זה בסדר אם אני שומרת 3 שעות מעוף לחלב במקום 6?

תראי המשמעות של בסדר יכולה להתפרש בכל מיני מובנים השאלה את מי את שואלת מבחינתי תאכלי גם ביחד מבחינת הדת יש מנהגים שונים אז תלוי איפה תשאלי בתכלס לפי מה שאני מבין 6 שעות זה גדר ליתר ביטחון אז החלטה שלך לפי איזה מנהג את הולכת

תלוי עם את ספרדיה עם כן אז זה לא כל כך טוב את צריכה 6 שעות

כל אחד והמנהגים שלו

לא
צריך 6 שעות אין הבדל בין בקר לעוף

^אם אין מסורת ברורה של פחות מ6 - צריך לשמור 6

הכל בדר

תלוי מה העדה שלך, ואיך אתם נוהגים, הרוב שומרים 6
הבנתי שאין הבדל בין בשר לעוף, אז אם את שומרת 6 בשר, אל תשמרי עוף 3 שעות

אני אתן פה מקור לזה שצריך לשמור 6, אבל יש עדות מסוימות שלא, וממש כדאי שתבדקי כמה זמן העדה שלך שומרת

"אכל בשר, אפילו של חיה ועוף - לא יאכל גבינה אחריו עד שישהה שש שעות, ואפילו אם שהה כשיעור, אם יש בשר בין השינים צריך להסירו. והלועס לתינוק - צריך להמתין" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן פט, סעיף א).
הגה: ואם מצא אחר כך בשר שבין השינים ומסירו - צריך להדיח פיו קודם שיאכל גבינה (הר"ן פכ"ה). ויש אומרים דאין צריכין להמתין שש שעות, רק מיד אם סלק ובירך ברכת המזון מותר על ידי קנוח והדחה (תוס' ומרדכי פכ"ה והגהות אשיר"י והג"ה מיימוני פ"ט דמ"א וראבי"ה). והמנהג הפשוט במדינות אלו להמתין אחר אכילת הבשר שעה אחת, ואוכלין אחר כך גבינה. מיהו צריכים לברך גם כן ברכת המזון אחר הבשר (ע"פ הארוך והגהות ש"ד), דאז הוי כסעודה אחרת, דמותר לאכול לדברי המקילין, אבל בלא ברכת המזון לא מהני המתנת שעה, ואין חילוק אם המתין השעה קודם ברכת המזון או אחר כך (ד"ע ממהרא"י ולאפוקי או"ה). ואם מצא בשר בין שיניו אחר השעה צריך לנקרו ולהסירו (ד"ע ממשמעות הר"ן הנ"ל). ויש אומרים דאין לברך ברכת המזון על מנת לאכול גבינה (ארוך בשם מהר"ח), אבל אין נזהרין בזה, ויש מדקדקים להמתין שש שעות אחר אכילת בשר לגבינה, וכן נכון לעשות.

בהצלחה!

שואל השאלה:
^ אם אני מכמה עדות, תימניה טריפוליטאית ואשכנזיה, ואני אשכנזיה מצד אבא שלי שהוא אתאיסט אז לבחור את הצד התימני טריפוליטאי של אמא שלי שכן שומר?

אם את אשכנזיה את צריכה 4
אם את מזרחית את צריכה 6

אין הקלות בדבר כזה אבל כל השתדלות טובה.

רק אם זו המסורת במשפחה ואת אשכנזיה