12 תשובות
יש קריאת שמע של ערבית ושחרית שזה מן התורה ונהגו לקרוא גם קריאת שמע על המיטה לפני שינה
בבוקר, קוראים את שחרית, בערב - את ערבית, ובצהריים - את מנחה.
אין קריאת שמע של מנחה - זה כנראה היה בלבול עם הנושא של תפילת שמו"ע, ולא עליה הייתה השאלה.
אבל כן יש שחרית וערבית: "בשכבך ובקומך". וכפי שהגדירו חז"ל - בזמן שבני אדם קמים, ובזמן שבני אדם הולכים לישון.
אבל כן יש שחרית וערבית: "בשכבך ובקומך". וכפי שהגדירו חז"ל - בזמן שבני אדם קמים, ובזמן שבני אדם הולכים לישון.
שואל השאלה:
אז ערבית שה לפני שיושנים? ובאיזה שעות בערב זה מנחה
אז ערבית שה לפני שיושנים? ובאיזה שעות בערב זה מנחה
שואל השאלה:
מה לרשום בגוגל כדי למצוא את הערבית?
מה לרשום בגוגל כדי למצוא את הערבית?
מנחה זה נושא אחר. זה שייך לתפילת מנחה, שזה הפעם השנייה ביום לתפילת שמונה עשרה. זה לא קשור לקריאת שמע.
וזה מחצי שעה אחרי חצות היום מבחינת מיקום השמש באמצע השמיים, ועד שקיעת השמש. ואת הזמנים האלה מוצאים בלוחות מודפסים או ברשת.
וזה מחצי שעה אחרי חצות היום מבחינת מיקום השמש באמצע השמיים, ועד שקיעת השמש. ואת הזמנים האלה מוצאים בלוחות מודפסים או ברשת.
לא, ערבית זה לא מתי שישנים, זמנה מתחיל מצאת הכוכבים ונמשך עד חצות הלילה ובדיעבד את עלות השחר
שואל השאלה:
שאני יבין בבוקר שאני קמה אני קוראת שחרית ולפני שאני הולכת לישון לרשום בגוגל קריאת שמע על המיטה?
שאני יבין בבוקר שאני קמה אני קוראת שחרית ולפני שאני הולכת לישון לרשום בגוגל קריאת שמע על המיטה?
שחרית- תפילה של הבוקר:
מודה אני
נטילת ידיים
ברכות השחר
קריאת שמע
ותפילת שמונה עשרה
ועלינו לשבח
מנחה- תפילה של הצהריים, עד השקיעה:
פיטום הקטורת וכ'ו..
ותפילת שמונה עשרה
ועלינו לשבח
ערבית- תפילה של הערב מותר להתפלל עד עלות השחר:
קריאת שמע
תפילת שמונה עשרה
ועלינו לשבח.
מודה אני
נטילת ידיים
ברכות השחר
קריאת שמע
ותפילת שמונה עשרה
ועלינו לשבח
מנחה- תפילה של הצהריים, עד השקיעה:
פיטום הקטורת וכ'ו..
ותפילת שמונה עשרה
ועלינו לשבח
ערבית- תפילה של הערב מותר להתפלל עד עלות השחר:
קריאת שמע
תפילת שמונה עשרה
ועלינו לשבח.
^^^ ערבית זה בזמן שהולכים לישון, כן. זאת משנה מפורשת. "אם כן למה נאמר בשכבך ובקומך, בשעה שבני אדם שוכבים ובשעה שבני אדם עומדים". משהו כזה, אני מצוטט מהזכרון.
זה מקור הזמן, שזה על פני טווח הזמן שאנשים מתחילים ללכת לישון בזמן המקרא, שאין תאורה חשמלית, שזה סיום שקיעת השמש ותחילת הזמן שרואים כוכבים. ועד שכבר לא זמן שאף אחד הולך לישון גם לא המאחרים, ועד תחילת תהליך הבוקר.
נכון שהיום אנחנו לא הולכים לישון כשמחשיך בחוץ, אבל זמן קריאת שמע נשאר הזמן ההוא, וזאת כן הסיבה להגדרת הזמן.
זה מקור הזמן, שזה על פני טווח הזמן שאנשים מתחילים ללכת לישון בזמן המקרא, שאין תאורה חשמלית, שזה סיום שקיעת השמש ותחילת הזמן שרואים כוכבים. ועד שכבר לא זמן שאף אחד הולך לישון גם לא המאחרים, ועד תחילת תהליך הבוקר.
נכון שהיום אנחנו לא הולכים לישון כשמחשיך בחוץ, אבל זמן קריאת שמע נשאר הזמן ההוא, וזאת כן הסיבה להגדרת הזמן.
שואל השאלה:
תודה רבה❤
תודה רבה❤
^^^ לא נכון לומר כך, שזמן קריאת שמע היא עד עלות השחר. זה עד אז רק עבור מי שהיה לו מניעה שהוא לא יכל או התבלבל או משהו. אבל זה לא הזמן הנכון לעשות את זה, אלא עד חצות הלילה (חצי הזמן מתחילת הלילה ועד סופה, שזה לא 12 בלילה)
ולפרופורציות - קריאת שמע ותפילת שמןנה עשרה הם החלק העיקרי, עלנו לשבח זה פיוט נשגב שנהוג להוסיף אחרי (בעבר היו אומרים את זה רק ביום כיפור).
נטילת ידיים מודה אני וברכות השחר הם ברצף ככה רק כי הם מודפסים ברצף בסידור.
מה שכן, ברכות השחר נהיה כבר רגילות לומר ברצף עם שאר תפילת הבוקר, וזה בסדר. במקור זה לא כך אבל לא קריטי.
וגם מודה אני יש שמצמידים לכל הרצף, וזה בסדר.
ולפרופורציות - קריאת שמע ותפילת שמןנה עשרה הם החלק העיקרי, עלנו לשבח זה פיוט נשגב שנהוג להוסיף אחרי (בעבר היו אומרים את זה רק ביום כיפור).
נטילת ידיים מודה אני וברכות השחר הם ברצף ככה רק כי הם מודפסים ברצף בסידור.
מה שכן, ברכות השחר נהיה כבר רגילות לומר ברצף עם שאר תפילת הבוקר, וזה בסדר. במקור זה לא כך אבל לא קריטי.
וגם מודה אני יש שמצמידים לכל הרצף, וזה בסדר.
באותו הנושא: