דחוףף בראשית פסוק כא מה הבעייתיות בדבר אלוהים "ארדה נא"

לאלו הבאים אחריי, כוונתה לפרק י"ח פסוק כ"א.
לשואלת: הייתי מציע את הקושי שיש בכך שהאל צריך לרדת כדי לברר, וכי הוא לא בכל מקום ואינו כל-יודע?

למה כתוב ארדה נא האם ה' צריך לרדת?! הרי ה' נמצא בכל מקום ויודע הכל, אז מדוע צריך לכאורה לרדת..

בפסוק בראשית פרק י"ח, פסוק כ"א, יש דיאלוג בין אלוהים ואברהם על עיר סדום ועמורה, אשר היו ערים רשעות. בסופו שואל אלוהים אם יש להשתיר את הערים אם לא. הבעייתיות בבקשת אברהם "ארדה נא" היא שבמראש הוא מבקש מאלוהים לא להשתיר את הערים אם ימצא בהן חמישה עשר צדיקים, אך בסופו הוא מתקנה את הבקשה לאם ימצא בהן עשרה צדיקים. כלומר, אברהם בוחר לשאת את הספקולציה מחמישה צדיקים לעשרה צדיקים, וזהו השינוי הבעייתי בבקשתו. האם אפשר למשוך מכך שהיה לו דווקא כל כך הרבה רצון להציל את הערים, עד שהוא נותן להם מספר יותר גדול של צדיקים למען שלא יחרוגו ממנו? זו שאלה אותה ניתן להעלות בניגוד לגישה של אברהם לאוהבי צדקה וחמלה.

שאלו מה הבעיה במילים ארדה נא, לא בבקשתו של אברהם. ארדה נא אלו מילותיו של האל ולא בקשתו של אברהם, כפי שכתבת אתה.