הידעתם שיום כיפור הוא כמו יום פורים? זאת אומרת שיום פורים יותר עוצמתי מיום כיפור בכבודו ובעצמו!

שואל השאלה:
^^^מדובר על ההווה ולא רק על העתיד

לא, זה לא מה שזה אומר.
יום הכיפורים - שהוא יום דומה לפורים במידה מסוימת מכיוון ששניהם עוסקים בכפרה ובגאולה, ישנה את טיבו ויהפוך ליום של עונג גם הוא.
זה מה שמשפט אומר.
המשפט מציין שהשם "פורים" נגזר מהמילה "כפורים" (הכוונה היא ליום הכיפורים), ושבעתיד האנושות תשמח ותתענג ביום זה, והוא ישתנה מיום של עינוי נפש ליום של עונג.

שואל השאלה:
^^הוא נקרא עכשיו על מה שעתיד להיות בעתיד
מה הבעיה?

שואל השאלה:
^^כתוב "יום הכפורים נקרא כן על שם הפורים, שכן עתיד יום הכיפורים להתהפך ליום של עונג כפורים"

לא כתוב שזה נגזר מאותה המילה

המילה "פורים" נקראת על שם הפור, אבל הפתגם הוא "כיפורים כ-פורים".

כן צדיק אשריך בגלל זה קוראים לו כיפורים כלומר כ מייצג את הכמו

לכל חג יש "חציו להשם וחציו לנו" חג הכיפורים יוצא רק חציו להשם, אז חציו לנו זה בעצם פורים ושם מחפשים את המעלות שבנו דווקא ושמחים וכו...

ידוע.
פורים ממש לא גדול יותר מיום הכיפורים. אם כבר, הם באותה מעלה.

מזתומרת שכיפור הוא כמו פורים

במקום להביא מקורות שניתן להתווכח עליהם, דע שהאריז"ל כתב זאת מפורשות (ולכן לא מביאים מקורות מהזוהר עד שראינו שכך פירשו אותו גדולי המקובלים, שלהביא דבריו בלא מקור שאכן זו כוונתו, אך אם זה דבר שנראה לך ברור כשמש, זה עדיין חסר משמעות, שלפעמים הוא אומר דבר אחד כוונתו להיפך, לפחות כדאי לעיין בפירוש כמו 'מתוק מדבש' וכדו'), וממילא הסכימו לכך הגר"א ותלמידיו, הבעל שם טוב ותלמידיו, השו"ע (שהיה חבר טוב מאוד של האריז"ל ובין מתפללים באותו ביה"כ), הבן איש חי, גדולי עדות המזרח וכו', דלית מאן דפליג אאריז"ל, אלא דהלכה קיי"ל שהולכים לפי הפשט, והטעם, יהיה לפי הסוד, והיכא שהם חולקים בדין, מ''מ גם טעם הפשט הוא למעשה סודות עמוקים שאנו לא יודעים.

זה פשוט אומר שיום כיפור הוא היום הכי שמח בעולם

אם אני זוכרת נכון אומרים שאחרי ביאת המשיח כל המועדים יתבטלו וחג פורים זה החג היחידי שישאר

הכרתי את זה, והסיבה לכך היא כי היהודים מוכירים את ה' בשמחה ולא מפחד ביום פורים ולכן הוא יותר גדול מכיפורים.
"כיפורים 'כ'פורים."

ידעתי, ואני אוהבת את פורים גם ככה אז זה לא משנה מאוד את התפיסה שלי

לא מעולם לא שמתי לב לזה

יום כיפור ופורים עניינם דומה.

גילוי הקשר העמוק והגבוה של עם ישראל עם הבורא שלא מוגבל ולא מוגדר בשום גדר.

יום כיפור זה יום שהקב''ה טבע בבריאה שהוא יהיה היום שבו יתגלה הקשר הפנימי והעמוק של כל יהודי עם הבורא, וכאשר הקשר הזה מתגלה ממילא כל הפגמים וכל הדברים השלילים שהאדם עשה במהלך השנה נמחקים ונסלחים.

פורים, זה יום שעם ישראל פעל באמצעות עבודתו, בכך שבמשך שנה שלמה בעם ישראל לא עלתה לאף יהודי מחשבת חוץ לכפור בו יתברך.
המן הפיל פור - גורל, המן ידע מה הוא עושה, גורל הוא עניין מאוד מאוד גבוה, זה בעצם לקחת את הדברים למקום בו אין בחירה, אין מעלות וחסרנות, אלה כולם שווים, ומשם קיווה המן שהקב''ה לא יבחר בעם ישראל אלה באומות העולם.
בפורים התגלה, שגם במקום הגבוה הזה, שהאור שלו גבוה אפילו יותר מיום כיפור, גם במקום בו כביכול אין שום הבדל בין יעקב לעשו, גם שם ''ואהב את יעקב'', הקב''ה בוחר בעם ישראל בלי שום טעם וסיבה הגיונית.

לכן יום הכיפורים הוא כפורים, הוא אפילו לא במעלתו של פורים. אלה רק ''כ''.
מה שאנחנו משיגים ביום כיפור באמצעות התענית, אנחנו מגלים בפורים באמצעות השמחה

לכן אגב, כל החגים והצומות בטלים לעתיד לבוא, חוץ מפורים ויום כיפור, כי בשתיהם מאיר אור שהוא הרבה הרבה הרבה מעל הגבול שבו אנחנו נמצאים כרגע, אור כל כך גבוה שגם כשתגיע הגאולה הוא עדין יהיה נחשב לחג.

שואל השאלה:
^מדובר על התפיסה של היהדות כלפי היום לא על דעתך האישית

לא ידעתי אבל זה לא ככ משנה כי כנראה בקרוב נמות בגלל פילוג שהשמאל יוצר