שאלה לדתיים/ מסורתיים. :)

לגבי מדיח אני לא ממש יודע.

מה שכן, תנור שהוא בשרי אסור להכין בו חלבי ללא הכשר וכן להפך. פרווה אפשר להכין בכל אחד מהם, אבל לא לאכול את זה יחד עם מין אחר. ובעצם זה תלוי אן זה בן יומו (השתמשו בו 24 שעות אחרונות לבשרי/חלבי) או לא וכן יהיה פה חילוק בין ספרדים לאשכנזים. יש אומרים שאם זה בן יומו, לספרדי יהיה מותר בדיעבד לאכול יחד גם אם זה בן יומו, אבל לכתחילה אין להכין משהו בכלי בשרי/חלבי בשביל לאכול את זה עם חלבי/בשרי ולאשכנזים יהיה אסור גם בדיעבד אם זה כלי שהוא בן יומו, ויש אומרים שאם הכלי הוא אינו בן יומו - לספרדים יהיה מותר לכתחילה ולאשכנזים רק בדיעבד.

לגבי הכלים זה תלוי לפי איזה רב את הולכת
לפי הרב עובדיה (אם אני לא טועה, תבדקי אחר כך) אין בעיה כל עוד הכלים נקיים מבשר וחלב (זאת אומרת אכלת פרווה)
נראלי ששאר/ רוב הרבנים אומרים שאסור
(תבדקי לפי מי שאת הולכת, אם את ספרדיה או אשכנזיה יש דין שונה)

תנורים צריך שניים
אחד בשרי אחד חלבי
אם את רוצה משהו פרווה, את מכינה את זה בתנור נקי שלא חיממו שם משהו 24 שעות (וככה עדיין יישאר פרווה)

היי, מדיח זה ממש בעיה, צריך לראות איזה סוג מדיח זה, עדיף להשתמש במדיח רק לסוג אחד של כלים, ובוודאי שאסור לשים שתי כלים ביחד.
ואם שמו יכול להיות שצריך להכשיר את כל הכלים.

בעקרון הכי טוב שיש תנור חלבי ובשרי בנפרד.
לאשכנזים זה חובה.
לספרדים, אם התנור נקי לגמרי, ולא השתמשו בו למעלה מ24 שעות, צריך להפעיל את התנור על החום הכי גבוה לשעה, ואחר כך אפשר להשתמש בו למה שרוצים, כל עוד לא עבר 24 שעות, צריך להשתמש בו רק בשימוש החלבי/בשרי שעשו בו בפעם האחרונה.

בכל מקרה, אם יש לכלוך בתנור, אסור להשתמש בו למשהו אחר חוץ ממה שהשתמשו בו.

לגבי מדיח ראיתי תשובה של רב שענה על זה אז מוסיפה לך לפה:

"לגבי הפעלת מדיח כלים כאשר נמצאים בו יחד כלים חלביים ובשריים:

לאשכנזים, יש להחמיר בזה, ואין לעשות כך.

לדעת הילקוט יוסף, אפשר לעשות כך, אם אין על הכלים כלל שאריות מאכל, ואם אופן פעולת המדיח הוא כזה שהחומר הפעיל נכנס בהתחלה יחד עם המים, ויש שמחמירים בכך לכתחילה ונמנעים מכך.

ולגבי שימוש במדיח לכלים בשריים וחלביים בזה אחר זה, יש לעיין בסוף התשובה.

הטעם:
אמנם המים הרותחים המצויים במדיח הכלים יכולים לגרום להוצאת הטעמים הבשריים והחלביים מן הכלים, ולעירבובם יחד.
אך במדיחים רבים המצויים כיום, הקפסולה של חומר הניקוי מתמוססת יחד עם המים החמים בתחילת כניסתם למדיח, ופוגמת את טעמי החלב והבשר, וזו סיבה להקל בדין זה (על פי דברי השו"ע יו"ד סי' צה ס"ד, הסובר שנתינת עפר במים על מנת לפגום את הטעם הנפלט למים, הינה מאפשרת להגעיל במים כלי בן יומו אף על פי שאין במים פי שישים מנפח דפנות הכלי), אך הפוסקים האשכנזים (ש"ך שם ס"ק כא) החמירו ואסרו לכתחילה דבר זה.

ואם מכניסים את הכלים הבשריים והחלביים בזה אחר זה (ללא שאריות מאכל על גביהם), אפשר להקל גם לאשכנזים באופן הבא:
1. יש להחליף את הסלסלאות, מכיוון שהן נעשות בשריות, והאשכנזים נהגו שלכתחילה לא מכשירים מבשרי לחלבי, אלא רק בהכשרה לקראת פסחה(חת"ס).
2. יש להחליף את המסננת או לנקות עם אקונומיקה או מסיר שומנים וכדו', בשל השאריות הנמצאות שם.
3. יש להדיח הדחת סרק בין הבשרי לחלבי (שתועיל לשאר המקומות)."

שואל השאלה:
אני ספרדייה, יש שוני גדול?

אז לפי מה כתבו פה, על פי הרב עובדיה יוסף זצ"ל ועל פי דברי בנו ב"ילקוט יוסף", ספרדים יכולים להקל בזה אם אין שאריות של בשר או חלב.

צדיקה היום את כותבת בגוגל: מדיח לבשרי חלבי, ואופס תשובה
כותבת: חייב תנור חלבי ובשרי. ואופס תשובה.

תשובות ממני, לא מגוגל חחח
גם אני ספרדי. מדיח אפשר להקל לשים ביחד בשרי וחלבי לאחר ששטפת שאריות.
תנור חייב נפרד בשרי / חלבי. כך גם במיקרו.
אבל פרווה את שמה בחלבי כי הרי אם תרצי לאכול אחרי הפרווה (שנאפה בחלבי) בשר אין בעיה הלכתית הרי.

**רק שתגעי שבת חייבת ללמוד היטב היטב: כשרות המטבח, הלכות צניעות והלכות שבת.
מעבר לזה בת פטורה מכל לימוד תורה ואין לה ביטול תורה אבל אם היא לא תהייה בקיאה ב 3 הנושאים הללו אז אוי ואבוי היא גם יכולה להחטיא את כל המשפחה. ובלי הלכות צניעות את כל הגברים שרואים אותה מעתה ועד 120.
לא חסר שיעורים ביוטיוב שאת יכולה (ולמעשה חייבת לראות על נושאים אלו)

ר' עוז