18 תשובות
אתה כל כך צודק והלוואי וכל המלחמות שבינינו יעלמו ולא יהיו
שואל השאלה:
בעזרת השם אמן
בעזרת השם אמן
"השבת ועבודה זרה - כל אחת משתיהן, שקולה כנגד שאר כל מצוות התורה; והשבת היא האות שבין הקדוש ברוך הוא ובינינו, לעולם. לפיכך כל העובר על שאר המצוות - הרי הוא בכלל רשעי ישראל; אבל מחלל שבת בפרהסיה - הרי הוא כעובד עבודה זרה, ושניהם *כגויים* לכל דבריהם" (משנה תורה, הלכות שבת, פרק ל, הלכה טו).
אנונימי
שואל השאלה:
אתה רק מפלג ^
בסופו של דבר כולנו חוגגים אותם חגים ומאמינם באותו אלוקים.
זה שהם לא שומרים שבת זה בחירה שלהם והם מול הקדוש ברוכו ולא צריך להידחף לאף.
אתה רק מפלג ^
בסופו של דבר כולנו חוגגים אותם חגים ומאמינם באותו אלוקים.
זה שהם לא שומרים שבת זה בחירה שלהם והם מול הקדוש ברוכו ולא צריך להידחף לאף.
^ אתה רוצה להתעלם מזה שזה שקול כנגד *כל התורה* ושבהרבה הלכות הם כמו גויים?
מה לא לדחוף את האף? יש השלכות (חמורות ביותר) לחילול שבת שהלם, לא?
אתה קורא לזה "בחירות"? כמו אחד שאומר שהוא אוהב את אמא שלו, אבל פעם בשבוע בוחר לתת לה מכות?
מה לא לדחוף את האף? יש השלכות (חמורות ביותר) לחילול שבת שהלם, לא?
אתה קורא לזה "בחירות"? כמו אחד שאומר שהוא אוהב את אמא שלו, אבל פעם בשבוע בוחר לתת לה מכות?
אנונימי
שואל השאלה:
בסדר, הנשלחות האלו הם שלהם עם הקדוש ברוך הוא ולא צריכות לעניין אותך. כולה ניסיתי לעשות פה משהו מעניין אבל אתה מראה לי למה זה לא אפשרי.
בסדר, הנשלחות האלו הם שלהם עם הקדוש ברוך הוא ולא צריכות לעניין אותך. כולה ניסיתי לעשות פה משהו מעניין אבל אתה מראה לי למה זה לא אפשרי.
כן צריך לעיין אותנו, דווקא כי אנחנו עם אחד והקב"ה שופט אותנו כעם ואחד שעושה חור בספינה, מטביע את כל הספינה. הדרך היחידה להינצל מזה, היא להביע התנגדות לעבירות.
אנונימי
שואל השאלה:
אז תן לי לומר לך שזה לא ישכנע חילוניים לחזור בתשובה. במקום לומר להם שזה רע, אולי תראה לי את הטוב במקום?
אז תן לי לומר לך שזה לא ישכנע חילוניים לחזור בתשובה. במקום לומר להם שזה רע, אולי תראה לי את הטוב במקום?
אני בלי אתן את כל המכלול, אבל ביקשת את הטוב - אז כך:
"אמר ר' חייא בר אבא, א"ר יוחנן: "כל המשמר שבת כהלכתו, אפי' עובד ע"ז [כדור] אנוש, מוחלין לו שנאמר (ישעיהו נו, ב) "אשרי אנוש יעשה זאת וגו' מחללו" - אל תקרי "מחללו", אלא "מחול לו" (שבת קיח ע"ב).
מאמר הבא באותו דף שם: "אמר רב יהודה, אמר רב: "אלמלי שמרו ישראל שבת ראשונה, לא שלטה בהן אומה ולשון שנאמר (שמות טז, כז) "ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט" וכתיב בתריה "ויבא עמלק".
מאמר הבא בסמוך שם באותו דף: "אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: "אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן, מיד נגאלים שנא' (ישעיהו נו, ד) "כה אמר ה' לסריסים, אשר ישמרו את שבתותי" וכתיב בתריה "והביאותים אל הר קדשי וגו'".
"אמר ר' חייא בר אבא, א"ר יוחנן: "כל המשמר שבת כהלכתו, אפי' עובד ע"ז [כדור] אנוש, מוחלין לו שנאמר (ישעיהו נו, ב) "אשרי אנוש יעשה זאת וגו' מחללו" - אל תקרי "מחללו", אלא "מחול לו" (שבת קיח ע"ב).
מאמר הבא באותו דף שם: "אמר רב יהודה, אמר רב: "אלמלי שמרו ישראל שבת ראשונה, לא שלטה בהן אומה ולשון שנאמר (שמות טז, כז) "ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט" וכתיב בתריה "ויבא עמלק".
מאמר הבא בסמוך שם באותו דף: "אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי: "אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן, מיד נגאלים שנא' (ישעיהו נו, ד) "כה אמר ה' לסריסים, אשר ישמרו את שבתותי" וכתיב בתריה "והביאותים אל הר קדשי וגו'".
אנונימי
שואל השאלה:
אוקיי, לא הבנתי מילה. סבבה אם זה מה שאתה רואה לאחרים תראה להם את זה ולא לנסות להוריד מערכם.
אוקיי, לא הבנתי מילה. סבבה אם זה מה שאתה רואה לאחרים תראה להם את זה ולא לנסות להוריד מערכם.
החילונים והמסורתיים מקריבים את נפשם וגופם למען העם היהודי
הם יותר יהודים ונשמתם גבוהה בהרבה וצדיקים מחרדים רבים שיורקים בפרצוף ומפקירים את העם היהודי וישראל
הם יותר יהודים ונשמתם גבוהה בהרבה וצדיקים מחרדים רבים שיורקים בפרצוף ומפקירים את העם היהודי וישראל
אנונימית
בעיקרון אתה צודק
הבעיה שאין רצון אמיתי לשלום
הנה בימים אחרי שמחת תורה לא היו שום מריבות בין דתיים לחילונים
ומה קרה אז...המפלגים חזרו לפלג
הבעיה שאין רצון אמיתי לשלום
הנה בימים אחרי שמחת תורה לא היו שום מריבות בין דתיים לחילונים
ומה קרה אז...המפלגים חזרו לפלג
אנונימי
א. אף אחד לא אומר שמי שלא שומר שבת לא יהודי.
ב. הפתרון הוא שיהיה אהבה אמיתית בין אחד לשני, וממילא כל אחד יבין אחד את השני, ויראה את הצרכים אחד של השני, והכל יראה אחרת.
ב. הפתרון הוא שיהיה אהבה אמיתית בין אחד לשני, וממילא כל אחד יבין אחד את השני, ויראה את הצרכים אחד של השני, והכל יראה אחרת.
שואל השאלה:
^ צודק ולכן אני אומר, בוא נקח שניה רגע לחבק אחד את השני, חילוני עם חרדי עם דתי. כולנו הרי יהודים אחד שומר פחות ואחד ממש שומר אבל אנחנו יהודים ישראלים וצריך להודות על זה. אז... מי בעד לתת חיבוק?
^ צודק ולכן אני אומר, בוא נקח שניה רגע לחבק אחד את השני, חילוני עם חרדי עם דתי. כולנו הרי יהודים אחד שומר פחות ואחד ממש שומר אבל אנחנו יהודים ישראלים וצריך להודות על זה. אז... מי בעד לתת חיבוק?
כל עוד לא יהיה שיוויון בנטל
וסובלנות וקבלת האחר
לעולם לא תהיה אחדות
וסובלנות וקבלת האחר
לעולם לא תהיה אחדות
אנונימית
כמובן, תמיד לאהוב ולכבד כל יהודי ויהודי.
למרות שאנחנו לא אחידים, צריכים להיות מאוחדים.
למרות שאנחנו לא אחידים, צריכים להיות מאוחדים.
שואל השאלה:
^ אמת. בוא חיבוק.
^ אמת. בוא חיבוק.
חח אח יקר. באהבה