32 תשובות
חלק מהם
יש ויש
חלק
תלוי מי.
יש כאלו שקשה להם
יש כאלו שקשה להם
יש ויש
אני דתי ויש לי חברה נגיד אז לא
אני דתי ויש לי חברה נגיד אז לא
אנונימי
נכון, זה חובה לפי הדת.
ומי שאמר "יש-ויש" זה לא נכון.
זה איסור.
ומי שאמר "יש-ויש" זה לא נכון.
זה איסור.
^^
ויש כאלו עם חברה ששומרים נגיעה.
זה ניסיון בהחלט, אבל זה לא רשות.
ויש כאלו עם חברה ששומרים נגיעה.
זה ניסיון בהחלט, אבל זה לא רשות.
עובדה שלא כולם שומרי נגיעה^
כן
דתי אמיתי שומר נגיעה
דתי אמיתי שומר נגיעה
^^
נכון, כבר אמרתי שזה ניסיון קשה
אבל שוב זה לא בגדר רשות, זה חובה על פי ההלכה.
נכון, כבר אמרתי שזה ניסיון קשה
אבל שוב זה לא בגדר רשות, זה חובה על פי ההלכה.
אני לא ואני די שומרת תורה ומצוות
^^^^^אני לא שומר נגיעה נכון אבל אני גם לא אשכב איתה או אפילו אנשק אותה צרפתית לפני החתונה (עזבו שאני בן17)
אז זה פחות גרוע
אז זה פחות גרוע
אנונימי
יש כאלה שכן לרוב זה החרידים
גברת "~אנוכי~"
שמירת נגיעה אסורה,
האיסור עליו - באיסור עריות, כגון אשת איש, נידה, ארוסה או גויה. האיסור הוא מדאורייתא לפי דעת הרמב"ם, ומדרבנן לפי דעת הרמב"ן.
שמירת נגיעה היא חובה ולא רשות לכל השומרים על ההלכה היהודית.
שמירת נגיעה אסורה,
האיסור עליו - באיסור עריות, כגון אשת איש, נידה, ארוסה או גויה. האיסור הוא מדאורייתא לפי דעת הרמב"ם, ומדרבנן לפי דעת הרמב"ן.
שמירת נגיעה היא חובה ולא רשות לכל השומרים על ההלכה היהודית.
^
זה בידיוק מה שניסיתי לומר :)
זה בידיוק מה שניסיתי לומר :)
אמורים לשמור כי זאת הלכה מחייבת לכל דבר בשולחן ערוך (אבן העזר כא, ז) וזה חמור במידה של יהרג ואל יעבור (שפתי כהן על יורה דעה קנז, ס"ק י).
דתי אמיתי כן שומר נגיעה
אחד שאפילו לא מתאמץ לשמור נגיעה בוודאי שהוא לא דתי
אחד שאפילו לא מתאמץ לשמור נגיעה בוודאי שהוא לא דתי
^דתי/חרדי שלא מקפיד על לשון הרע
הוא כבר לא דתי/חרדי?
הוא כבר לא דתי/חרדי?
^ חפץ חיים כתב בשם הסמ"ג שישראל לא נפיק מכלל "עמיתך" ע"י דיבור. מה שכן, הרמב"ם כתב בהלכות תשובה, פרק ג שאחד מאלה שאין להם חלק לעולם הבא - זה בעלי לשון הרע.
מנסה להבין איך קובעים מי דתי ומי לא.
לפי מה שנראה לנו חשוב ומה פחות?
לפי כמות מצוות ביחס לעברות? מישהו מאיתנו בוחן כליות ולב?
מצער מאוד שיהודים מזניחים מצוות שנוגעות לקדושה, אבל לא מבין מה החיפזון לדרג את הרמה הדתית שלהם.
גם ליהודים שיתאימו להגדרות שלנו בתור תורניים ויראי שמים יש ניסיונות והתמודדיות.
לפי מה שנראה לנו חשוב ומה פחות?
לפי כמות מצוות ביחס לעברות? מישהו מאיתנו בוחן כליות ולב?
מצער מאוד שיהודים מזניחים מצוות שנוגעות לקדושה, אבל לא מבין מה החיפזון לדרג את הרמה הדתית שלהם.
גם ליהודים שיתאימו להגדרות שלנו בתור תורניים ויראי שמים יש ניסיונות והתמודדיות.
זה לא חמור במידה של יהרג ובל יעבור.
שלוש המצוות של יהרג ובל יעבור:
1. עבודה זרה.
2. שפיכות דמים.
3. איסור עריות. הגדרת איסור עריות: קיום יחסי מין בין בני משפחה קרובים (אב לביתו/ אח ואחות/ אמא ובנה וכו') וגם כן קיום יחסי מין בין איש לאשת איש. (אישה נשואה)
דיי להגיד דברים שהם פשוט לא נכונים!
שלוש המצוות של יהרג ובל יעבור:
1. עבודה זרה.
2. שפיכות דמים.
3. איסור עריות. הגדרת איסור עריות: קיום יחסי מין בין בני משפחה קרובים (אב לביתו/ אח ואחות/ אמא ובנה וכו') וגם כן קיום יחסי מין בין איש לאשת איש. (אישה נשואה)
דיי להגיד דברים שהם פשוט לא נכונים!
^יש בזה מחלוקת רחבה בפוסקים,
האם רק יחסי אישות נכללים בגדר יהרג ואל יעבור, או גם מעשים חמורים פחות, שנכללים בגדר "אביזריהו דעריות".
הציגו אחת הדעות במחלוקת, כך שזו דעה נכונה אבל לא היחידה.
האם רק יחסי אישות נכללים בגדר יהרג ואל יעבור, או גם מעשים חמורים פחות, שנכללים בגדר "אביזריהו דעריות".
הציגו אחת הדעות במחלוקת, כך שזו דעה נכונה אבל לא היחידה.
^^^ אז נידה זה חלק מעריות (למה ציינת רק בתוך משפחה?), וונגיעה זה אביזרייהו דגילוי עריות, לכן יהרג ואל יעבור. למה את לא בודקת מקורות שאני מציין? אגב, זה ש"ס מפורש (סנהדרין עה.).
yossale, אלוקים קיים דיברה על מומרות. נראה לך שמי שמומר לעבירה יכול להגדיר את עצמו דתי? הרי להיות דתי - זאת קבלת עול מצוות באופן מלא, כי דת מלשון "חוק" לפי מבואר באסתר ג', ח'. האם אזרח יכול להגדיר את עצמו כאזרח שומר חוק, אם הוא לא מוכן לקבל על עצמו חוקים באופן מלא, אלא רק מה שנראה לו נכון? ומי פוסק שזה לא יהרג ואל יעבור?
yossale, אלוקים קיים דיברה על מומרות. נראה לך שמי שמומר לעבירה יכול להגדיר את עצמו דתי? הרי להיות דתי - זאת קבלת עול מצוות באופן מלא, כי דת מלשון "חוק" לפי מבואר באסתר ג', ח'. האם אזרח יכול להגדיר את עצמו כאזרח שומר חוק, אם הוא לא מוכן לקבל על עצמו חוקים באופן מלא, אלא רק מה שנראה לו נכון? ומי פוסק שזה לא יהרג ואל יעבור?
רובם אני בן 13 אני מתכוון לשמור ואפילו לא לאונן
אנונימי
אני דתי ושומר נגיעה זה לא רק חרדים, מעבר לכך שאין שום בעיה בזה אם לעשות את רצון ה' נקרא פאנתי אני לא רוצה לדעת איך נקרא מי שלא עושה.....
אנונימי
כן. וזה מאוד חשוב אצלם.
^ אז הם לא דתיים והשאלה מתייחסת לדתיים.
ב"ה כן ברור:
שמירת נגיעה זה הכי טוב - זה משתלם מכל הבחינות לכולם (אפילו ללא דתיים) כל אחד רוצה אשה שהיא רק שלו וכל אשה רוצה גבר שהוא רק שלה.
ישנם עוד כמה סיבות שמראות שמאוד כדאי לשמור נגיעה אע"פ שזה לא קל
1.מתחתנים ככה יותר מהר(כל מגע לפני הנישואין = שוחד)..
2. כמובן שיש לך על זה שכר עצום בשמים!
3. נהנים מזה הרבה יותר במסגרת הנישואין כי כאשר אתה רוצה משהו ואת מתאפק אז ממילא את הרבה יותר נהנית מזה אח"כ תחשבי זה כמו שנגיד בן אדם ממש רוצה לאכול משה טעים ככל שהוא יחכה יותר אז הוא יותר יהנה מזה.
לקח לי הרבה זמן עד שהבנתי שכל מה שה' עושה בעולם זה לטובתנו והוא ממש נתן לנו הוראות גם בעניין הזה איך נוכל להנות כל החיים!
שיהיה בהצלחה!
שמירת נגיעה זה הכי טוב - זה משתלם מכל הבחינות לכולם (אפילו ללא דתיים) כל אחד רוצה אשה שהיא רק שלו וכל אשה רוצה גבר שהוא רק שלה.
ישנם עוד כמה סיבות שמראות שמאוד כדאי לשמור נגיעה אע"פ שזה לא קל
1.מתחתנים ככה יותר מהר(כל מגע לפני הנישואין = שוחד)..
2. כמובן שיש לך על זה שכר עצום בשמים!
3. נהנים מזה הרבה יותר במסגרת הנישואין כי כאשר אתה רוצה משהו ואת מתאפק אז ממילא את הרבה יותר נהנית מזה אח"כ תחשבי זה כמו שנגיד בן אדם ממש רוצה לאכול משה טעים ככל שהוא יחכה יותר אז הוא יותר יהנה מזה.
לקח לי הרבה זמן עד שהבנתי שכל מה שה' עושה בעולם זה לטובתנו והוא ממש נתן לנו הוראות גם בעניין הזה איך נוכל להנות כל החיים!
שיהיה בהצלחה!
^^^ אז אתה לא דתי, ומומר. אז מי מבלבל כאן את השכל? דתי לא אכפת לו מהלכה? במיוחד הלכה כל כך חמורה של יהרג ולא יעבור?
^ זה לא "כולה", ראה מה אומר הרמב"ם על זה בהלכות תשובה: "והמסתכל בעריות מעלה על דעתו שאין בכך כלום, שהוא אומר "וכי בעלתי או קרבתי?"; והוא אינו יודע שראיית העיניים עוון גדול, שהיא גורמת לגופן של עריות, שנאמר "ולא תתורו אחרי לבבכם, ואחרי עיניכם" (במדבר טו, לט)" (הלכות תשובה ד, ד).
בדיוק מה שאתה אומר. "מה עשיתי? רק נגעתי, לא ששכבתי איתה". אז אם מדברים ככה על ראייה, כל שכן על נגיעה.
ובכללי אל תסתכל על גדול העבירה (וכאן זאת כן עבירה חמורה אם זה יהרג ואל יעבור), אלא על גודל של מי שצוה שלא לעבור עליה. - הקב"ה.
מה זה "לא תכפה עלי דברים שלך"? אז אתה אומר שתורה היא לא שלך? אז אתה מודה שאתה לא דתי? כי אם אתה כן דתי - אז אתה אמור לדעת ששמירת נגיעה זה חלק ממנה ושאתה חייב לשמור את זה ולא להגיד "לא אכפת לי לגעת", שהקב"ה צוה שלא לגעת.
ברגע שאמרת שלא אפכת לך מזה - אז בטח שיש לי זכות לשפוט אתך לכף חובה. כי זה אתה זה שחשוב שיש לך זכות שלא לקיים מצוה של מלך רם ונשא.
מה "זכותך המלאה"? לעבור על החוקים של מי שברא אותך? למה איפה אתה חי?
בדיוק מה שאתה אומר. "מה עשיתי? רק נגעתי, לא ששכבתי איתה". אז אם מדברים ככה על ראייה, כל שכן על נגיעה.
ובכללי אל תסתכל על גדול העבירה (וכאן זאת כן עבירה חמורה אם זה יהרג ואל יעבור), אלא על גודל של מי שצוה שלא לעבור עליה. - הקב"ה.
מה זה "לא תכפה עלי דברים שלך"? אז אתה אומר שתורה היא לא שלך? אז אתה מודה שאתה לא דתי? כי אם אתה כן דתי - אז אתה אמור לדעת ששמירת נגיעה זה חלק ממנה ושאתה חייב לשמור את זה ולא להגיד "לא אכפת לי לגעת", שהקב"ה צוה שלא לגעת.
ברגע שאמרת שלא אפכת לך מזה - אז בטח שיש לי זכות לשפוט אתך לכף חובה. כי זה אתה זה שחשוב שיש לך זכות שלא לקיים מצוה של מלך רם ונשא.
מה "זכותך המלאה"? לעבור על החוקים של מי שברא אותך? למה איפה אתה חי?
כמו שהרבה כתבו פה "דתי אמיתי שומר נגיעה וזה פשוט לו" כמו שפשוט לו שהוא לא יכנס למסעדה שאין שם כשרות והתעודה לא בתוקף.
ר' עוז
ר' עוז
בוודאי :)