9 תשובות
ההוכחה התאולוגית, כאשר נתבונן מצידו של אלוהים, היא התביעה להצדיק את קיומו עבורנו. "במידה ולא נראה את השפעתך, בין אם מושגית, סיבתית, אדריכלית, הרי אתה מאבד את קיומך". לא סתם רוב ההוכחות לקיומו של אלוהים הגיעו מעולמות כלכליים של פטרונות (אתונה של המאה ה4, שלטונות המראבטון והמוח'אדון במאה ה11, הכלכלה הפיאודלית באירופה מהמאה ה10), ההוכחות הן ממש כמו היה אומר האדון לעבדו: אם אינך יצרני - הנך מאבד את זכותך לקיום. אני כופה עליך להופיע. ההוכחה כופה את אלוהים ועל אלוהים תחת ואת מערך הכוח הכולי של הפילוסוף, אם אלוהים לא ייענה להוכחה הוא יאבד את קיומו, לכן יסוד ההוכחה באקט אלים ("אם לא תבוא להשלים לי חוסרים ולעשות פעילות יצרנית - אהרוג אותך"). לכן המחלוקת היסודית של היהדות עם הפילוסופיה היא לא בשאלת האל אלא בשאלת הבריאה, האקסיומה הראשונה של הפילוסופיה מימי פרמנידס היא זהות היש, היש ישנו והאין איננו, דהיינו הכל אחד, אין משהו שיכול לברוח מהאימפריאליזם הפילוסופי של הישות, הכל יוכלל או יוכחש - או המרת דת או מוות. היהדות לעומת זאת, כפי שעמדו לוינס, רוזנצוויג ואחרים, מכירה באלוהים כאחר, כמשהו שהוא יש שמעבר ליש ולאין, הטרנסצנדנטיות שמטילה הבדל בזהות היש ומאפשרת את קיומה של אחרות. כיוון שהיהדות בעיקרה היא דת מעשית, אתית, כזו המופנית אל האחר, היא לא תוכל לקבל לתוכה אידיאולוגיה אתאיסטית כזו כמו "הוכחה לקיום אלוהים", אידיאולוגיה שמוחקת את האחר ומשאירה רק את האני הרודן. בפראפראזה נוכל לומר: אם ניתן להוכיח את אלוהי היהודים - כנראה שהוכחת את האלוהים הלא נכון.
לא.
אנונימי
אני מאמין שבגלל שלעבוד את אלוהים לא יתרום לו כלום כי הוא כל יכול אלוהים יעריך אנשים טובים וחכמים בלי קשר ללמוד תורה ולשים כיפה
שואל השאלה:
^^למה?
^^למה?
אנונימי
^כי זה נוגד את מה שהם לומדו בבית זה למה
לא.
כי אף אחד לא אמור להיות אתאיסט. עצם זה שרואים סדר וחכמה שיש בבריאה - זה אומר שצריך להסיק ששי מי שברא אותה.
ומכאן להסיק שאם יש מי שברא את העולם - אז הוא ברא אותנו למטרה מוסימת, כלומר שהוא אמור לגלות לנו מה החוקים שהוא רוצה שנשמור. צריך לחפש איפה הוא נתן לנו אותם ואיפה הוא הוכיח שהוא נתן אותם. זה נמצא רק בתורה הקדושה שיתנה בשעה שכל עם ישראל שמע את אלוקים.
כי אף אחד לא אמור להיות אתאיסט. עצם זה שרואים סדר וחכמה שיש בבריאה - זה אומר שצריך להסיק ששי מי שברא אותה.
ומכאן להסיק שאם יש מי שברא את העולם - אז הוא ברא אותנו למטרה מוסימת, כלומר שהוא אמור לגלות לנו מה החוקים שהוא רוצה שנשמור. צריך לחפש איפה הוא נתן לנו אותם ואיפה הוא הוכיח שהוא נתן אותם. זה נמצא רק בתורה הקדושה שיתנה בשעה שכל עם ישראל שמע את אלוקים.
אנונימי
שואל השאלה:
^ההוכחה הזאת היא כשל לוגי (הטיית ההישרדות) ולא נחשבת להוכחה בשיט.
לא ביקשתי להוכיח לי את אלוהים, שאלתי שאלה וענית עליה במילה אחת ואז עברת לניסיון הוכחה (בדרך מאוד גרועה ששמעתי יותר מדי)
^ההוכחה הזאת היא כשל לוגי (הטיית ההישרדות) ולא נחשבת להוכחה בשיט.
לא ביקשתי להוכיח לי את אלוהים, שאלתי שאלה וענית עליה במילה אחת ואז עברת לניסיון הוכחה (בדרך מאוד גרועה ששמעתי יותר מדי)
אנונימי
האם אלוקים יכול להעריך? לא.
אני חושבת שעצם העובדה שבנאדם מתאמץ ופועל כי הוא מאמין שבזה הוא מקיים את רצון השם, זה הרצון השם האמיתי, והוא יקבל עלזה שכר גם אם לזה השם לא באמת התכוון. נגיד שהרבה מפרטי המצוות זה דברים שהשם לא באמת התכוון אליהם כשהוא נתן לנו את התורה, או ניקח את זה בקיצוני יותר - בנאדם שנמצא בדת הלא נכונה כביכול ואלוקים שייך לדת אחרת בכלל - השם רואה ללבב. האמונה התמימה שבאדם זה בסוף מה שחשוב.
בסוף אתאיסט שלא מקיים שום דבר מתוך ספקנות ואנטלקטואליות כביכול, למה שהשם יעריך אותו? חוכמה אנושית ליד אלוקים זה הבל, זה כלום, זה בדיחה. הקשר עם השם חשוב לו לדעתי הרבה יותר, גם אם האדם עושה אתזה בצורה שהיא כביכול לא נכונה. וכמובן על בנאדם מוטל לברר את האמת ולא סתם ללכת אחרי מה שאמרו לו או אחרי מה שיותר קל לעשות, ובסוף השם רואה ללבב - הוא יודע בדיוק למה אתה עושה את מה שאתה עושה
בסוף אתאיסט שלא מקיים שום דבר מתוך ספקנות ואנטלקטואליות כביכול, למה שהשם יעריך אותו? חוכמה אנושית ליד אלוקים זה הבל, זה כלום, זה בדיחה. הקשר עם השם חשוב לו לדעתי הרבה יותר, גם אם האדם עושה אתזה בצורה שהיא כביכול לא נכונה. וכמובן על בנאדם מוטל לברר את האמת ולא סתם ללכת אחרי מה שאמרו לו או אחרי מה שיותר קל לעשות, ובסוף השם רואה ללבב - הוא יודע בדיוק למה אתה עושה את מה שאתה עושה
באותו הנושא: