטו מאות מקורות מהזיכרון בלבד.
מלבד זאת שלדעתי אין סתירה בין יהדות לציונות זה עדיין היסטוריה של עם ישראל של העם היהודי, משואה לתקומה, מרצח המוני, שיא הגולה, שבו היהודים מובלים כצאן לטבח נרצחים אחד אחרי השני בלי איזשהו חוקיות לשרוד ובאופן שרירותי לאומה גדולה וחזקה

אמנם אני לא אוהב את הדת עצמה, אבל אני די כמוך, אני חושב שסיפורי התנ"ך וההיסטוריה של העם היהודי מרתקים.