4 תשובות
ספר קצור שו"ע סימן צו - דיני תפלת ערבית ודיני הבדלה
(ד) כיון שהגיע בין השמשות אסור לאכול או לשתות שום דבר, חוץ מן המים, קודם הבדלה. אך מי שמאריך בסעודה שלישית אפילו עד תוך הלילה, מותר כיון שהתחיל בהיתר. ומותר לו לשתות גם מכוס של ברכת המזון מפני שהוא ג"כ שייך לסעודה. ודוקא כשדרכו תמיד לברך על הכוס, אבל מי שמברך לפעמים בלא כוס (מפני שסומך על הפוסקים דבהמ"ז אינה טעונה כוס) אסור לו לשתות עתה מכוס ברכת המזון קודם הבדלה:
(ד) כיון שהגיע בין השמשות אסור לאכול או לשתות שום דבר, חוץ מן המים, קודם הבדלה. אך מי שמאריך בסעודה שלישית אפילו עד תוך הלילה, מותר כיון שהתחיל בהיתר. ומותר לו לשתות גם מכוס של ברכת המזון מפני שהוא ג"כ שייך לסעודה. ודוקא כשדרכו תמיד לברך על הכוס, אבל מי שמברך לפעמים בלא כוס (מפני שסומך על הפוסקים דבהמ"ז אינה טעונה כוס) אסור לו לשתות עתה מכוס ברכת המזון קודם הבדלה:
בין גבר ובין אשה אסור לאכול לפני הבדלה.
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
בלי שאלות ובלי צורך להזדהות, יש לי קו פתוח לגברים ביום א, ה 22:45-00:00 ב 077-4002093 לשאלות, עזרה, הקשבה, הלכה ואמונה.
לנשים/בנות במייל בלבד [email protected] גם גברים/בנים יכולים לפנות במייל.
"אין על בורא עולם בעולם"
ר' עוז
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------
בלי שאלות ובלי צורך להזדהות, יש לי קו פתוח לגברים ביום א, ה 22:45-00:00 ב 077-4002093 לשאלות, עזרה, הקשבה, הלכה ואמונה.
לנשים/בנות במייל בלבד [email protected] גם גברים/בנים יכולים לפנות במייל.
"אין על בורא עולם בעולם"
ר' עוז
בקיצור, אחרי סעודה שלישית ואחרי שקיעת השמש אין לאכול דבר לפני הבדלה
"כיון שהגיע בין השמשות, אסור לאכול או לשתות שום דבר, חוץ מן המים, קדם הבדלה" (קיצור שולחן ערוך סימן צ"ו סעיף ד').
(אם נטלת ידים לסעודה שלישית והסעודה נמשכה עד למוצאי שבת, מותר לו להמשיך בסעודה, כיוון שהתחיל בהתר. משאלתך מסתבר שלא זה המקרה, אלא סתם אכילה קודם הבדלה, שאסורה).
(אם נטלת ידים לסעודה שלישית והסעודה נמשכה עד למוצאי שבת, מותר לו להמשיך בסעודה, כיוון שהתחיל בהתר. משאלתך מסתבר שלא זה המקרה, אלא סתם אכילה קודם הבדלה, שאסורה).
צדיק כתמר