14 תשובות
מנחה
אנונימית
בעיקרון כן.
יש כאלה שאומרים שצריך לפחות שתיים.
זה תלוי ממש,
עדיף להתפלל שחרית ואם שכחת או לא הספקת אז מנחה:)
יש כאלה שאומרים שצריך לפחות שתיים.
זה תלוי ממש,
עדיף להתפלל שחרית ואם שכחת או לא הספקת אז מנחה:)
שואל השאלה:
שמעתי שזו יכולה להיות גם תפילה במילים שלי? או שזה לא נכון וזו חייבת להיות מנחה או שחרית
שמעתי שזו יכולה להיות גם תפילה במילים שלי? או שזה לא נכון וזו חייבת להיות מנחה או שחרית
אנונימית
תראי ברור שאת יכולה להתפלל במילים שלך.
פשוט מומלץ לעשות את זה בנוסף לתפילה מסויימת:)
הבחירה היא לגמרי שלך וזה לדעתי מהמם לדבר בלי נוסף ספציפי עם ה'
פשוט מומלץ לעשות את זה בנוסף לתפילה מסויימת:)
הבחירה היא לגמרי שלך וזה לדעתי מהמם לדבר בלי נוסף ספציפי עם ה'
תקשיבי זה כל משפחה\עדה ומה שהם נוהגים. לפי מה שידוע לי אישה לא חייבת בתפילה בכלל
עדיף שחרית. ואשכזניות נוהגות להתפלל שחרית ומנחה.
^ זה לא נכון כי זה נגד משנה מפורשת בברכות כ שהיא חייבית בתפילה כי גם היא זקוקה לרחמי שמים.
וכן, יש חשיבות לתפילה גם במילים שלך אבל לא במקום תפילת שמונה עשרה. בכללי, ניתן להוסיף בקשות אישיות לתוך הברכה "שמע קולנו" או "אלוקי, נצור".
^ זה לא נכון כי זה נגד משנה מפורשת בברכות כ שהיא חייבית בתפילה כי גם היא זקוקה לרחמי שמים.
וכן, יש חשיבות לתפילה גם במילים שלך אבל לא במקום תפילת שמונה עשרה. בכללי, ניתן להוסיף בקשות אישיות לתוך הברכה "שמע קולנו" או "אלוקי, נצור".
מחוייבת בתפילה אחת- נכון.
איזה? עדיף שחרית אבל בעיקרון אפשר לבחור
איזה? עדיף שחרית אבל בעיקרון אפשר לבחור
אנונימית
כן, לבחירתך
עדיף שחרית
עדיף שחרית
אם את ספרדיה אז כן תפילה אחת
אם את אשכנזיה הבנתי שאת מחוייבת ב2 תפילות ביום
התפילה שבה את מחויבת זה שחרית/מנחה
בנוסף לזה ממש טוב לדבר עם ה' ולהתפלל במילים שלך, אבל זה ללא קשר לתפילה שבה את מחוייבת
אם את אשכנזיה הבנתי שאת מחוייבת ב2 תפילות ביום
התפילה שבה את מחויבת זה שחרית/מנחה
בנוסף לזה ממש טוב לדבר עם ה' ולהתפלל במילים שלך, אבל זה ללא קשר לתפילה שבה את מחוייבת
אשכנזייה - 2
ספרדייה - 1
עדיפות לשחרית ומנחה
מן הסתם שאם היא רוצה יותר - עדיף
ספרדייה - 1
עדיפות לשחרית ומנחה
מן הסתם שאם היא רוצה יותר - עדיף
ברכת המזון אם זה מה שאני ומשפחתי נוהגים כנראה זה נכון, זה הכל מנהגים אז אל תחליט בעצמך מה נכון או לא
^ לא, הלכה לומדים מהמקורות (ומשנה - זה משהו שאי אפשר לחלוק עליו) ולא רק מה שעושים במשפחה כי לא כל מה שעושים בכל משפחה בהכרח נכון. למשל יש כאן כאלה שאמרו שהם לא שומרות נגיעה כי ככה אצלן במשפחה: אמא שלה לא שמרה נגיעה וגם סבתא לא שמרה. אז בגלל זה היא חושבת שזה בסדר שהיא לא שומרת נגיעה כי היא לא סתם לא שומרת מה שלא בא לשמור, אלא שומרת מה שמשפחה שלה שומרת. מכאן היא הבינה ששמירת נגיעה - זה לא משהו חובה, אלא תלוי עד כמה כל משפחה מחמירה וכמה לא. האם היא צודקת בחשיבה שלה? ממש לא. ולמה לא? כי זאת הלכה פסוקה שחובה לשמור נגיעה (אבן העזר כג, ז) וזה יהרג ואל יעבור (ש"ך על יורה דעה קנז, ס"ק י). אותו דבר גם בנוגע לחיוב נשים בתפילה (העניין שזה חובה, לא שתפילה זה לא יהרג ולא יעבור).
אוקיי אז שתדע שזה לא נכון, הרבה פוסקים כבר קבעו שאישה לא צריכה בכלל וחלק אמרו שצריך רק ברכות השחר ק"ש ושמו"ע. ובכל מקרה אני סומכת על אבא שלי הצדיק שאם הוא אמר את זה אז זה בסדר.
^איזה פוסק לדוגמה אומר שנשים לא חייבות בתפילה בכלל?
באותו הנושא: