10 תשובות
מצטרפת לשאלה חד משמעית
לא עונש. עוד מדרגה לביאת המשיח :)
זה לא עונש הוא ניסה ללכד את העם וזה פחות הלך לו אז הוא הלך לקיצון אנחנו פשוט צריכים להישאר מלוכדים לא רק בשבילו אלה בשביל כולנו
אני לא חושב שצריך לפרש את הכוונה האלוקית מאחורי הדברים.
בו זמנית אני כן חושב שיש פה הזדמנות לחשבון נפש. גם של כל אחד עם עצמו וגם של שנאת החינם הגדולה שהיתה בעם שלנו לפני פרוץ המלחמה.
בו זמנית אני כן חושב שיש פה הזדמנות לחשבון נפש. גם של כל אחד עם עצמו וגם של שנאת החינם הגדולה שהיתה בעם שלנו לפני פרוץ המלחמה.
לפי מה שראיתי, זה או זה או ש''זה מתוכנן'' (בהקשר של ''משיח'', ''המלחמה תעזור לנו עם חמאס'', ''המלחמה תביא את הארץ למקום יותר טוב'', ועוד.)
זה הזוי שבכלל מנסים לתת הסברים ''משמיים'' לזה ולהוריד את האשמה מחמאס.
דברים כאלה נחשבים לטרגדיות נוראיות בכל העולם ואתם (מאמינים) מנסים להגיד שזה בסדר, שזה מתוכנן, מבוקר וכו'.
מעניין איך שאר העולם היו מתנהגים כלפינו אם הם היו יודעים שמנסים להצדיק כאן דברים כמו השואה ולהגיד שהם מתוכננים ושבלעדיהם לא הייתה לנו מדינה (פעם אחת סיפרתי למישהו מחו''ל הצדקה יהודית ששמעתי לשואה, זה ש''בלי השואה לא הייתה לנו מדינה''- הוא היה בשוק)
זה הזוי שבכלל מנסים לתת הסברים ''משמיים'' לזה ולהוריד את האשמה מחמאס.
דברים כאלה נחשבים לטרגדיות נוראיות בכל העולם ואתם (מאמינים) מנסים להגיד שזה בסדר, שזה מתוכנן, מבוקר וכו'.
מעניין איך שאר העולם היו מתנהגים כלפינו אם הם היו יודעים שמנסים להצדיק כאן דברים כמו השואה ולהגיד שהם מתוכננים ושבלעדיהם לא הייתה לנו מדינה (פעם אחת סיפרתי למישהו מחו''ל הצדקה יהודית ששמעתי לשואה, זה ש''בלי השואה לא הייתה לנו מדינה''- הוא היה בשוק)
אני לא דתייה אבל אני כן מאמינה כמו כל המשפחה שלי ודווקא יצא לי לדבר על זה עם אמא שלי והיא אמרה לי שזה כמו עונש כזה אבל אנחנו כן ננצח בסוף כמו תמיד כי אנחנו "העם הנבחר" והיא אמרה לי שזה כמו השואה ושזה כמו הסיפור של 40 שנה במדבר עונש פשוט אבל אנחנו תמיד יוצאים מזה כי שוב אנחנו "העם הנבחר"
אני חושבת שזה עונש שבו ה' מראה לנו שלא התנהגנו טוב, רוצה שנחזור להיות עם מאוחד וגם כמובן לקרב אותנו אליו ולגרום לנו להתחזק
וכן זה עונש מאהבה, ונבין יותר לעומק למה היינו צריכים לעבור זאת- אחרי שמשיח יגיע
הרמב"ם מדגיש שזאת מצוה להבין שזה בגלל עוונות: "שבזמן שתבוא צרה ויזעקו לה ויריעו, יידעו הכול **שבגלל מעשיהם הרעים** הרע להן, ככתוב "עוונותיכם, הטו אלה" (ירמיהו ה, כה)
אני חושבת שגם בגלל מה שהרמב''ם אומר אנו צריכים לתקן את מעשינו ולחזור בתשובה, הרי צריך להבין שהצרה היא בגלל עוונותינו
וכן זה עונש מאהבה, ונבין יותר לעומק למה היינו צריכים לעבור זאת- אחרי שמשיח יגיע
הרמב"ם מדגיש שזאת מצוה להבין שזה בגלל עוונות: "שבזמן שתבוא צרה ויזעקו לה ויריעו, יידעו הכול **שבגלל מעשיהם הרעים** הרע להן, ככתוב "עוונותיכם, הטו אלה" (ירמיהו ה, כה)
אני חושבת שגם בגלל מה שהרמב''ם אומר אנו צריכים לתקן את מעשינו ולחזור בתשובה, הרי צריך להבין שהצרה היא בגלל עוונותינו
הכול זה בגללנו. ביד ישראל להכריע את אויביהם ובידה להביא אסון לעצמה. הכול תלוי בהתנהגות ישראל כי לפי זה נוהגים משמיא. כי לא נברא העולם אלא בשביל ישראל.
לא
אף אחד לא יודע מה *באמת* הסיבה שלה
יכול להיות שזה עונש - ובאותה המידה יכול להיות שזה לא בגלל זה
יכול להיות שזה עונש - ובאותה המידה יכול להיות שזה לא בגלל זה