25 תשובות
כי הם רוצים לשמור את עצמם לחתונה
בגלל אנשים כמוני
אנונימי
זאת החמרה כדי להימנע מסקס בטעות
כי נגיעה מפתחת רגש וציפיות ואנחנו שומרים את עצמנו לחתונה. למה אני צריכה לגעת במישהו שהוא לא המשפחה שלי?
אנחנו שומרים את הנגיעה והרגש לאחרי החתונה.
אנחנו שומרים את הנגיעה והרגש לאחרי החתונה.
אנונימית
לפי מה שאמרו לי זה שכשנוגעים במישהו אחר אז זה גורם להימשך אליו ואז להיות עיוורת מרוב זה ולעשות דברים לא נאותים
^^^תודה בחור נאור שכמוך, מביך
שואל השאלה:
הבנתי לשמור אבל למה לפני לא?
כאילו חתונה זה כולה להכריז שהם נשואים ולהפוך את זה לממש רשמי
הבנתי לשמור אבל למה לפני לא?
כאילו חתונה זה כולה להכריז שהם נשואים ולהפוך את זה לממש רשמי
אנונימי
אמרתי לך, זאת החמרה שחז"ל קבעו כדי למנוע מבני הזוג לבצע אקטים שעלולים לעורר בהם את יצר הרע ולחטוא לפני חתונה.
יש לי חברה שגם שומרת נגיעה מאח שלה
(אני לא מבינה את זה) אני נגיד לא שומרת נגיעה
והם רוצים לשמור את עצמם לחתונה
(אני לא מבינה את זה) אני נגיד לא שומרת נגיעה
והם רוצים לשמור את עצמם לחתונה
יש תורה שבכתב תורה שבעל פה, בתורה שבעל פה (לפי חז''ל) הם נתנו כל מיני איסורים נוספים שירחיקו אותנו ממצוות שכבר קיימות וכדי לשמור על האדם, אז פה יש את מצוות שמירת נגיעה שככה בעצם לזוג אחרי שהוא מתחתן יש משהו יותר שלהם ויותר קדוש וטהור,
נגיד זוג שנפגעו חופשי לפני החתונה ועוד אנשים, לאחר החתונה המגיעה תהיה פחות מיוחדת מאשר זוג שלא נגע בחיים בבני ובנות המין השני ולא אחד בשני ולאחר החתונה כל נגיעה תהיה יותר מרגשת וטהורה
וגם אפשר לראות שזה יותר שומר מפני פגיעות מיניות וכו'... (לא בגלל זה צריך לשמור נגיעה, אבל זה אחת מהסיבות שיצאו טוב שמירת המגיעה)
נגיד זוג שנפגעו חופשי לפני החתונה ועוד אנשים, לאחר החתונה המגיעה תהיה פחות מיוחדת מאשר זוג שלא נגע בחיים בבני ובנות המין השני ולא אחד בשני ולאחר החתונה כל נגיעה תהיה יותר מרגשת וטהורה
וגם אפשר לראות שזה יותר שומר מפני פגיעות מיניות וכו'... (לא בגלל זה צריך לשמור נגיעה, אבל זה אחת מהסיבות שיצאו טוב שמירת המגיעה)
שואל השאלה:
אז חזל הם אלוהים כאילו? ברה
מי הם שיחליטו בשביל אנשים אחרים
אז חזל הם אלוהים כאילו? ברה
מי הם שיחליטו בשביל אנשים אחרים
אנונימי
אחי אתה שואל והם עונים, אם אתה לא מאמין בזה אל תשאל שאלות
אנונימית
ה' נתן לבני אדם חלק בתורה עצמה, ונתן רשות לאנשים מסוימים להוסיף כמו חז''ל שיכלו להוסיף דברים לפי התורה עצמה (יש 70 פנים לתורה) לא לשנות מהתורה אלא ללכת לפי דרכי התורה
ה' נתן שגם לנו יהיה חלק בזה
ה' נתן שגם לנו יהיה חלק בזה
חז"ל הם אלו ש"למדו" מה אלוהים העביר הלאה לכאורה, ולכן הם יודעים לפרש את רצונו הכי טוב. לכן צריך להקשיב להם כאילו אלוהים אמר את זה.
אין סיבה שחבורה של אנשים זקנים שמזמן מתו יחליטו איך החיים שלך צריך להיראות, אבל רבנים לא אוהבים לשמוע את זה אז אל תספר
אין סיבה שחבורה של אנשים זקנים שמזמן מתו יחליטו איך החיים שלך צריך להיראות, אבל רבנים לא אוהבים לשמוע את זה אז אל תספר
^^^^
חז"ל קיבלו מאלוקים את האיסורים, יש איסורים שהם מדרבנן שחכמים תיקנו.
חז"ל קיבלו מאלוקים את האיסורים, יש איסורים שהם מדרבנן שחכמים תיקנו.
אנונימי
שואל השאלה:
מה הקשר הם עונים אז אני שואל למה הם הולכים לפי חזל
כאילו מאיפה נובעת האמונה שלהם
חלאס להיות הזויה
מה הקשר הם עונים אז אני שואל למה הם הולכים לפי חזל
כאילו מאיפה נובעת האמונה שלהם
חלאס להיות הזויה
אנונימי
רושם "ברה" ואומר שאני הזוייה
אנונימית
שואל השאלה:
את קראת לי אחי ימוזרה
את קראת לי אחי ימוזרה
אנונימי
^^^^
כי הם אנשים חכמים יותר מין המדענים
כי הם אנשים חכמים יותר מין המדענים
אנונימי
במשפחה מצומצמת אין צורך לשמור נגיעה, אבא אמא, אחים ואחיות.
אנונימית
אם אתה שואל למה הולכים על פי חז"ל, זה מה שהיית צריך לשאול, למה למה שומרים נגיעה שזב רק פרט אחד.
אז שומעים לחז"ל כי הקב"ה הוא זה שצוה לשמוע לחכמים: "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט: בֵּין דָּם לְדָם, בֵּין דִּין לְדִין וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע, דִּבְרֵי רִיבֹת בִּשְׁעָרֶיךָ. וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹהֶיךָ בּוֹ. וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשֹּׁפֵט, אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם, וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט. וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא, אֲשֶׁר יִבְחַר ה', וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ - תַּעֲשֶׂה. לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר, אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל" (דברים יז, ח-יא).
אז שומעים לחז"ל כי הקב"ה הוא זה שצוה לשמוע לחכמים: "כִּי יִפָּלֵא מִמְּךָ דָבָר לַמִּשְׁפָּט: בֵּין דָּם לְדָם, בֵּין דִּין לְדִין וּבֵין נֶגַע לָנֶגַע, דִּבְרֵי רִיבֹת בִּשְׁעָרֶיךָ. וְקַמְתָּ וְעָלִיתָ אֶל הַמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר ה' אֱלֹהֶיךָ בּוֹ. וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשֹּׁפֵט, אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם, וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט. וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא, אֲשֶׁר יִבְחַר ה', וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ. עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ - תַּעֲשֶׂה. לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר, אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל" (דברים יז, ח-יא).
אנונימי
שואל השאלה:
הבנתי, תודה
הבנתי, תודה
אנונימי
אסור לטבול לפני חתונה, אז כולן אסורות בטומאת נידה אם לא התחתנו. זה איסור תורה
אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ לֹא תִקְרְבוּ לְגַלּוֹת עֶרְוָה אֲנִי ה'. (ויקרא יח, ו)
וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ. (ויקרא יח, יט)
וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם. (ויקרא יח, כו)
אִישׁ אִישׁ אֶל כָּל שְׁאֵר בְּשָׂרוֹ לֹא תִקְרְבוּ לְגַלּוֹת עֶרְוָה אֲנִי ה'. (ויקרא יח, ו)
וְאֶל אִשָּׁה בְּנִדַּת טֻמְאָתָהּ לֹא תִקְרַב לְגַלּוֹת עֶרְוָתָהּ. (ויקרא יח, יט)
וּשְׁמַרְתֶּם אַתֶּם אֶת חֻקֹּתַי וְאֶת מִשְׁפָּטַי וְלֹא תַעֲשׂוּ מִכֹּל הַתּוֹעֵבֹת הָאֵלֶּה הָאֶזְרָח וְהַגֵּר הַגָּר בְּתוֹכְכֶם. (ויקרא יח, כו)
ממש לא "החמרה" של חז"ל - זה מהתורה
ועוד איך ששמרו נגיע גם בתורה
כמו שכתבו מעלי בתשובה רשום "לא תקרבו לגלות ערווה" משמע אסור אפילו להתקרב למשהו שעלול להוביל לערווה או כל נגיע של חיבה וכדומה. האיסור הוא לא רק על נגיע בערווה ממש אלא אל התקרבות לערווה- שזה בין היתר נגיעה. לכן גם נגיעה בטעות ברחוב הומה אדם זה לא עבירה
כנל מה שרשום על אישה בטמאתה לא תקרב לגלות ערווה- כל אישה היום לא נשואה היא נידה ככה שגם פה אסור להתקרב לערווה- לגעת, האישה היחידה שהיא לא נידה היא אחרי שטבלה במקווה ומותרת לבעלה
ובנוסף גם אם חכמים היו מחליטים על זה (והם לא) אז חייבים להקשיב להם כי:
וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם, וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט.
וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר ה' וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ.
עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה, לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל.
ועוד איך ששמרו נגיע גם בתורה
כמו שכתבו מעלי בתשובה רשום "לא תקרבו לגלות ערווה" משמע אסור אפילו להתקרב למשהו שעלול להוביל לערווה או כל נגיע של חיבה וכדומה. האיסור הוא לא רק על נגיע בערווה ממש אלא אל התקרבות לערווה- שזה בין היתר נגיעה. לכן גם נגיעה בטעות ברחוב הומה אדם זה לא עבירה
כנל מה שרשום על אישה בטמאתה לא תקרב לגלות ערווה- כל אישה היום לא נשואה היא נידה ככה שגם פה אסור להתקרב לערווה- לגעת, האישה היחידה שהיא לא נידה היא אחרי שטבלה במקווה ומותרת לבעלה
ובנוסף גם אם חכמים היו מחליטים על זה (והם לא) אז חייבים להקשיב להם כי:
וּבָאתָ אֶל הַכֹּהֲנִים הַלְוִיִּם וְאֶל הַשֹּׁפֵט אֲשֶׁר יִהְיֶה בַּיָּמִים הָהֵם, וְדָרַשְׁתָּ וְהִגִּידוּ לְךָ אֵת דְּבַר הַמִּשְׁפָּט.
וְעָשִׂיתָ עַל פִּי הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ מִן הַמָּקוֹם הַהוּא אֲשֶׁר יִבְחַר ה' וְשָׁמַרְתָּ לַעֲשׂוֹת כְּכֹל אֲשֶׁר יוֹרוּךָ.
עַל פִּי הַתּוֹרָה אֲשֶׁר יוֹרוּךָ וְעַל הַמִּשְׁפָּט אֲשֶׁר יֹאמְרוּ לְךָ תַּעֲשֶׂה, לֹא תָסוּר מִן הַדָּבָר אֲשֶׁר יַגִּידוּ לְךָ יָמִין וּשְׂמֹאל.
1 השם אמר
2 לא צעק? מתו משהו כמו 181,020 בחורים בגלל זה
3 מותר לגעת במשפחה אלא שיש כמה דינים
מכיוון שראיתי פה למעלה כמה עיוותים של דעות שמנסות להסית מהאמת, אכתוב לך ציטוט של הרב עובדיה יוסף, ומי שלמד יותר תורה ממנו ידבר ומי שלא עליו נאמר 'יפה שתיקה לחכמים קל וחומר וכו' '
כתב הרב עובדיה יוסף" (טהרת הבית א עמוד לז)
"ודאי שכל הבנות שהגיעו לפרקן...הרי הן נידות גמורות..ואיסור ביאה עמהן הוא בכרת ואיסור חיבוק ונישוק עמה הוא בלאו מן התורה, ואיסור חמור הוא דהווי אביזריה דגילוי עריות והוא בכלל החומרא שאמרו חזל בגילוי עריות - יהרג ואל יעבור...וכן מבואר בבית יוסף שיש בנגיעה..דין יהרג ואל יעבור, ....(הש"ך) מודה הוא שחיבוק ונישוק הוא בכלל הדין שיהרג ואל יעבור...ולכן מה מאוד צריך להיזהר בזה בכל הבנות הפנויות ולהתרחק מהן בחיבוק ונישוק שהוא לאו דאורייתא, ואף בנגיעה בעלמא אסור....ומלבד איסור קישוי לדעת והוצאת שז"ל וגירוי יצר הרע יש בזה לאו דאורייתא של אביזרא דגילוי עריות שהוא בדין יהרג ואל יעבור ועבירה חמורה זו רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה והיא הגורמת אורך הגלות ואובדן הוד ישראל"
2 לא צעק? מתו משהו כמו 181,020 בחורים בגלל זה
3 מותר לגעת במשפחה אלא שיש כמה דינים
מכיוון שראיתי פה למעלה כמה עיוותים של דעות שמנסות להסית מהאמת, אכתוב לך ציטוט של הרב עובדיה יוסף, ומי שלמד יותר תורה ממנו ידבר ומי שלא עליו נאמר 'יפה שתיקה לחכמים קל וחומר וכו' '
כתב הרב עובדיה יוסף" (טהרת הבית א עמוד לז)
"ודאי שכל הבנות שהגיעו לפרקן...הרי הן נידות גמורות..ואיסור ביאה עמהן הוא בכרת ואיסור חיבוק ונישוק עמה הוא בלאו מן התורה, ואיסור חמור הוא דהווי אביזריה דגילוי עריות והוא בכלל החומרא שאמרו חזל בגילוי עריות - יהרג ואל יעבור...וכן מבואר בבית יוסף שיש בנגיעה..דין יהרג ואל יעבור, ....(הש"ך) מודה הוא שחיבוק ונישוק הוא בכלל הדין שיהרג ואל יעבור...ולכן מה מאוד צריך להיזהר בזה בכל הבנות הפנויות ולהתרחק מהן בחיבוק ונישוק שהוא לאו דאורייתא, ואף בנגיעה בעלמא אסור....ומלבד איסור קישוי לדעת והוצאת שז"ל וגירוי יצר הרע יש בזה לאו דאורייתא של אביזרא דגילוי עריות שהוא בדין יהרג ואל יעבור ועבירה חמורה זו רבים חללים הפילה ועצומים כל הרוגיה והיא הגורמת אורך הגלות ואובדן הוד ישראל"