23 תשובות
שואל השאלה:
נכון אבל זו לא השאלה שלי
תתמקדו רגע בשאלה בבקשה
נכון אבל זו לא השאלה שלי
תתמקדו רגע בשאלה בבקשה
אנונימי
נכון אסור, כמובן שלגטימי אם עכשיו חלילה מישהו ימות אפשר להיות עצובים אבל לחזור בעזרת ה' למוטב
עצובים מביא לדבר חטא
עצובים זה אומר שלא שמחים במה שיש לך בחיים ומסתפק בזה
עצובים זה פשוט לא טוב
צריך להיות ולהשתדל להיות בשמחה תמיד כי היא המשך חיינו וחשוב לקיים מצוות ולא ליפול לחטא
עצובים מביא לדבר חטא
עצובים זה אומר שלא שמחים במה שיש לך בחיים ומסתפק בזה
עצובים זה פשוט לא טוב
צריך להיות ולהשתדל להיות בשמחה תמיד כי היא המשך חיינו וחשוב לקיים מצוות ולא ליפול לחטא
שואל השאלה:
^יש איסור הלכתי על זה?
^יש איסור הלכתי על זה?
אנונימי
לא
שואל השאלה:
^אז זה מותר אם אין איסור
^אז זה מותר אם אין איסור
אנונימי
לא הרי אתה לא יכול לשלוט ברגשות שלך^
שואל השאלה:
אז למה אמרתם שאסור אם אין איסור הלכתי על זה?
אז למה אמרתם שאסור אם אין איסור הלכתי על זה?
אנונימי
נקודת המוצא היא שאדם יכול לשלוט ברגשות שלו ולכוון אותם.
יש מאורעות בחיים שמועררים בנו עצבות, זה חלק מחיינו.
אם קרה דבר מעציב, צריך לתת מקום לתחושות העצב, אבל במידה הנכונה, כפי הדרכת השכל.
כי העצבות היא כמו מנגנון של נעילה מרכזית לרכב. היא יכולה להחליש את כל כוחות החיים ולדרדר את האדם לחוסר מעש ולדיכאון.
זו לא מצווה או עברה להיות עצוב, זו הדרכה לניהול חיים באופן הראוי והנכון.
אדם ישאל את עצמו מה גורם לו להיות עצוב, האם על כל דבר ראוי להיות עצוב באותה מידה והאם הוא נותן לעצב את המקום הנכון או שמא העצב משתלט על חייו.
יש מאורעות בחיים שמועררים בנו עצבות, זה חלק מחיינו.
אם קרה דבר מעציב, צריך לתת מקום לתחושות העצב, אבל במידה הנכונה, כפי הדרכת השכל.
כי העצבות היא כמו מנגנון של נעילה מרכזית לרכב. היא יכולה להחליש את כל כוחות החיים ולדרדר את האדם לחוסר מעש ולדיכאון.
זו לא מצווה או עברה להיות עצוב, זו הדרכה לניהול חיים באופן הראוי והנכון.
אדם ישאל את עצמו מה גורם לו להיות עצוב, האם על כל דבר ראוי להיות עצוב באותה מידה והאם הוא נותן לעצב את המקום הנכון או שמא העצב משתלט על חייו.
שואל השאלה:
^הבנתי
ואם זה פעם באף פעם זה מותר?
^הבנתי
ואם זה פעם באף פעם זה מותר?
אנונימי
"מצווה גדולה להיות בשמחה"
מצווה גדולה להיות בשמחה,
שואל השאלה:
^למה מסובך?
^למה מסובך?
אנונימי
הכל שאלה ממה נובע העצבות ומתי היא באה
אם עכשיו אני עצוב מאיזה משהו שקרה (נניח קיבלתי מכה) - צריך להבין שככה הקדוש ברוך הוא רצה וזה יהיה לטובה וחבל סתם להיות עצוב כי זה פתח ליצר הרע... (אדם עצוב=מיואש=יותר קל לו לפול)
אם עכשיו אני עצוב בגלל שחטאתי - זה עצבות "טובה" שממנה אני אקום ואז אהפוך לשמח
מה שכן - אם היא באה באמצע תפילה או אפילו סתם עסקים ביום יום - זה כבר לא טוב אלא צריך לשלוט על זה ולהיות עצוב בזמן שאני באמת יכול לחשוב על כל מה שהיה
אם עכשיו אני עצוב מאיזה משהו שקרה (נניח קיבלתי מכה) - צריך להבין שככה הקדוש ברוך הוא רצה וזה יהיה לטובה וחבל סתם להיות עצוב כי זה פתח ליצר הרע... (אדם עצוב=מיואש=יותר קל לו לפול)
אם עכשיו אני עצוב בגלל שחטאתי - זה עצבות "טובה" שממנה אני אקום ואז אהפוך לשמח
מה שכן - אם היא באה באמצע תפילה או אפילו סתם עסקים ביום יום - זה כבר לא טוב אלא צריך לשלוט על זה ולהיות עצוב בזמן שאני באמת יכול לחשוב על כל מה שהיה
מותר
רבינו אמר שהעצבות היא השורש לכל העבירות
תדבוק בשמחה
תדבוק בשמחה
אנונימי
אם זו עצבות במקום ששיקול הדעת יאמר שלא נכון להתבחבש בה - אז לא טוב לתת לה מקום.
בדברים שקשורים לעבודת המידות ושליטה עצמית, אני לא יודע לומר קווים ברורים. אלו דברים שאנחנו עושים בהם עבודה מתמדת, זו משימת חיים שיש לה זמנים מוצלחים יותר וזמנים מוצלחים פחות.
מה מידת הנזק?
אולי כמו השאלה מה מידת הנזק של סיגריה פעם בהרבה זמן.
זה לא טוב אבל אם זה לעיתים רחוקות, זה לא יפיל את האדם
בדברים שקשורים לעבודת המידות ושליטה עצמית, אני לא יודע לומר קווים ברורים. אלו דברים שאנחנו עושים בהם עבודה מתמדת, זו משימת חיים שיש לה זמנים מוצלחים יותר וזמנים מוצלחים פחות.
מה מידת הנזק?
אולי כמו השאלה מה מידת הנזק של סיגריה פעם בהרבה זמן.
זה לא טוב אבל אם זה לעיתים רחוקות, זה לא יפיל את האדם
שואל השאלה:
^תודה צדיק
^תודה צדיק
אנונימי
יש כאן בעיה כי זה מראה שלא מקבלים את כל מה ה' עושה באהבה.
אנונימי
שואל השאלה:
תודה צדיקים שכמותכם:)
תודה צדיקים שכמותכם:)
אנונימי
זה נכון שאין איסור ישיר של "להיות עצוב"
אבל זה לא חיובי ולא מומלץ..
אסביר-
אדם עצוב מצטער על מצב מסויים שהוא נמצא בו, על משהו רע שקרה לו, רוחני או גשמי, והוא עצוב כי הוא רואה אותו כרע, זה לא "מותר" כי זה מראה על חוסר אמונה ,
האמונה שלי לא חזקה ועמוקה מספיק אם אני מגיעה למצב של עצב, יהודי צריך לזכור ולדעת שהכל מהשמיים והכל טוב.
וממילא אין מקום לעצב.
יש עוד עניין, העצב הוא עצת היצר, לרוב הוא גורם לנו לעצב כדי להשיג "שליטה" עלינו, קל יותר לגרור אדם עצוב וחלש- לחטא:/
זה נושא מאוד מעניין וחשוב ממליצה לך להעמיק בו בפרקים כ"ו-כ"ז בספר התניא,
בעל התניא מביא שם הסברים על עצב מותר ואסור (או חיובי ושלילי) והדרך להפטר ממנו..
אבל זה לא חיובי ולא מומלץ..
אסביר-
אדם עצוב מצטער על מצב מסויים שהוא נמצא בו, על משהו רע שקרה לו, רוחני או גשמי, והוא עצוב כי הוא רואה אותו כרע, זה לא "מותר" כי זה מראה על חוסר אמונה ,
האמונה שלי לא חזקה ועמוקה מספיק אם אני מגיעה למצב של עצב, יהודי צריך לזכור ולדעת שהכל מהשמיים והכל טוב.
וממילא אין מקום לעצב.
יש עוד עניין, העצב הוא עצת היצר, לרוב הוא גורם לנו לעצב כדי להשיג "שליטה" עלינו, קל יותר לגרור אדם עצוב וחלש- לחטא:/
זה נושא מאוד מעניין וחשוב ממליצה לך להעמיק בו בפרקים כ"ו-כ"ז בספר התניא,
בעל התניא מביא שם הסברים על עצב מותר ואסור (או חיובי ושלילי) והדרך להפטר ממנו..
כתוב מפורשות "תחת אשר לא עבדת את השם בשמחה..."
אני בן תורה שעוזר לכולם. מוזמנים לפנות ולהיעזר.
אני בן תורה שעוזר לכולם. מוזמנים לפנות ולהיעזר.
חשוב-
1. לא כל מה שהוא מותר הוא כדאי/אפשרי/מוסרי לעשות.
2. לא כל מה שאין עליו איסור ממש, הוא בהכרח משהו מומלץ/כדאי.
1. לא כל מה שהוא מותר הוא כדאי/אפשרי/מוסרי לעשות.
2. לא כל מה שאין עליו איסור ממש, הוא בהכרח משהו מומלץ/כדאי.
אנונימית
הרב שמלמד אותנו דיבר בדיוק על זה היום, הוא אמר שמישהו הלך לרבי דוד אבוחצירא ושאל אותו אם אני שמח האם אני מקיים מצווה? הרב אמר לו שזו לא בדיוק מצווה, אבל בעזרת השמחה אפשר להגיע לכל המצוות. ואותו דבר עם עצבות זו לא בדיוק עבירה, אבל בעזרת העצבות אפשר להגיע לכל העבירות.
לכן זו אחת הסיבות שכל כך חשוב להיות תמיד בשמחה
לכן זו אחת הסיבות שכל כך חשוב להיות תמיד בשמחה