אתם חושבים שאלו ימי המשיח?

לא

אולי

ללא ספק

לפי דעתי כן

לט

לא

הוא לא קיים

בהחלט.

בעוד 250 שנה לפי התורה העולם אמור להחרב שזה סופו אז כנראה שכן אנחנו הגענו למצב כבר לא הגיוני

לדעתי המשיח והדת זו המצאה של בני האדם אבל לא שופטת מי שכן מאמין פשוט אני לא

כן
מקווה מאוד

ללא ספק
שלא

ללא ספק.
כל הנבואות מתקיימות, רובן הגדול למעשה כבר התקיימו
למשל:
-הובטח שעם ישראל יחזור לארצו - זו הבטחה מלפני יותר מ2000 שנה!

הכל יכול להיות בע"ה שכן

לא קיים

לא

כן.

אולי

אני מקווה

כן.

כן, בעזרת ה'!
זה ממש תלוי במעשים שלנו, או מתי התאריך הסופי של ביאת המשיח, ברוך ה' זה נראה קרוב מאי פעם

כן ברור

לא. אין דבר כזה משיח

זה יפה שאתם אומרים שאתם בטוחים, אנשים אמרו שהם בטוחים בשואה, בפוגרומים, ובעוד מלא תקופות, מה שונה עכשיו?

כן

מי אמר לך שהיו בטוחים בשואה?
יש לך ממצאים או טענות לכך שהיו בטוחים בתקופות אחרות?

כי לפי טיעונים של רבנים וגדולים מפעם וכו', כולם מדברים על ימות המשיח בדור האחרון, עקבתא דמשיחא שבו אנחנו נמצאים, וכל מה שהם אומרים ואמרו כמעט קורה בדיוק בתקופה שלנו, זה מורגש
חוץ מזה שנשארו על פי היהדות 200+ שנים לעולם והמשיח צריך לבוא הרבה לפני
העולם הזה צריך תיקון, הדור הזה צריך תיקון, החברה שלנו צריכה תיקון
צריך סדר בעולם
השקר כבר בכל מקום

כך שאל תגיד סתם דברים ותזרוק דברים לאוויר

כן אנשים בטוחים, כן אנשים מרגישים, כן אנשים חווים דברים, כן לא נשאר הרבה זמן כי הכל מדרדר אם לא שמת לב מפעם לפעם ושום דבר לא נשאר איכותי באמת בעולם הזה.

ושלא נדבר על גדולים שדיברו על המלחמה האחרונה מלחמת עולם שלישית שלא רחוקה מלקרות, ועל גוג ומגוג וכו'

חדמש כן

כן

לא, ימי המשיח אף פעם לא היו וגם לא יהיו

כי... זה לא אמיתי

כן ולא

כאילו מאז שיש לנו מדינה כבר התחלנו בתהליך של הגאולה וזה
ופשוט זה מתקדם, וזה עכשיו צובר עוד יותר תאוצה ומתקדם אפילו יותר
כן יקח עוד קצת זמן עד גאולה שלמה

(הכל על פי דעה אישית כמובן)

מי הדפוק שמאמין בחרטה הזו?!

לא

כן

^^אז כנראה שזה לא יקרה בזמן הקרוב, אני לא מתכוון לחזור בתשובה ומכאן נובע שאנחנו לא בימי המשיח

^אם כולם יחזרו בתשובה משיח כבר היה כאן
אם לא... יש תאריך סופי שלא משנה מי חזר או לא חזר עד אז ומשיח יבוא
ברוך ה' נראים קרובים לתאריך הסופי

אז כנראה שאתה אתאיסט כי לפי הדת המשיח יגיע עם הגאולה רק כשעם ישראל יכפר על החטאים ויחזרו בתשובה

^ אני עדיין חלק מהעם, פשוט לא מאמין...

כן

זה לא קשור לחלק מהעם יש אתאיסטים בעם כשמקשים על הגאולה עכשיו בשעת מלחמה הכי טוב לנסות כמה שיותר לכפר על החטאים ולחזור בתשובה אתה לא מאמין אז אני לא יכולה להגיד לך הרבה

^מה זה ספר פנטזיה

חח לא

הלוואי וזה היה פנטזיה אבל זה המצב תאמין או לא

כבר לא בטוחה אני חושבת שרק אם כל בני ישראל יחזרו בתשובה רק אז תגיע הגאולה

כן

לא... אם הוא היה קיים הוא כבר היה בא

בסדר אבל אני לא יוצאת אלייך כי את מאמינה במשיח או באלוהים נכון? ולמה אנשים חייבים לדעת הכל על אלוהים בשביל לא להאמין בו ?

כן. היידה הרבי מליובאוויטש בתמונה

פחח לא. אם המשיח לא הגיע אחרי השואה הוא בטח לא יגיע עכשיו. מכבדת אנשים שחושבים שהוא יגיע, אבל אני מאמינה שהמשיח הוא פרס בלתי מושג שמנופפים בו בכל פעם שקורה משהו נורא כדי לגרום לאנשים להמשיך להאמין, להמשיך לרוץ במירוץ שאין לו קו סיום. המשיח האמיתי הוא משהו פנימי, לא חיצוני.

לא מאמין בזה אבל נגיד והוא היה קיים, האמונה אומרת שהוא יגיע במלחמת גוג מגוג, המלחמה כנראה האחרונה שהעולם הזה יתמודד איתה כי אחריה לא יהיה עולם (במידה ולא יהיה משיח כמובן).
המצב של העולם ושל היהודים בפרט היה הרבה יותר גרוע מהמצב עכשיו, אם הוא לא בא אז הוא לא יגיע עכשיו

^סיכמה במדויק

לדעתי כן

אני אתאיסט, אבל לא מצאתי משהו שאפשר להסיק ממנו שאלו ימי המשיח. בתור מאמינים פשוט תצטרכו לצפות אליו בכל יום, כי הוא יכול להגיע בכל רגע.

dove cameron למה קשה לך לקבל אנשים שלא מאמינים באלוהים ?

אמ... זו הנחה מאוד שגויה שתהיה מלחמה בה כל העולם יחרב וכל זה, ו"מלחמת גוג ומגוג" זה מלחמה שמתארת את המפלה של אויבי ישראל באחרית הימים. לא את חורבן העולם.

שתמונה של קץ ימים אפוקליפטי שאנחנו שומעים אנשים מדברים עליו זה משהו שנלקח מהנצרות ולא מהיהדות. ולצערינו נכנס לחלק מהתודעה היהודית, כתוצאה מזה שהי ובשכנות ארוכה עם הנוצרים(יחד עם עוד כמה דברים אחרים)
הנוצרים(בעיקר נוצרים אוונגליסטים, וזה מה שמופיע בספר ההתגלות בברית החדשה), שיהיה אירוע שנקרא" ארמאגדון" וזה יהיה קץ הימים ואחריו יגיע ישו(המשיח).

אבל דברים כאלה כמו קץ הימים לא נמצא בתנ"ך בכלל. והסיבה שזה כתוב בספר ההתגלות זה כי הוא קרא לא נכון את זכריה יב. (כי הם עיוותו את זכריה יב על ימין ועל שמאל)
והנה פרק זכריה יב, שמדבר על מלחמה בה עמים רבים קמים על ירושלים:
מַשָּׂא דְבַר-יְהוָה, עַל-יִשְׂרָאֵל: נְאֻם-יְהוָה, נֹטֶה שָׁמַיִם וְיֹסֵד אָרֶץ, וְיֹצֵר רוּחַ-אָדָם, בְּקִרְבּוֹ. ב הִנֵּה אָנֹכִי שָׂם אֶת-יְרוּשָׁלִַם סַף-רַעַל, לְכָל-הָעַמִּים--סָבִיב; וְגַם עַל-יְהוּדָה יִהְיֶה בַמָּצוֹר, עַל-יְרוּשָׁלִָם. ג וְהָיָה בַיּוֹם-הַהוּא אָשִׂים אֶת-יְרוּשָׁלִַם אֶבֶן מַעֲמָסָה, לְכָל-הָעַמִּים--כָּל-עֹמְסֶיהָ, שָׂרוֹט יִשָּׂרֵטוּ; וְנֶאֶסְפוּ עָלֶיהָ, כֹּל גּוֹיֵי הָאָרֶץ.
פירוש: ירושלים תהיה כמעמסה- משהו כבד, בעיני עמים רבים. והם יעלו עליה ועל יהודה(היינו מתכוון לכל ארץ ישראל, כי באותה תקופה 10 השבטים כבר גלו וזה היה תחילת בית שני ורק שבט יהודה נשאר), אך ירושלים תהיה להם כמו רעל, שכל עם שבא עליה כאילו שתה רעל ויפול ולא יצליח.
ד בַּיּוֹם הַהוּא נְאֻם-יְהוָה, אַכֶּה כָל-סוּס בַּתִּמָּהוֹן, וְרֹכְבוֹ, בַּשִּׁגָּעוֹן; וְעַל-בֵּית יְהוּדָה, אֶפְקַח אֶת-עֵינַי, וְכֹל סוּס הָעַמִּים, אַכֶּה בַּעִוָּרוֹן. ה וְאָמְרוּ אַלֻּפֵי יְהוּדָה, בְּלִבָּם: אַמְצָה לִי יֹשְׁבֵי יְרוּשָׁלִַם, בַּיהוָה צְבָאוֹת אֱלֹהֵיהֶם. ו בַּיּוֹם הַהוּא אָשִׂים אֶת-אַלֻּפֵי יְהוּדָה כְּכִיּוֹר אֵשׁ בְּעֵצִים, וּכְלַפִּיד אֵשׁ בְּעָמִיר, וְאָכְלוּ עַל-יָמִין וְעַל-שְׂמֹאול אֶת-כָּל-הָעַמִּים, סָבִיב; וְיָשְׁבָה יְרוּשָׁלִַם עוֹד תַּחְתֶּיהָ, בִּירוּשָׁלִָם.
ז וְהוֹשִׁעַ יְהוָה אֶת-אָהֳלֵי יְהוּדָה, בָּרִאשֹׁנָה: לְמַעַן לֹא-תִגְדַּל תִּפְאֶרֶת בֵּית-דָּוִיד, וְתִפְאֶרֶת יֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם--עַל-יְהוּדָה. ח בַּיּוֹם הַהוּא, יָגֵן יְהוָה בְּעַד יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם, וְהָיָה הַנִּכְשָׁל בָּהֶם בַּיּוֹם הַהוּא, כְּדָוִיד; וּבֵית דָּוִיד כֵּאלֹהִים, כְּמַלְאַךְ יְהוָה לִפְנֵיהֶם.
פירוש: בזמן הזה בו הם יתקפו את ירושלים ה' יפיל עליהם בלבול ותבהלה, וכן אפילו הנכשל והקטן שבחיילים יתמלא בעוז כמו דוד המלך, והם יהיה כמו אש כבשן שמלכחת את העצים וישרפו ויכלו את אויביהם על ימין ועל שמאל. וה' יגן על העם היושב ביהודה ובירושלים ויילחם להם(היינו יעזור להם שינצחו במלחמה).
ט וְהָיָה, בַּיּוֹם הַהוּא; אֲבַקֵּשׁ, לְהַשְׁמִיד אֶת-כָּל-הַגּוֹיִם, הַבָּאִים, עַל-יְרוּשָׁלִָם. י וְשָׁפַכְתִּי עַל-בֵּית דָּוִיד וְעַל יוֹשֵׁב יְרוּשָׁלִַם, רוּחַ חֵן וְתַחֲנוּנִים, וְהִבִּיטוּ אֵלַי, אֵת אֲשֶׁר-דָּקָרוּ; וְסָפְדוּ עָלָיו, כְּמִסְפֵּד עַל-הַיָּחִיד, וְהָמֵר עָלָיו, כְּהָמֵר עַל-הַבְּכוֹר.
פירוש: זה מספר, שבעיצומו ובזמן שקורה הניצחון הצבאי האדיר הזה, יפול אדם(ויש כאלו שמפרשים הרבה אנשים, כי כתוב *כ* מספד על היחיד, כלומר כמו מספד על אדם אחד, סימן שאלו הרבה) שיגרום לעם להיות בצער ומספד גדול מאוד ויספדו אותו כמו שסופדים בן יחיד והמרירות עליו תהיה כמו מרירות על בן בכור, וזה יגרום לעם לשאת עיניים לשמיים, "והביטו אליי, את אשר דקרו"- בגלל זה שנדקר. ולחזור בתשובה.
יא בַּיּוֹם הַהוּא, יִגְדַּל הַמִּסְפֵּד בִּירוּשָׁלִַם, כְּמִסְפַּד הֲדַדְרִמּוֹן, בְּבִקְעַת מְגִדּוֹן.
עכשיו זה הפסוק שאותו נוצרי קדום שקרא את ספר זכריה, וכנראה גם לא ידע עברית כמו שצריך התבלבל שם. כי אותו פסוק מדבר על המספד בירושלים, ובעצם אומר: "המספד באותו זמן יהיה גדול, כמו המספד שהיה על הדדרמון(היינו אחאב המלך כשמת על ידי הדדרמון מלך ארם), וכמו המספד שהיה על יאשיהו המלך שמת בבקעת מגידו. ששניהם היו מלכים גדולים לעמים שלהם, אחאב רשע. ויאשיהו צדיק. אך במוות של שניהם היה צער גדול מאוד לעם.
יב וְסָפְדָה הָאָרֶץ, מִשְׁפָּחוֹת מִשְׁפָּחוֹת לְבָד: מִשְׁפַּחַת בֵּית-דָּוִיד לְבָד, וּנְשֵׁיהֶם לְבָד--מִשְׁפַּחַת בֵּית-נָתָן לְבָד, וּנְשֵׁיהֶם לְבָד. יג מִשְׁפַּחַת בֵּית-לֵוִי לְבָד, וּנְשֵׁיהֶם לְבָד; מִשְׁפַּחַת הַשִּׁמְעִי לְבָד, וּנְשֵׁיהֶם לְבָד. יד כֹּל, הַמִּשְׁפָּחוֹת הַנִּשְׁאָרוֹת--מִשְׁפָּחֹת מִשְׁפָּחֹת, לְבָד; וּנְשֵׁיהֶם, לְבָד.
זה מתאר שלמרות שיהיה צער קולקטיבי גדול, המספד יהיה משפחות משפחות.
אך כל המספד הזה הוא בעצם יגרום לעם להרים עיניים לשמיים ולחזור בתשובה. וזה יהיה לקראת זמן אחרית הימים.
שעליו התורה אומרת, בדיוק ההפך מאפוקליפסה: "לא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה. וקיצצו חרבותיהם לאתים וחניתותיהם למזמרות." "וישב זאב עם כבש", "וידברו שפה ברורה, ותימלא הארץ דעה את ה' כמים לים מכסים"