67 תשובות
זה מאוד חשוב אבל לדעתי לא צריך לכבד הורה שלא מכבד אותך או מכה אותך
כיבוד הורים זה דבר שהוא חובה אנחנו חייבים להורים את כל החיים שלנו
דבר ראשון זה חובה.
דבר שיני זה קשה ממש ממש אבל מי שמכבד הורים זה עוזר לו בכול מיני מצבים בחיימ כי הוא לומד לכבד גם במצבים שלא ממש בא לו
וגם זו סגולה לאריכות ימים
דבר שיני זה קשה ממש ממש אבל מי שמכבד הורים זה עוזר לו בכול מיני מצבים בחיימ כי הוא לומד לכבד גם במצבים שלא ממש בא לו
וגם זו סגולה לאריכות ימים
נכון אבל לפעמים אנחנו חושבי שההורים נגדינו והם רק רוצים בטובתינו
הורים שמרביצים ומתעללים זה כבר משהו אחר
הורים שמרביצים ומתעללים זה כבר משהו אחר
אחת המצוות הקשות וחייבים לכבד אותם גם שהם מתעללים בנו. הרי זה לא יחסי חברות שאני אמור לכבד אותם כי הם מכבדים אותי, אלא יש ביננו דיסטנס: הם ההורים ואני בן.
אנונימי
חשוב! אבל לכל דבר יש גבול, אם ההורה שלכם מרביץ לכם אתם לא צריכים לכבד אותו.
לא הייתי קוראת לו הורה, אלה זה שילד אותכם
לא הייתי קוראת לו הורה, אלה זה שילד אותכם
ברור שחייב לכבד אותם
אבל מה זה לכבד ?
זה לא שאי אפשר בכלל
להתווכח איתם על משהו
רק בלי להתחצף או לקלל
ובסוף לקיים את מה שהם
החליטו. זה לדעתי לכבד.
אבל מה זה לכבד ?
זה לא שאי אפשר בכלל
להתווכח איתם על משהו
רק בלי להתחצף או לקלל
ובסוף לקיים את מה שהם
החליטו. זה לדעתי לכבד.
וחוץ מזה הארנבת שמעלי צודקת
להרביץ זה לא עונש גופני זה סתם
אלימות אפילו אם יש מדינות ששם
זה מותר
להרביץ זה לא עונש גופני זה סתם
אלימות אפילו אם יש מדינות ששם
זה מותר
^^^ בגדול חלק מזה זה אסור לסתור את דבריהם, כלומר "אבא, אתה טועה", "אבא, אתה לא צודק".
צריך למצוא דרך לדבר שאתה לא מסכים איתם, זה לא שאתה באמת חייב להסכים איתם בכל מה שהם אומרים, אלא פשוט אסור להגיד להם שהם טועים ולא צודקים.
אם אתה מבין משהו בתורה אחרת מהם, מותר לך להגיד את סברתך כי מותר לך להבין תורה אחרת מהם כי שבעים פנים בתורה, אבל כמובן שלא לחייב אותם לקבל את דעתך.
צריך למצוא דרך לדבר שאתה לא מסכים איתם, זה לא שאתה באמת חייב להסכים איתם בכל מה שהם אומרים, אלא פשוט אסור להגיד להם שהם טועים ולא צודקים.
אם אתה מבין משהו בתורה אחרת מהם, מותר לך להגיד את סברתך כי מותר לך להבין תורה אחרת מהם כי שבעים פנים בתורה, אבל כמובן שלא לחייב אותם לקבל את דעתך.
אנונימי
אני משתדלת לכבד אבל לא לא באמת מכבדת אפשר להגיד שאני הילדה הכי גרועה בעולם הזה אבל כן לא אכפת לי ממש
לאנונימי שמעלי, אבל להגיד "אבא אתה טועה"
זה בעצם כמו להגיד "אבא אני חושב אחרת"
וזה לא נקרא לדעתי התחצפות להורה
וגם לא נראה לי שאבא שלי היה נעלב מזה
זה בעצם כמו להגיד "אבא אני חושב אחרת"
וזה לא נקרא לדעתי התחצפות להורה
וגם לא נראה לי שאבא שלי היה נעלב מזה
אנונימי
^ תלמד שולחן ערוך בהלכות כבוד אב ואם ואז תדבר. יש הלכה מפורשת שלא לסתור את דבריהם.
שאנחנו מדברים על לכבד את ההורים, אנחנו לא מדברים על לכבד את החבר שלך (שגם אותו אתה אמור לכבד, אבל לא כמו את ההורים שלך). להגיד לחבר "אתה טועה" - זה בסדר, להורים שלך וכל שכן לרב שלך - זה לא.
אז מה שלא נקרא חוסר כבוד כלפי חבר, זה כן מראה על חוסר מורא כלפי אמו ואביו. הרי את ההורים אנחנו צריכים לא רק לכבד, אלא גם לירא מהם שזה עוד מצוה.
שאנחנו מדברים על לכבד את ההורים, אנחנו לא מדברים על לכבד את החבר שלך (שגם אותו אתה אמור לכבד, אבל לא כמו את ההורים שלך). להגיד לחבר "אתה טועה" - זה בסדר, להורים שלך וכל שכן לרב שלך - זה לא.
אז מה שלא נקרא חוסר כבוד כלפי חבר, זה כן מראה על חוסר מורא כלפי אמו ואביו. הרי את ההורים אנחנו צריכים לא רק לכבד, אלא גם לירא מהם שזה עוד מצוה.
אנונימי
שבחסות הטלוויזיה זה כמעט בוטל
לא ידעתי שממש כתבו את זה ככה
בכל מקרה לא שמתי לב שזה הפריע
להורים שלי, קרה שאמרתי להם
דברים הרבה יותר משמעותיים
ועליהם לצערי אבא שלי העניש
אבל זה קרה מזמן...
בכל מקרה לא שמתי לב שזה הפריע
להורים שלי, קרה שאמרתי להם
דברים הרבה יותר משמעותיים
ועליהם לצערי אבא שלי העניש
אבל זה קרה מזמן...
אנונימי
שואל השאלה:
לכבד הורים זה לפחות לשמור על קשר. הנה סרטון שיצא בנושא באנגלית
לכבד הורים זה לפחות לשמור על קשר. הנה סרטון שיצא בנושא באנגלית
אנונימי
שואל השאלה:
אתם לא לייבים לאהוב אותם. אבל לדבר איתם זה חשוב
אתם לא לייבים לאהוב אותם. אבל לדבר איתם זה חשוב
אנונימי
^^^ כדאי לך לבקש מהם מחילה. אב שמחל על כבודו - כבודו מחול. באופן כזה, תוכל להגיד להם דברים שדעתך מנוגדת שלהם, רק בצורה מכובדת.
אנונימי
^^ האמת שחייבים לאהוב אותם לפחות כמו שחייבים לאהוב כל אדם מישראל ואותם אפילו יותר. ספר חרדים אומרים שאנחנו צריכים לאהוב את ההורים שלנו אהבה עזה.
אנונימי
שואל השאלה:
בעשרת הדיברות רשום לכבד לא לאהוב
בעשרת הדיברות רשום לכבד לא לאהוב
אנונימי
^ בסדר, יש בתורה "ואהבת לרעך כמוך" שזה כלפי כל יהודי, חוץ מאפיקורסים וכו'. אז זה לא שההורים שלך פחות מכל יהודי.
אנונימי
חשוב זה מדד לאופי ולהתנהגות
לא בכל מחיר
אני לא חושבת שצריך להגזים עם הכיבוד הורים, זה כמו הילדה ההיא מהטיקטוק שעשתה סרטון על השיחות שלה ושל אמא שלה וכולם אמרו שהיא לא מכבדת אותה ושהיא לא צריכה לדבר אליה ככה. אף אחד מאיתנו לא במקום של לשפוט, אין לדעת מה היחסים בין האמא לילדה ולצערי יש הורים היום שאפילו מתעללים בילדים שלהם.
הנקודה שלי היא שלא כל הורה צריך לכבד, אם אין לכם בעיה כלשהית לדעתי זו חובה לכבד את ההורים או אפילו להעריך, לא צריך להגיד אמן לכל מילה של ההורים אבל יש הורים שמקריבים את החיים שלהם בשביל הילדים,
ברגע שאתה הופך להיות הורה אתה חי בשביל הילדים לא בשביל עצמך (אני מקווה שכל ההורים חושבים ככה)
הנקודה שלי היא שלא כל הורה צריך לכבד, אם אין לכם בעיה כלשהית לדעתי זו חובה לכבד את ההורים או אפילו להעריך, לא צריך להגיד אמן לכל מילה של ההורים אבל יש הורים שמקריבים את החיים שלהם בשביל הילדים,
ברגע שאתה הופך להיות הורה אתה חי בשביל הילדים לא בשביל עצמך (אני מקווה שכל ההורים חושבים ככה)
אנונימית
חשוב מאוד גם אם הוא לא תמיד עושה מה שאתה רוצה הוא לא משרת שלך ולא רק הורים צריך לכבד
אין לי שום כבוד לאמא שלי האישה הזאת התעללה בי כל החיים והרסת אותי,
רק לאבא שלי יש לי כבוד .
רק לאבא שלי יש לי כבוד .
אנונימי
כבוד מגיע אם הוא ניתן בחזרה
חשוב
אלא אם כן ההורים לא מכבדים אותך
סורי אבל גם אם אלה ההורים שלי וגם אם זה מלך אנגליה, אף אחד שלא מכבד אותי לא יקבל כבוד
אלא אם כן ההורים לא מכבדים אותך
סורי אבל גם אם אלה ההורים שלי וגם אם זה מלך אנגליה, אף אחד שלא מכבד אותי לא יקבל כבוד
מה "הדדי"?
אז למה כתוב בתורה "כבד את אביך ואת אמך" ולא "כבד את בנך ואת בתך"?
הרי זה מובן מאליו שצריך לכבד אדם שמכבד אותך. אז למה בנוגע להורים זה ציווי מיוחד שאפילו מופיע בעשרת הדברות?
אז למה כתוב בתורה "כבד את אביך ואת אמך" ולא "כבד את בנך ואת בתך"?
הרי זה מובן מאליו שצריך לכבד אדם שמכבד אותך. אז למה בנוגע להורים זה ציווי מיוחד שאפילו מופיע בעשרת הדברות?
אנונימי
חשוב מאוד, תמיד משתדלת לכבד את אמא שלי.
אבל במקרי קיצון כמו התעללות.. פחות.
אבל במקרי קיצון כמו התעללות.. פחות.
חשוב ביותר ,
שואל השאלה:
אף אחד לא ראה את הסרטון ששמתי ? זה מעניין
אף אחד לא ראה את הסרטון ששמתי ? זה מעניין
אנונימי
שזה חשוב
^ בהלכה באמת כתוב שצריך לשתוק במקרה כזה כי ככה צוה מלך מלכי המלכים.
בגדול, את מבינה שדברים שרשומים בתורה יותר חשובים מדברים שנראים לך בהגיון כי אלוקים ידוע יותר טוב ממך מה יותר חשוב?
כי לפי איך שאת אומרת, צריך לכבד את ההורים רק כי זה נראה לך הגיוני וצודק ולא בגלל שזה כתוב בתורה.
ולגבי אלה שכותבים שלא לכל הורים מגיע כבוד: ההורים היחדים שלא מגיע להם כבוד - זה אפיקורסים, הורים שהם נגד התורה ונלחמים בה, אבל חוץ מה - חובה לכבד כל הורה, גם אם הוא רשע ומתנהג אליך רע.
בגדול, את מבינה שדברים שרשומים בתורה יותר חשובים מדברים שנראים לך בהגיון כי אלוקים ידוע יותר טוב ממך מה יותר חשוב?
כי לפי איך שאת אומרת, צריך לכבד את ההורים רק כי זה נראה לך הגיוני וצודק ולא בגלל שזה כתוב בתורה.
ולגבי אלה שכותבים שלא לכל הורים מגיע כבוד: ההורים היחדים שלא מגיע להם כבוד - זה אפיקורסים, הורים שהם נגד התורה ונלחמים בה, אבל חוץ מה - חובה לכבד כל הורה, גם אם הוא רשע ומתנהג אליך רע.
אנונימי
אני בעד כבוד הדדי.. זה יותר חשוב
תודה
תלוי אבל לרוב כיבוד הורים חשוב
חובה חובה חובה חובה.
אנחנו צריכים להבין שחוץ מהחיוב של כבד את "אביך ואת אימך" כיבוד הורים זה חובה ולמה? כי כשאתה מבין מה הם עשו בשבילך לאורך כל החיים שלך, לא משנה מה תעשה בשבילם לעולם לא תוכל להחזיר להם באותה מידה, אז השאיפה שלנו לכבד אותם כמה שיותר.
אנחנו צריכים להבין שחוץ מהחיוב של כבד את "אביך ואת אימך" כיבוד הורים זה חובה ולמה? כי כשאתה מבין מה הם עשו בשבילך לאורך כל החיים שלך, לא משנה מה תעשה בשבילם לעולם לא תוכל להחזיר להם באותה מידה, אז השאיפה שלנו לכבד אותם כמה שיותר.
שזה הדבר הכי חשוב בעולם
חשוב! (אני לא בקשר עם אמא שלי)
תלוי כמה הם מכבדים אותך
נפלא
מאוד חשוב צריך לקיים זאת מצווה מהתורה, לי אישית לא תמיד קל, אבל צריך לנסות כמה שיותר
אם ההורה עושה דברים לא טובים עדיין צריך לכבד עד גבול מסוים (אני אביא מקורות, קצת ארוך;)
"עד היכן מוראם? היה הבן לבוש חמודות ויושב בראש הקהל, ובאו אביו ואמו וקרעו בגדיו, והיכוהו על ראשו, וירקו בפניו לא יכלים אותם, אלא ישתוק, ויירא מן מלך מלכי המלכים שציוהו בכך" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמ, סעיף ג).
"עד היכן כיבוד אב ואם? אפילו נטלו כיס של זהובים שלו, והשליכו בפניו לים לא יכלימם, ולא יצער בפניהם, ולא יכעוס כנגדם, אלא יקבל גזירת הכתוב וישתוק.
הגה: ויש אומרים דאם רוצה לזרוק מעות של בן לים, דיכול למונעו, דהא אינו חייב לכבדו רק משל אב, אבל לא משל בן (טור בשם רבינו יצחק). ואין חילוק בין לכבדו או לצערו (תרומת הדשן סימן מ').
ודווקא קודם שזרקן, דאפשר דמימנע ולא עביד, אבל אם כבר זרקוהו אסור לאכלומיה. אבל יוכל לתובעו לדינא (טור בשם הרא"ש).
ודווקא אם רוצה לזרוק כיסו לים, דאית ביה חסרון כיס. אבל אם רוצה להעביר ממנו ריוח בעלמא אסור בכל ענין (ר"ן פרק קמא דקידושין).
בן שיש לו דין עם אביו, והאב הוא תובע הבן צריך הבן לילך אחר אביו, אף על פי שהבן הוא נתבע ודר בעיר אחרת, שזהו כבוד אביו. אבל האב חייב לשלם לבן הוצאות, דאינו חייב לכבדו משל בן (במהרי"ק שורש נ"ח), כמו שנתבאר" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמ, סעיף ח).
זה מצווה כל כך חשובה עם מלא קשיים יחד איתה
בהצלחה לכולנו!!
אם ההורה עושה דברים לא טובים עדיין צריך לכבד עד גבול מסוים (אני אביא מקורות, קצת ארוך;)
"עד היכן מוראם? היה הבן לבוש חמודות ויושב בראש הקהל, ובאו אביו ואמו וקרעו בגדיו, והיכוהו על ראשו, וירקו בפניו לא יכלים אותם, אלא ישתוק, ויירא מן מלך מלכי המלכים שציוהו בכך" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמ, סעיף ג).
"עד היכן כיבוד אב ואם? אפילו נטלו כיס של זהובים שלו, והשליכו בפניו לים לא יכלימם, ולא יצער בפניהם, ולא יכעוס כנגדם, אלא יקבל גזירת הכתוב וישתוק.
הגה: ויש אומרים דאם רוצה לזרוק מעות של בן לים, דיכול למונעו, דהא אינו חייב לכבדו רק משל אב, אבל לא משל בן (טור בשם רבינו יצחק). ואין חילוק בין לכבדו או לצערו (תרומת הדשן סימן מ').
ודווקא קודם שזרקן, דאפשר דמימנע ולא עביד, אבל אם כבר זרקוהו אסור לאכלומיה. אבל יוכל לתובעו לדינא (טור בשם הרא"ש).
ודווקא אם רוצה לזרוק כיסו לים, דאית ביה חסרון כיס. אבל אם רוצה להעביר ממנו ריוח בעלמא אסור בכל ענין (ר"ן פרק קמא דקידושין).
בן שיש לו דין עם אביו, והאב הוא תובע הבן צריך הבן לילך אחר אביו, אף על פי שהבן הוא נתבע ודר בעיר אחרת, שזהו כבוד אביו. אבל האב חייב לשלם לבן הוצאות, דאינו חייב לכבדו משל בן (במהרי"ק שורש נ"ח), כמו שנתבאר" (שולחן ערוך, יורה דעה, סימן רמ, סעיף ח).
זה מצווה כל כך חשובה עם מלא קשיים יחד איתה
בהצלחה לכולנו!!
זה חשוב וצריך לכבד את ההורים. אבל זה אמור להיות ברור שלא צריך לכבד הורים מתעללים או מסיתים. יש הורים שהרסו לילדים שלהם את החיים. נכון שלהורים יש תפקיד של חינוך אבל התעללות ואלימות זה ממש לא חלק מחינוך ואני אומרת את זה כי לצערי יש אנשים שחושבים כך. צריך לדעת איפה הגבול, אבל בכלליות, הורים שהם בסדר - מן הסתם שצריך לכבד.
שואל השאלה:
אפשר לשמור על קשר. לא חייבים לאהוב
אפשר לשמור על קשר. לא חייבים לאהוב
אנונימי
למה לשמור על קשר עם מישהו שאתה לא רוצה שום קשר אליו? (תלוי במערכת יחסים)^
מצוות כיבוד הורים מצווה חשובה מאוד.
חז"ל אומרים על מצווה זו "מצוה חמורה שבחמורות" דהיינו הקשה שבקשות לקיומה.
כי אין למצווה הזאת סוף, תמיד אפשר לכבד עוד.
הקדוש ברוך הוא מצווה אותנו לכבד את ההורים שלנו (כבד את אביך ואת אמך) אבל לא רק! הוא ממש משווה את כבודם לכבודו
"כבד את אביך ואת אמך" ולגבי כבוד ה "כבד את ה מהונך"
"איש אמו ואביו תיראו" ולגבי מורא ה "את ה אלהיך תירא"
לכבד מישהו שמכבד אותך זה קל, אתה מרגיש מחויב לכבד אותו בחזרה.
לכבד את ההורים שלך זה ברור מאליו (בדרך כלל) למה שלא אכבד מישהו שמגדל אותי? שנותן ודואג לי?
התורה מחדשת לנו, אתה לא מכבד את ההורים שלך רק בגלל שזה מובן מאליו, ואתה לא מכבד אותם רק אם הם מכבדים אותך, אתה מכבד אותם כי זאת גזירת מלך, בלי חשבונות של טובה כנגד טובה (הם כיבדו אותי ודאגו לי אז אתנהג כך אליהם)
מצווה קשה מאוד שצריך להשתדל בה וללמוד את
ההלכות, ממליצה על הספר בהלכה ובאגדה כיבוד הורים
חז"ל אומרים על מצווה זו "מצוה חמורה שבחמורות" דהיינו הקשה שבקשות לקיומה.
כי אין למצווה הזאת סוף, תמיד אפשר לכבד עוד.
הקדוש ברוך הוא מצווה אותנו לכבד את ההורים שלנו (כבד את אביך ואת אמך) אבל לא רק! הוא ממש משווה את כבודם לכבודו
"כבד את אביך ואת אמך" ולגבי כבוד ה "כבד את ה מהונך"
"איש אמו ואביו תיראו" ולגבי מורא ה "את ה אלהיך תירא"
לכבד מישהו שמכבד אותך זה קל, אתה מרגיש מחויב לכבד אותו בחזרה.
לכבד את ההורים שלך זה ברור מאליו (בדרך כלל) למה שלא אכבד מישהו שמגדל אותי? שנותן ודואג לי?
התורה מחדשת לנו, אתה לא מכבד את ההורים שלך רק בגלל שזה מובן מאליו, ואתה לא מכבד אותם רק אם הם מכבדים אותך, אתה מכבד אותם כי זאת גזירת מלך, בלי חשבונות של טובה כנגד טובה (הם כיבדו אותי ודאגו לי אז אתנהג כך אליהם)
מצווה קשה מאוד שצריך להשתדל בה וללמוד את
ההלכות, ממליצה על הספר בהלכה ובאגדה כיבוד הורים
דבר ממש חשובב
מצווה חשובה בתורה שאני לא מצליחה לממש.
שזה חשוב ואף נדרש - מהורים שזה מגיע להם❤
חשוב!
כיבוד הורים זה הדבר החשוב ביותר שכל אדם חייב לראות אותו ולנהוג לפיו לפני הכל.
אני מעדיף כיבוד ילדים, החטיפים של המבוגרים עלולים לאכזב.
כיבוד הורים זה בין הדברים החשובים ביותר המצווה הכי חשובה שיש גם אם לפעמים יש מריבות חייבים לדעת שזה רק לטובתנו יש וויכוחים והכל אבל תמיד לכבד ולא להגיד מילה לא במקום מי שלא מכבד את הוריו לא מגיע לו כלום לדעתי כי הם אלה שתמיד יהיו פה בשבילנו לא משנה מה
השווה הקב"ה כבוד אביו ואימו לכבודו
זה ממש חשוב
אבל זה גם צריך להיות הדדי
אבל זה גם צריך להיות הדדי
תלוי, אתה שואל על אמא או אבא?
אנונימית
למען יאריכון ימיך.
'nuff said
'nuff said
חשוב מאוד. ההורים נותנים הרבה מעצמם במהלך חיינו. מאז שנולדים הריון תינוק זה קשה אוכל בגדים. ועוד.. ההורים שלי כל יום מכינים לי ארוחת בוקר צהורים וערב הכינו לי אוכל שילמו לי על לימודים שהייתי אז בבית ספר בזכותם אוצתי בגרויות.
עוזרים כמה שאפשר מחנכים מגדלים לדרכים ותומכים. אני אישית מאוד מעריכה אותם ובגלל זה מכבדת אותם.
פעם לא ממש כיבדתי גם ההורים שלי צעירים ממש עכשיו עשו 40 ולפני כמה שנים היו 35 משהו כזה. ולפעמים הרגיש שזה ילדים שנפגעים.
עד שהתחלתי להבין אותם יותר.
לעומת זאת אמא שלי ממש מכבדת את אמא שלה ואמא שלה לא הייתה שם בשבלה בכלל אפילו לא בילדות. ואני אישית לא חושבת שצריך לכבד את סבתא שלי.
עוזרים כמה שאפשר מחנכים מגדלים לדרכים ותומכים. אני אישית מאוד מעריכה אותם ובגלל זה מכבדת אותם.
פעם לא ממש כיבדתי גם ההורים שלי צעירים ממש עכשיו עשו 40 ולפני כמה שנים היו 35 משהו כזה. ולפעמים הרגיש שזה ילדים שנפגעים.
עד שהתחלתי להבין אותם יותר.
לעומת זאת אמא שלי ממש מכבדת את אמא שלה ואמא שלה לא הייתה שם בשבלה בכלל אפילו לא בילדות. ואני אישית לא חושבת שצריך לכבד את סבתא שלי.
^ את מסוגלת להגיד את זה לקב"ה שצוה על זה? לכן זאת באמצ מצוה קשה.
אנונימי
^^ אם הם חושבים שהציווי הוא לכבד את ההורים רק במצבים רגילים, אז זה היה פשוט במקרה כזה שצריך לכבד אותם, גם בלי שיהיה כתוב. למה התורה הייתה צריכה להגיד לנו דבר כזה פשוט שהוא פשוט בשכל גם בלי שיהיה כתוב? הרי בתורה אין דברים "מיותרים" וודאי שהתורה באה להגיד לנו דברים שהם לא היו מובנים לנו מאליו מבלי שזה יהיה כתוב בתורה. מכאן שהציווי הוא לכבד במצבים לא רגילים, שיש לך הורים ממש רעים, הורים שמכים אותך, הורים שמקללים אותך, הורים שיורקים עליך בפני כולם ומשפעלים אותך בפני כולם, הורים שקורעים את הבגדים שלך עליך. בתלמוד מסופר על גוי שההורים שלו עשו לו את כל זה ובכל זאת כיבד את אותם ואמרו שבמצבים כאלה אנחנו אמורים לכבד את ההורים שלנו.
שים לב שהם אומרים שזה פשוט שגם ההורים צריך לכבד את בניהם, למרות שזה לא כתוב בתורה. אז אם לדעתם זה פשוט, למרות שלא כתוב, כל שכן שאנחנו היינו אמורים לכבד אותם במצבים הרגילים, גם אם לא היה כתוב. כל הקטע שזה לא דברים פשוטים ויש משמעות לזה שהתורה ציותה לכבד אב ואם. בסופו של דבר אנחנו צריכים לכבד את ההורים שלנו לא כי זה נראה לנו הגיוני וצדק (ההורים שלנו דאגו לנו, לכן אנחנו צריכים לכבד אותם), אלא כי ככה צוה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, לכן כתוב בהמשך הפסוק "כאשר צוך ה' אלוהיך".
שים לב שהם אומרים שזה פשוט שגם ההורים צריך לכבד את בניהם, למרות שזה לא כתוב בתורה. אז אם לדעתם זה פשוט, למרות שלא כתוב, כל שכן שאנחנו היינו אמורים לכבד אותם במצבים הרגילים, גם אם לא היה כתוב. כל הקטע שזה לא דברים פשוטים ויש משמעות לזה שהתורה ציותה לכבד אב ואם. בסופו של דבר אנחנו צריכים לכבד את ההורים שלנו לא כי זה נראה לנו הגיוני וצדק (ההורים שלנו דאגו לנו, לכן אנחנו צריכים לכבד אותם), אלא כי ככה צוה מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, לכן כתוב בהמשך הפסוק "כאשר צוך ה' אלוהיך".
אנונימי
^הורה לא אמור להתעלל בילד שלו. זה התעללות. זה שהם ילדו אותו זה לא אומר שמגיע להם להיות הורים. יש הורים שלא מגיע להם להיות הורים. ואני אחת שמכירה המון סיפור כאלו, אולי אתה לא יודע מספיק. אבל יש המון סיפורים על הורים שפשוט הולידו את הילד שלהם מתוך פזיזות והנה עכשיו הם מתעללים בו בכל שנייה שהוא חי איתם.
קל לך לדבר, עצוב שרק אחד שחווה יוכל להבין.
קל לך לדבר, עצוב שרק אחד שחווה יוכל להבין.
אנונימית
^ אני לא אומר שזה קל.
אני לא אומר שאותם הורים הם בסדר. הם עוברים עבירה, מתי שהם מכים את הילד שלה מעבר למה שצריך לשם חינוך. למשל אם היה מספיק לתת לילד לשם חינוך שתי סטירות (אם זה מוצדק לפי מעשה חמור שהילד עשה), אז לתת לו 3 סטירות - זה עבירה וזה חמור כמו שהכה אדם זר שזה וודאי אוסר חמור להכות את רעהו ומנדים על זה. או אפילו לתת 2 סטירות, אם סטירה אחת הייתה מפסיקה. התורה לא מתירה להורים להוציא על בניהם את עצבים שלהם. להפך, התורה מחכנת לעבודת המידות ולתת יחס טוב לכל אחד.
אבל אני סה"כ הבאתי מצבים קיצוניים עד מתי אנחנו חייבים לכבד את ההורים שלנו ולירא מפניהם. לא באתי לדון אם הורים כאלה הם בסדר או לא, אלא האם אנחנו עדיין חייבים לכבד אותם במצב כזה או שלא. התשובה היא כן.
כל הקטע של שכר על קיום המצות זה התגברות על הקושי ועל היצר הרע.
אני לא אומר שאותם הורים הם בסדר. הם עוברים עבירה, מתי שהם מכים את הילד שלה מעבר למה שצריך לשם חינוך. למשל אם היה מספיק לתת לילד לשם חינוך שתי סטירות (אם זה מוצדק לפי מעשה חמור שהילד עשה), אז לתת לו 3 סטירות - זה עבירה וזה חמור כמו שהכה אדם זר שזה וודאי אוסר חמור להכות את רעהו ומנדים על זה. או אפילו לתת 2 סטירות, אם סטירה אחת הייתה מפסיקה. התורה לא מתירה להורים להוציא על בניהם את עצבים שלהם. להפך, התורה מחכנת לעבודת המידות ולתת יחס טוב לכל אחד.
אבל אני סה"כ הבאתי מצבים קיצוניים עד מתי אנחנו חייבים לכבד את ההורים שלנו ולירא מפניהם. לא באתי לדון אם הורים כאלה הם בסדר או לא, אלא האם אנחנו עדיין חייבים לכבד אותם במצב כזה או שלא. התשובה היא כן.
כל הקטע של שכר על קיום המצות זה התגברות על הקושי ועל היצר הרע.
אנונימי
לא יודע על מה מתבססת הפרשנות שלך, אבל אין שום סיבה לקחת כמובן מאליו שאם ההורה טוב אז הוא לבטח יזכה ליחס המגיע לו גם ללא ציווי, זה הרי כמו לטעון שאם כולם היו עשירים אז לא היה צורך בציווי לא לגנוב כי זה טבעי שאם לא חסר לך אז לא תגזול, המציאות מלמדת כי המון ילדים שקיבלו כל דבר שהורה יכול לתת הפנו להם עורף ברגעים קשים כשלא היו זקוקים להם יותר, למה? כי אנשים אינם מלאכים. זה לגבי הטענה שלך. אני זוכר אישה אחת שחוותה ילדות כילדה מוכה וסיפרה: לפני שאבא היה מודיע שהוא עומד להרביץ לנו הוא היה דורש מאיתנו הילדים להוריד את המשקפיים כדי שלא יישברו, כי המשקפיים, עלו כסף, אבל אנחנו, הילדים, היינו בחינם. אתה יכול להגיד לאחת כזאת לכי תכבדי את אבא שלך ? אין שום בסיס לחשוב שכוונת התורה היתה לכבד הורים כאלו שכן נקודת ההנחה היא כי השם הוא הרי אבא של כולנו אז יוצא שהאב הביולוגי הרביץ לבנו של השם. וכן, גם אם אבא שלך היה אדם זהב, זה לא היה מובן מאליו שתכבד אותו.
^ על בספרי הלכה שקשורים להלכות כיבוד אב ואם, אבל אני לא ממשיך את הוויכוח.
אנונימי
אנחנו חיים לפי פסיקה מודרנית, לפי ההלכה יכולנו לשאת 2 נשים, היינו מקבלים סקילה באבנים למסורבי גט, והיינו מקבלים 39 מלקות כשידנו קשורות על עמוד
זה לא שהקפיאו אותנו והפשרנו עכשיו. חיינו.
זה לא שהקפיאו אותנו והפשרנו עכשיו. חיינו.
^ אבל אי אפשר להוריד מחיובים של התורה. פשוט בשביל קיום העונשים תריך תנאים, כגון סנהדרין ובית דין סמוכים, מה שאין היום. האם זה אומר שהיום אנחנו אמורים להיות מחויבים לתורה פחות מאשר פעם? לא.
אנונימי
שואל השאלה:
הכנסתם את הספרים הקדושים יותר מדי לתשובות לדעתי.
במקום להיכנס פשוט ללינק ששמתי
הכנסתם את הספרים הקדושים יותר מדי לתשובות לדעתי.
במקום להיכנס פשוט ללינק ששמתי
אנונימי