9 תשובות
הנצרות מאמינה בתנ''ך
לכן כן,על פיה יש הקרבת קורבנות
היא פשוט פסקה בחורבן בית המקדש.
זה עובדה היסטורית,היו קורבנות,ומאז חורבן בית המקדש השני אין קורבנות יותר.
על פי היהדות אסור להקריב עד שיהיה בית מקדש שלישי(וכנראה גם שבבית המקדש השלישי לא יקריבו קורבנות,תבדקי את חזון הצמחונות והשלום של הרב קוק)
על פי הנצרות גם אסור,כי היא אימצה את הנרטיב היהודי בפשטות
ויש להם גם את העניין שהם מאמינים שישו הוא קורבן אדם וכל מיני רעיונות זרים כאלה.
לכן כן,על פיה יש הקרבת קורבנות
היא פשוט פסקה בחורבן בית המקדש.
זה עובדה היסטורית,היו קורבנות,ומאז חורבן בית המקדש השני אין קורבנות יותר.
על פי היהדות אסור להקריב עד שיהיה בית מקדש שלישי(וכנראה גם שבבית המקדש השלישי לא יקריבו קורבנות,תבדקי את חזון הצמחונות והשלום של הרב קוק)
על פי הנצרות גם אסור,כי היא אימצה את הנרטיב היהודי בפשטות
ויש להם גם את העניין שהם מאמינים שישו הוא קורבן אדם וכל מיני רעיונות זרים כאלה.
אין שום מצווה בנצרות לגבי להקריב קורבן וההפך, הנצרות נגד כל דבר שקשור להקרבת קורבנות של דברים חיים
זה סותר את עצם העובדה שאתם מאמינים באותו אלוהים מהתורה שציווה על הקרבת קורבנות
זה שכבר אין קורבנות זה דבר אחר
זה שכבר אין קורבנות זה דבר אחר
לא, זה בגלל שאנחנו לא עוקבים אחרי חוק משה ואנחנו מאמינים שישוע הוא ההקרבה הסופית, זה הבסיס של האמונה הנוצרית?
האם ''חוק משה''(אתה קורא לו ככה כדי להתעלם מהעובדה שאלו חוקים שאלוהים נתן?) נקבע על ידי האל?
נתחיל בזה שאני לא קורא לזה ככה כדי להתעלם ממשהו, חוקת משה זה השם של זה, והאם אתה מתעלם מהעובדה שממש כתוב בתנך שאלוהים יעשה ברית חדשה עם ישראל לא כמו הברית שעשה איתם כשיצאו ממצריים?
האם אתה מתעלם מזה שמדובר בברית חדשה בהקשר שה' יחדש את הברית הישנה שכרת עם אבותינו שבני ישראל הפרו,רק שהפעם ה' יתגלה בכל הדרו?
הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית יְהוּדָה--בְּרִית חֲדָשָׁה. לא לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם--נְאֻם-יְהוָה. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה--כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד. {ס}
אתה יכול להגיד לי שה''ברית החדשה'' הנוצרית הביאה למצב שכל בית ישראל(שלא מאמינים בספר הנוצרי)יודע את ה' ותורתו מגדול ועד קטן?
ואיפה כתוב בפסוק הזה בירמיהו שלא יהיו עוד קורבנות?בגדול,גם אני מאמין שלא יהיו עוד קורבנות,לא בגלל הפסוק בירמיהו שלא מדבר על זה,אלא בגלל חזון הגאולה עצמה,אבל זה לא העניין
אתה אומר שקורבנות הם רעיון חיצוני גרוע שלא שייך לתורה
שאלתי אותך האם ''חוק משה'' שאתה מדבר עליו נקבע על ידי האל.
הרי זה לא אותו אל שביקש קורבנות לכתחילה?
הִנֵּה יָמִים בָּאִים, נְאֻם-יְהוָה; וְכָרַתִּי, אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל וְאֶת-בֵּית יְהוּדָה--בְּרִית חֲדָשָׁה. לא לֹא כַבְּרִית, אֲשֶׁר כָּרַתִּי אֶת-אֲבוֹתָם, בְּיוֹם הֶחֱזִיקִי בְיָדָם, לְהוֹצִיאָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם: אֲשֶׁר-הֵמָּה הֵפֵרוּ אֶת-בְּרִיתִי, וְאָנֹכִי בָּעַלְתִּי בָם--נְאֻם-יְהוָה. לב כִּי זֹאת הַבְּרִית אֲשֶׁר אֶכְרֹת אֶת-בֵּית יִשְׂרָאֵל אַחֲרֵי הַיָּמִים הָהֵם, נְאֻם-יְהוָה, נָתַתִּי אֶת-תּוֹרָתִי בְּקִרְבָּם, וְעַל-לִבָּם אֶכְתְּבֶנָּה; וְהָיִיתִי לָהֶם לֵאלֹהִים, וְהֵמָּה יִהְיוּ-לִי לְעָם. לג וְלֹא יְלַמְּדוּ עוֹד, אִישׁ אֶת-רֵעֵהוּ וְאִישׁ אֶת-אָחִיו לֵאמֹר, דְּעוּ, אֶת-יְהוָה: כִּי-כוּלָּם יֵדְעוּ אוֹתִי לְמִקְּטַנָּם וְעַד-גְּדוֹלָם, נְאֻם-יְהוָה--כִּי אֶסְלַח לַעֲוֹנָם, וּלְחַטָּאתָם לֹא אֶזְכָּר-עוֹד. {ס}
אתה יכול להגיד לי שה''ברית החדשה'' הנוצרית הביאה למצב שכל בית ישראל(שלא מאמינים בספר הנוצרי)יודע את ה' ותורתו מגדול ועד קטן?
ואיפה כתוב בפסוק הזה בירמיהו שלא יהיו עוד קורבנות?בגדול,גם אני מאמין שלא יהיו עוד קורבנות,לא בגלל הפסוק בירמיהו שלא מדבר על זה,אלא בגלל חזון הגאולה עצמה,אבל זה לא העניין
אתה אומר שקורבנות הם רעיון חיצוני גרוע שלא שייך לתורה
שאלתי אותך האם ''חוק משה'' שאתה מדבר עליו נקבע על ידי האל.
הרי זה לא אותו אל שביקש קורבנות לכתחילה?
^נכון
אמרתי שגם אני מאמין שלא יהיו עוד קורבנות אחרי הגאולה
אמרתי שגם אני מאמין שלא יהיו עוד קורבנות אחרי הגאולה
זה החלק הכי מעניין ביהדות לדעתי
העבודה לא נגמרת שם,אלא מתחילה שם.
העבודה לא נגמרת שם,אלא מתחילה שם.