6 תשובות
שבועה זה באלוקים נדר זה בלי קשר
שואל השאלה:
זה לא הפוך?
זה לא הפוך?
אנונימית
שואל השאלה:
^אני מאמינה וחשוב לי לדעת את ההבדל אבל דעתך היא דעתך
^אני מאמינה וחשוב לי לדעת את ההבדל אבל דעתך היא דעתך
אנונימית
שואל השאלה:
לא חושבת שזה בורות כי בסופו של דבר כל אחד מאמין בדרך שלו
לא חושבת שזה בורות כי בסופו של דבר כל אחד מאמין בדרך שלו
אנונימית
יש כמה הבדלים,
בשבועה מזכירים את שם ה', כלומר האדם אומר: אני נשבע באלוקים או בשמות אחרים של ה'
בנדר לא מזכירים את שם ה'.
הבדל נוסף הוא מה בדיוק האדם אוסר על ידי האמירה.
שבועה חלה על האדם הנשבע - הוא אוסר על עצמו לעשות פעולה מסוימת
או מחייב את עצמו לעשות פעולה כלשהי.
נדר חל על חפץ שאליו האדם התייחס - החפץ אסור לו בשימוש.
יש לזה השלכה מעשית - האם אפשר לנדור / להישבע שלא לקיים מצווה כלשהי?
אדם אומר שהמצה אסורה עליו בהנאה. הנדר חל ויהיה אסור לו לאכול את המצה
למרות שיש עליו חיוב לאכול מצה בפסח.
אדם נשבע שלא לאכול מצה - השבועה לא חלה.
כי כבר ממעמד הר סיני חלה עלינו שבועה לקיים את כל מצוות ה'.
חכמים לומדים זאת מהפסוק:
"נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך"
בשבועה מזכירים את שם ה', כלומר האדם אומר: אני נשבע באלוקים או בשמות אחרים של ה'
בנדר לא מזכירים את שם ה'.
הבדל נוסף הוא מה בדיוק האדם אוסר על ידי האמירה.
שבועה חלה על האדם הנשבע - הוא אוסר על עצמו לעשות פעולה מסוימת
או מחייב את עצמו לעשות פעולה כלשהי.
נדר חל על חפץ שאליו האדם התייחס - החפץ אסור לו בשימוש.
יש לזה השלכה מעשית - האם אפשר לנדור / להישבע שלא לקיים מצווה כלשהי?
אדם אומר שהמצה אסורה עליו בהנאה. הנדר חל ויהיה אסור לו לאכול את המצה
למרות שיש עליו חיוב לאכול מצה בפסח.
אדם נשבע שלא לאכול מצה - השבועה לא חלה.
כי כבר ממעמד הר סיני חלה עלינו שבועה לקיים את כל מצוות ה'.
חכמים לומדים זאת מהפסוק:
"נשבעתי ואקיימה לשמור משפטי צדקך"
בשבועה האדם נאסר על החפץ, בנדר החפץ נאסר על האדם.
אנונימי
באותו הנושא: