13 תשובות
יאא תודה לוו^^
שבת שלוםם❤
שבת שלוםם❤
שבת שלום איזה דבר תורה יפה
שבת שלום❤❤
שבת שלום❤
*"פרשת פקודי"*
פרשת פקודי היא הפרשה האחרונה בחומש שמות, הפרשה מסתיימת בפסוק ''כִּי עֲנַן ה' עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם וְאֵשׁ תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ לְעֵינֵי כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מַסְעֵיהֶם''. התורה מספרת שלכל אורך מסע בני ישראל ממצרים לארץ ישראל, הענן היה איתם. בזמן המסעות הענן היה הולך לפני בני ישראל. ובזמן החנייה הענן היה חונה על המשכן. הפסוק משתמש במילה ''מסעיהם'', אבל הכוונה של הפסוק הוא דווקא לזמן שבו בני ישראל היו בחניה בן מסע למסע.
נשאלת השאלה, מדוע התורה משתמשת בפסוק במילה ''מסע'', בזמן שמדובר על הזמן שבו בני ישראל היו בעצירה?
הרבי מסביר, שבאמירה זו מרומז דבר גדול. בני ישראל היו במסע, בדרך מהיציאה לגלות במצרים אל הגאולה בארץ ישראל. ניתן היה לחשוב שרק כשבני ישראל הולכים הם ביציאה מהגלות, ואילו בזמן החנייה הם במצב סטטי, לא מתקדמים, ולא הולכים אחורה. אבל האמת היא שבזמן העצירה בני ישראל התכוננו למסע הבא. ובלי ההכנה שנעשתה בזמן הצירה, המסע הבא לא היה אפשרי, ולכן ההעצירה היא לא הפסקה מהמסע. אלה העצירה עצמה היא חלק מהמסע וההתקדמות. וזו הסיבה שהתורה משתמש במילה ''מסע'' גם כדי לתאר את הזמן שבו חנו בני ישראל.
*מה אני יכול ללמוד מהחניה של בני ישראל?*
הרבה פעמים בחיים אנחנו עובדים קשה, מנסים להתקדם ולפעמים אנחנו מוצאים את עצמנו עומדים באותו המקום, ומתקשים להתקדם, זו הרגשה שיכולה להיות קשה ומיאשת.
אבל האמת היא שאם נתבונן בזה, גם העצירה הזו יכולה להיות חלק מההתקדמות שלנו, אם בעצירה עצמה נסתכל על מה שהשגנו, ונתכנן את צעדנו הבאים. אז העצירה עצמה תתן לנו כלים ויכולות שיאפשרו את ההתקדמות שתגיע בהמשך הדרך.
*שבת שלום!*
*לזכות עם ישראל, שיזכה לגאולה שלמה תכף ומיד ממש!*
פרשת פקודי היא הפרשה האחרונה בחומש שמות, הפרשה מסתיימת בפסוק ''כִּי עֲנַן ה' עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם וְאֵשׁ תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ לְעֵינֵי כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מַסְעֵיהֶם''. התורה מספרת שלכל אורך מסע בני ישראל ממצרים לארץ ישראל, הענן היה איתם. בזמן המסעות הענן היה הולך לפני בני ישראל. ובזמן החנייה הענן היה חונה על המשכן. הפסוק משתמש במילה ''מסעיהם'', אבל הכוונה של הפסוק הוא דווקא לזמן שבו בני ישראל היו בחניה בן מסע למסע.
נשאלת השאלה, מדוע התורה משתמשת בפסוק במילה ''מסע'', בזמן שמדובר על הזמן שבו בני ישראל היו בעצירה?
הרבי מסביר, שבאמירה זו מרומז דבר גדול. בני ישראל היו במסע, בדרך מהיציאה לגלות במצרים אל הגאולה בארץ ישראל. ניתן היה לחשוב שרק כשבני ישראל הולכים הם ביציאה מהגלות, ואילו בזמן החנייה הם במצב סטטי, לא מתקדמים, ולא הולכים אחורה. אבל האמת היא שבזמן העצירה בני ישראל התכוננו למסע הבא. ובלי ההכנה שנעשתה בזמן הצירה, המסע הבא לא היה אפשרי, ולכן ההעצירה היא לא הפסקה מהמסע. אלה העצירה עצמה היא חלק מהמסע וההתקדמות. וזו הסיבה שהתורה משתמש במילה ''מסע'' גם כדי לתאר את הזמן שבו חנו בני ישראל.
*מה אני יכול ללמוד מהחניה של בני ישראל?*
הרבה פעמים בחיים אנחנו עובדים קשה, מנסים להתקדם ולפעמים אנחנו מוצאים את עצמנו עומדים באותו המקום, ומתקשים להתקדם, זו הרגשה שיכולה להיות קשה ומיאשת.
אבל האמת היא שאם נתבונן בזה, גם העצירה הזו יכולה להיות חלק מההתקדמות שלנו, אם בעצירה עצמה נסתכל על מה שהשגנו, ונתכנן את צעדנו הבאים. אז העצירה עצמה תתן לנו כלים ויכולות שיאפשרו את ההתקדמות שתגיע בהמשך הדרך.
*שבת שלום!*
*לזכות עם ישראל, שיזכה לגאולה שלמה תכף ומיד ממש!*
אשרייך "איזה שם לא מעניין"!! מזכה הרבים.
שבת שלום ומבורך❤
שבת שלום ומבורך❤
אנונימית
מדהים ביופיו
שבת שלום ומבורך לכולם ❤
שבת שלום ומבורך לכולם ❤
בריאת העולם
בריאת האדם
חטא האדם הראשון
יציאת הרע, עמלק, אדום, ישמעאל, יצר הרע
עם שקיבל את הדרך האמיתית לחיים נכונים (תורה) + יציאת מצרים
ערב רב
כל העולם נגדנו
ה' יתגלה
משיח יתגלה
ואז הרוע יעלם מהעולם
ויתוקן חטא האדם הראשון
נחזור להתחלה
זה כל הסיפור של העולם, עם קטן ששורד עד הסוף, שיש לו נשמה, וחי בהגיון, וכל השאר מסביב לא באמת חשוב, אלא מי שיצר את העולם ונתן לנו את הזכות לחיות ולפעול.
בריאת האדם
חטא האדם הראשון
יציאת הרע, עמלק, אדום, ישמעאל, יצר הרע
עם שקיבל את הדרך האמיתית לחיים נכונים (תורה) + יציאת מצרים
ערב רב
כל העולם נגדנו
ה' יתגלה
משיח יתגלה
ואז הרוע יעלם מהעולם
ויתוקן חטא האדם הראשון
נחזור להתחלה
זה כל הסיפור של העולם, עם קטן ששורד עד הסוף, שיש לו נשמה, וחי בהגיון, וכל השאר מסביב לא באמת חשוב, אלא מי שיצר את העולם ונתן לנו את הזכות לחיות ולפעול.
בוודאי (:
בפרשת פקודי כתוב "וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּכְבוֹד יְהוָה מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" כלומר ההתגלות האלוקית האדירה עכשיו מתחילה למלא את המשכן וזאת התגלות כל כך עוצמתית עד שכבר כתוב "וְלֹא יָכֹל מֹשֶׁה לָבוֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְבוֹד יְהוָה מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" כלומר משה רבינו בכבודו ובעצמו לא היה יכול להכנס למשכן מרוב ההתגלות האלוקית האדירה שהייתה בו ובהמשך הפסוקים כתוב "וּבְהֵעָלוֹת הֶעָנָן מֵעַל הַמִּשְׁכָּן יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכֹל מַסְעֵיהֶם וְאִם לֹא יֵעָלֶה הֶעָנָן וְלֹא יִסְעוּ עַד יוֹם הֵעָלֹתוֹ כִּי עֲנַן יְהוָה עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם וְאֵשׁ תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ לְעֵינֵי כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מַסְעֵיהֶם" כלומר עם ישראל נוסע לפי הענן אם הענן מתקדם עם ישראל מתקדם ואם הענן חונה עם ישראל חונה ולכאורה זה מאוד מוזר שדווקא כשמסופר על ההתגלות העצומה הזאת בפסוקים ישר אחרי זה מזכירים פרט שהוא לכאורה מאוד שולי שעם ישראל נוסע וחונה על פי הענן
בשביל להבין את העניין צריך לראות את העניין הכללי של ספר שמות... הרמב"ן בהקדמה שלו לספר שמות אומר שספר שמות זה ספר הגאולה ולכאורה לא זה לא מובן הרי הגאולה עצמה הייתה עד פרשת בשלח וזהו כבר נגאלנו ואחרי זה מעמד הר סיני וציווי המשכן ובנייתו זה כבר לכאורה לא חלק מהגאולה אלא חלק שהוא אחרי הגאולה הרמב"ן עונה שלפני שעם ישראל ירד לגלות - הם היו במדרגת האבות הקדושים וכמו שכתוב במדרש "האבות הן הן המרכבה" כלומר כל החיים שלהם כל הזמן הם כולם היו בקדושה עצומה של השכינה ועם ישראל ירד מהדרגה העצומה הזאת לשיעבוד מצרים ועם ישראל לא יכול להיות עם שנגאל - עד שיחזור לדרגה של האבות הקדושים כלומר המשמעות של הגאולה זה לחזור למצב המקורי שלנו ומתי המצב הזה יהיה? דווקא כשיבנה המשכן "וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּכְבוֹד יְהוָה מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" ולכן כל ספר שמות נקרא ספר הגאולה
אחרי ההבנה של מהות הספר צריך להבין את הפסוק "וְלֹא יָכֹל מֹשֶׁה לָבוֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְבוֹד יְהוָה מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" מה זה העניין הזה שמשה רבינו לא יכול לבוא אל אוהל מועד? את זה אפשר להבין מתחילת ספר ויקרא "וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר" כלומר הקדוש ברוך הוא קורא למשה שמשה יבוא לתוך אוהל מועד ותרגום יונתן בן עוזיאל אומר "שכיוון שמשה סיים לבנות את המשכן משה חשב לעצמו קל וחומר - הר סיני הייתה בו קדושה לשעה ואחרי זה לא היה בו קדושה ושם משה לא היה יכול לעלות בלי שהקדוש ברוך הוא יקרא למשה ובמשכן שהקדושה שלו קדושת עולם קל וחומר שמשה לא יכנס עד שהקדוש ברוך הוא לא יאשר לו" והקל וחומר הזה הוא לכאורה קצת מוזר כי ההתגלות שהייתה בהר סיני הייתה עצומה כמו שלא הייתה מעולם וההתגלות במשכן הייתה התגלות פחותה ונסתרת יותר ולכאורה הייתי אומר שלמשכן משה כן יכול להכנס ישר אבל דווקא מהקל וחומר של משה אנחנו מבינים שאומנם ההתגלות האלוקית בהר סיני הייתה עצומה אבל היא הייתה רק לזמן מסויים אבל ההתגלות האלוקית במשכן? היא התגלות תמידית ודבר שהוא תמידי - הוא עדיף למרות שהוא פחות חזק כי התמידיות היא מה שחשוב וזאת המדרגה הכי גדולה ושלמה שיכולה - להיות מלא בהתגלות כל הזמן כמו שהיו האבות הקדושים שההתגלות האלוקית שלהם הייתה תמידית
ומתוך זה אפשר להבין למה דווקא עכשיו מוזכר העניין שעם ישראל יסע ויחנה לפי הענן מסעי בני ישראל זה בא לבטא לנו את החיים שלנו ואת "המסעות" הפנימיים שלנו שאפשר לטעות ולחשוב שהם מנותקים מהשכינה הקדושה אבל לא ככה כי כל העניין של ההתגלות התמידית של המשכן זה להראות לנו שכל מה שעובר עלינו זה מהלך אלוקי
שבעזרת השם נזכה להרגיש באמת את ההתגלות האלוקית שיש לנו כאן בעולם שנזכה לראות את משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
בפרשת פקודי כתוב "וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּכְבוֹד יְהוָה מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" כלומר ההתגלות האלוקית האדירה עכשיו מתחילה למלא את המשכן וזאת התגלות כל כך עוצמתית עד שכבר כתוב "וְלֹא יָכֹל מֹשֶׁה לָבוֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְבוֹד יְהוָה מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" כלומר משה רבינו בכבודו ובעצמו לא היה יכול להכנס למשכן מרוב ההתגלות האלוקית האדירה שהייתה בו ובהמשך הפסוקים כתוב "וּבְהֵעָלוֹת הֶעָנָן מֵעַל הַמִּשְׁכָּן יִסְעוּ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּכֹל מַסְעֵיהֶם וְאִם לֹא יֵעָלֶה הֶעָנָן וְלֹא יִסְעוּ עַד יוֹם הֵעָלֹתוֹ כִּי עֲנַן יְהוָה עַל הַמִּשְׁכָּן יוֹמָם וְאֵשׁ תִּהְיֶה לַיְלָה בּוֹ לְעֵינֵי כָל בֵּית יִשְׂרָאֵל בְּכָל מַסְעֵיהֶם" כלומר עם ישראל נוסע לפי הענן אם הענן מתקדם עם ישראל מתקדם ואם הענן חונה עם ישראל חונה ולכאורה זה מאוד מוזר שדווקא כשמסופר על ההתגלות העצומה הזאת בפסוקים ישר אחרי זה מזכירים פרט שהוא לכאורה מאוד שולי שעם ישראל נוסע וחונה על פי הענן
בשביל להבין את העניין צריך לראות את העניין הכללי של ספר שמות... הרמב"ן בהקדמה שלו לספר שמות אומר שספר שמות זה ספר הגאולה ולכאורה לא זה לא מובן הרי הגאולה עצמה הייתה עד פרשת בשלח וזהו כבר נגאלנו ואחרי זה מעמד הר סיני וציווי המשכן ובנייתו זה כבר לכאורה לא חלק מהגאולה אלא חלק שהוא אחרי הגאולה הרמב"ן עונה שלפני שעם ישראל ירד לגלות - הם היו במדרגת האבות הקדושים וכמו שכתוב במדרש "האבות הן הן המרכבה" כלומר כל החיים שלהם כל הזמן הם כולם היו בקדושה עצומה של השכינה ועם ישראל ירד מהדרגה העצומה הזאת לשיעבוד מצרים ועם ישראל לא יכול להיות עם שנגאל - עד שיחזור לדרגה של האבות הקדושים כלומר המשמעות של הגאולה זה לחזור למצב המקורי שלנו ומתי המצב הזה יהיה? דווקא כשיבנה המשכן "וַיְכַס הֶעָנָן אֶת אֹהֶל מוֹעֵד וּכְבוֹד יְהוָה מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" ולכן כל ספר שמות נקרא ספר הגאולה
אחרי ההבנה של מהות הספר צריך להבין את הפסוק "וְלֹא יָכֹל מֹשֶׁה לָבוֹא אֶל אֹהֶל מוֹעֵד כִּי שָׁכַן עָלָיו הֶעָנָן וּכְבוֹד יְהוָה מָלֵא אֶת הַמִּשְׁכָּן" מה זה העניין הזה שמשה רבינו לא יכול לבוא אל אוהל מועד? את זה אפשר להבין מתחילת ספר ויקרא "וַיִּקְרָא אֶל מֹשֶׁה וַיְדַבֵּר יְהוָה אֵלָיו מֵאֹהֶל מוֹעֵד לֵאמֹר" כלומר הקדוש ברוך הוא קורא למשה שמשה יבוא לתוך אוהל מועד ותרגום יונתן בן עוזיאל אומר "שכיוון שמשה סיים לבנות את המשכן משה חשב לעצמו קל וחומר - הר סיני הייתה בו קדושה לשעה ואחרי זה לא היה בו קדושה ושם משה לא היה יכול לעלות בלי שהקדוש ברוך הוא יקרא למשה ובמשכן שהקדושה שלו קדושת עולם קל וחומר שמשה לא יכנס עד שהקדוש ברוך הוא לא יאשר לו" והקל וחומר הזה הוא לכאורה קצת מוזר כי ההתגלות שהייתה בהר סיני הייתה עצומה כמו שלא הייתה מעולם וההתגלות במשכן הייתה התגלות פחותה ונסתרת יותר ולכאורה הייתי אומר שלמשכן משה כן יכול להכנס ישר אבל דווקא מהקל וחומר של משה אנחנו מבינים שאומנם ההתגלות האלוקית בהר סיני הייתה עצומה אבל היא הייתה רק לזמן מסויים אבל ההתגלות האלוקית במשכן? היא התגלות תמידית ודבר שהוא תמידי - הוא עדיף למרות שהוא פחות חזק כי התמידיות היא מה שחשוב וזאת המדרגה הכי גדולה ושלמה שיכולה - להיות מלא בהתגלות כל הזמן כמו שהיו האבות הקדושים שההתגלות האלוקית שלהם הייתה תמידית
ומתוך זה אפשר להבין למה דווקא עכשיו מוזכר העניין שעם ישראל יסע ויחנה לפי הענן מסעי בני ישראל זה בא לבטא לנו את החיים שלנו ואת "המסעות" הפנימיים שלנו שאפשר לטעות ולחשוב שהם מנותקים מהשכינה הקדושה אבל לא ככה כי כל העניין של ההתגלות התמידית של המשכן זה להראות לנו שכל מה שעובר עלינו זה מהלך אלוקי
שבעזרת השם נזכה להרגיש באמת את ההתגלות האלוקית שיש לנו כאן בעולם שנזכה לראות את משיח צדקינו במהרה בימינו אמן ואמן שבת שלום ומבורך! (:
שבת שלום לכל הצדיקים
נייס!
איך אנחנו לא שמים לב לזה? איך...
על פי דעת הרמב''ן, נשארו עד 16 שנים לביאת המשיח...
רוב העולם נגדנו, שונא אותנו, יש לנו ערב רב ממשלה, עם שמות של גרמני כמו גנץ, הרבי מלובביץ' אמר שביבי יהיה הראש ממשלה אחרון ואז יבוא משיח
הגאון מוילנא אמר על מלחמת אוקראינה רוסיה...
ארצות הברית היא אדום, ורוב הנצרות בעולם היא אדום, והמוסלמים זה ישמעאלים, כמו איראן, ביחד הם עתידים אולי לבוא על ישראל...
גוג ומגוג זה לא רק מלחמה פיזית, אלא גם רוחנית ביהדות, בדת, בחרדים, כמו שאתם רואים עכשיו בדור האחרון...
אין הרבה זמן, מרגישים את הסוף, צריך לחזור בתשובה, לשוב אל הבורא, על המידות שלנו, כבוד הורים, צניעות, לא לאכול בשר שכבר לא כשר היום כמעט בכל מקום, שבת, להסיר כדורגל, טלוויזיה, עבודות זרות.. לא לשנוא.. לא לדבר לשון הרע.
אלא להיות אור לגוים, להיות העם הסגולה של ה', שקרא לנו בנים
אבות אבותינו כבר חזו שתהיה מלחמת עולם ראשונה, שניה, ושלישית הקשה מכולם ואחרונה, שליש מהעולם ימותו, שליש יפצעו, ושליש לא יקרה להם כלום. עם ישראל לא יקרה כלום, אבל מי שלא יהיה יהודי אמיתי ולא חצי קלאץ', יחיה וישרוד.
5 מטרות יש למלחמה האחרונה:
1. כי תעביר ממשלת זדון מן הארץ, כל הרע והקליפות יעלמו מהעולם.
2. והיה לה' למלך, וכל יצור ואדם יבין וידע שה' יצר אותו. וכולם יגידו שה' מלך ישראל. אפילו הכופרים יודו.
3. נקמה בגוים על כל הסבל והצער שעשו לנו לאורך ההיסטוריה, עתיד להחזיר להם.
4. כל הכסף והזהב ששדדו ושללו הגוים במשך הגלויות עתידים אנו לשלול מכל האויבים.
5. אנחנו היהודים שנישאר, מי ישאר? מי שיזכה להזתדכך, ולהישאר יהודי באמת ולא חרטא וטיקטוק.
אז שימו לב כמה אנחנו מרגישים את הסוף וקרובים לשם וכל קול חזק חושבים שזה שופר :)
על פי דעת הרמב''ן, נשארו עד 16 שנים לביאת המשיח...
רוב העולם נגדנו, שונא אותנו, יש לנו ערב רב ממשלה, עם שמות של גרמני כמו גנץ, הרבי מלובביץ' אמר שביבי יהיה הראש ממשלה אחרון ואז יבוא משיח
הגאון מוילנא אמר על מלחמת אוקראינה רוסיה...
ארצות הברית היא אדום, ורוב הנצרות בעולם היא אדום, והמוסלמים זה ישמעאלים, כמו איראן, ביחד הם עתידים אולי לבוא על ישראל...
גוג ומגוג זה לא רק מלחמה פיזית, אלא גם רוחנית ביהדות, בדת, בחרדים, כמו שאתם רואים עכשיו בדור האחרון...
אין הרבה זמן, מרגישים את הסוף, צריך לחזור בתשובה, לשוב אל הבורא, על המידות שלנו, כבוד הורים, צניעות, לא לאכול בשר שכבר לא כשר היום כמעט בכל מקום, שבת, להסיר כדורגל, טלוויזיה, עבודות זרות.. לא לשנוא.. לא לדבר לשון הרע.
אלא להיות אור לגוים, להיות העם הסגולה של ה', שקרא לנו בנים
אבות אבותינו כבר חזו שתהיה מלחמת עולם ראשונה, שניה, ושלישית הקשה מכולם ואחרונה, שליש מהעולם ימותו, שליש יפצעו, ושליש לא יקרה להם כלום. עם ישראל לא יקרה כלום, אבל מי שלא יהיה יהודי אמיתי ולא חצי קלאץ', יחיה וישרוד.
5 מטרות יש למלחמה האחרונה:
1. כי תעביר ממשלת זדון מן הארץ, כל הרע והקליפות יעלמו מהעולם.
2. והיה לה' למלך, וכל יצור ואדם יבין וידע שה' יצר אותו. וכולם יגידו שה' מלך ישראל. אפילו הכופרים יודו.
3. נקמה בגוים על כל הסבל והצער שעשו לנו לאורך ההיסטוריה, עתיד להחזיר להם.
4. כל הכסף והזהב ששדדו ושללו הגוים במשך הגלויות עתידים אנו לשלול מכל האויבים.
5. אנחנו היהודים שנישאר, מי ישאר? מי שיזכה להזתדכך, ולהישאר יהודי באמת ולא חרטא וטיקטוק.
אז שימו לב כמה אנחנו מרגישים את הסוף וקרובים לשם וכל קול חזק חושבים שזה שופר :)
טוב די עם הטרנד הזה כל שישי
אנונימית