9 תשובות
אפשר לקדש על יין/בשר
בערב שבת - אפשר בלי חלה אז בלי ליטול ידיים אלא רק לקדש.
בבוקר- גם אפשר בלי חלה
במוצאי שבת בכל זאת עושים ללא חלה.
צריך לעשות נטילה והמוציא וברכת המזון
יש משהו במקום?
הכלל ההלכתי אומר שקידוש צריך להיות במקום סעודה, כלומר אחרי הקידוש צריך לאכול משהו שנחשב לסעודה.
יש בזה כמה אפשרויות, לפי סדר העדיפות:

1. לחם. ואז נוטלים ידיים ומברכים המוציא על הלחם.
2. מאפים שמברכים עליהם בורא מיני מזונות.
3. לשתות עוד כוס יין, כך שיטת רבותינו מתקופת הגאונים, שיין הוא דבר הסועד את הלב ואפשר להחשיב את שתייתו לקידוש במקום סעודה.

אין משמעות רק לקידוש בלי סעודה כלשהי אחריו.
בקידוש שעושים היום בערב, ליל שבת, אם מברך את ברכת הקידוש בלי סעודה כלשהי אחריו, הרי שמברך ברכה לבטלה.
"אין קידוש אלא במקום סעודה" (פסחים קא.), כלומר צריך לעשות סעודה איפה שעושים קידוש, כדי שקידוש יחול.

וחוץ מזה, שתי סעודות ראשונות של שבת, אי אפשר לעשות בלא פת: "סעודה זו ושל שחרית אי אפשר לעשותה בלא פת" (אורח חיים רעד, ד). משנה ברורה מעיר שם " אם יש לו אונס שאינו יכול לקיים סעודת ערבית ידחה הסעודה עד למחר שיאכל ג' סעודות ביום ובלבד שיקדש בלילה ויאכל מיד אחר הקידוש כזית מחמשת המינים או שישתה רביעית יין כמ"ש בסימן רע"ג".

אם לא אוכלים לחם, לא נוטלים ידיים.
כן.
אבל צריך לשתות את כל הכוס יין.

רצוי מאוד לאכול אחרי זה לחם כלשהוא.




אני בן תורה שעוזר לכולם. מוזמנים לפנות ולהיעזר.
פיתה, לחם, בגט, פיצה, חלה, לחמניה...
אין נטילת ידיים וברכת המוציא אם לא אוכלים המוציא לחם מן הארץ.

טוב צדיקה?
צריך לעשות סעודה של לחם איפה שעושים קידוש, כדי שקידוש יחול.




אני בן תורה שעוזר לכולם. מוזמנים לפנות ולהיעזר.
יכולה לפנות אלי להמשך העזרה
אבא שלי עושה בלי אז לא יודע
אם יש לך כל סוג אחד של לחם - צריך אותו
אם אין גם את זה - אפשר לברך על מזונות

אם לא מברכים המוציא - לא נוטלים ידיים