42 תשובות
שואל השאלה:
אתה צוחק נכון?
אתה צוחק נכון?
אנונימית
כי לנשים אין מצווה כזאת של הנחת תפילין
א. יש נשים צדקניות כמו ברוריה הצדקת שכן הניחה, אבל היא הייתה צדיקה.. ולא פעלה מתוך מניעים "שוויונים" או כל מיני חרטות כאלו.. נטו לשם שמיים וגם בסתר. לא בציבור.
ב. נשים פטורות ממצוות הזמן גרמן( מצוות שתלויות בזמן) כמו ציצית, תפילין וכולי.
ב. נשים פטורות ממצוות הזמן גרמן( מצוות שתלויות בזמן) כמו ציצית, תפילין וכולי.
אנונימית
^ גם יש פירוט בשולחן ערוך על למה נשים לא מניחות תפילין
שואל השאלה:
אני שאלתי למה נשים פטורות
מה הן כבר עשו שונה מגברים
אני שאלתי למה נשים פטורות
מה הן כבר עשו שונה מגברים
אנונימית
אנחנו לא בעזרת נשים בשביל לא לבלבל את הגברים
זה לא באשמת הגברים
באותה מידה אפשר להגיד למה הגברים בעזרת גברים מה זה באשמת הנשים?
זה לא באשמת אף אחד ולא במטרה להוריד מאף אחד
אלא כי צריך הפרדה זה הכל.
זה לא באשמת הגברים
באותה מידה אפשר להגיד למה הגברים בעזרת גברים מה זה באשמת הנשים?
זה לא באשמת אף אחד ולא במטרה להוריד מאף אחד
אלא כי צריך הפרדה זה הכל.
שואל השאלה:
אני יודעת שזה מכעיס כמה וכמה מכם אבל אני חייבת לומר
אתם שומעים את עצמכם אתם מבינים שהתשובה שלכם זה
כי ככה
נכון?
מצתערת אבל לדעתי העובדה שאתם עושים ומצייתים לזה בלי לדעת למה
זה ההגדרה לכת
אני יודעת שזה מכעיס כמה וכמה מכם אבל אני חייבת לומר
אתם שומעים את עצמכם אתם מבינים שהתשובה שלכם זה
כי ככה
נכון?
מצתערת אבל לדעתי העובדה שאתם עושים ומצייתים לזה בלי לדעת למה
זה ההגדרה לכת
אנונימית
שואל השאלה:
^^זה מה שאני אומרת ..
לא צריך!
^^זה מה שאני אומרת ..
לא צריך!
אנונימית
חחחח מה הקשר כת?
אף אחד פה גם לא ענה לך כי ככה ממש ענו בגלל שנשים פטורות מזה.
אף אחד פה גם לא ענה לך כי ככה ממש ענו בגלל שנשים פטורות מזה.
עמית
כדי למנוע מצבים שבהם בזמן שמתפללים וצריך להתרכז בבורא עולם הנשים יתרכזו בגברים והגברים בנשים.
כדי למנוע מצבים שבהם בזמן שמתפללים וצריך להתרכז בבורא עולם הנשים יתרכזו בגברים והגברים בנשים.
שואל השאלה:
מבינה ומכבדת
מבינה ומכבדת
אנונימית
שואל השאלה:
אבל למה דווקא בחרו שהנשים תקועות בעזרת נשים ולא הגברים?
ונו באמת
קוראים לזה עזרת נשים
למה עזרת
ואני יודעת שלא ענו לי באופן ישיר את המילים כי ככה,
אבל נו באמת איזה סיבה יכולה להיות שנשים פטורות מזה
לדעתי זו חרטה אחת גדולה שהמציא מישהו שוביניסט
ובגלל התואר שלו
כולם האמינו לו וזה נקלט
אבל למה דווקא בחרו שהנשים תקועות בעזרת נשים ולא הגברים?
ונו באמת
קוראים לזה עזרת נשים
למה עזרת
ואני יודעת שלא ענו לי באופן ישיר את המילים כי ככה,
אבל נו באמת איזה סיבה יכולה להיות שנשים פטורות מזה
לדעתי זו חרטה אחת גדולה שהמציא מישהו שוביניסט
ובגלל התואר שלו
כולם האמינו לו וזה נקלט
אנונימית
^ לא המצאה ולא שוביניזם.
נשים לא עולות לתורה, גברים כן.
ברכת הכוהנים זה גברים עושים.
גברים מצווים להתפלל 3 תפילות ביום במניין, אז זה אומר שיהיה יותר גברים בבית כנסת מנשים.
ויש טעמים נוספי.
נשים לא עולות לתורה, גברים כן.
ברכת הכוהנים זה גברים עושים.
גברים מצווים להתפלל 3 תפילות ביום במניין, אז זה אומר שיהיה יותר גברים בבית כנסת מנשים.
ויש טעמים נוספי.
שואל השאלה:
אבל
למה
לעזעזל?
אבל
למה
לעזעזל?
אנונימית
^ למה נשים לא עולות לתורה? כי הן לא מצוות בלימוד תורה.
שואל השאלה:
למה
למה
אנונימית
שואל השאלה:
תשמעו,
אני יודעת שאפשר לאמר על הכל למה ..
אבל בבקשה תעצרו רגע ותחשבו אם יש משהו ממש ממש ספציפי וזה
אני יודעת שזה רשום בתורה או משהו בסגנון
אבל זה באמת סיבה מספיק טובה בשביל להזניח מין שלם?
תשמעו,
אני יודעת שאפשר לאמר על הכל למה ..
אבל בבקשה תעצרו רגע ותחשבו אם יש משהו ממש ממש ספציפי וזה
אני יודעת שזה רשום בתורה או משהו בסגנון
אבל זה באמת סיבה מספיק טובה בשביל להזניח מין שלם?
אנונימית
כי לגבר יש תפקיד בעולם ועם התפקיד הזה יש לו את המצוות שקשורות אליו, לאישה יש תפקיד אחר ועם התפקיד הזה המצוות הקשורות אליה.
כך אומרת הגמרא במסכת קידושין (כט), שנשים פטורות מתלמוד תורה שנאמר "ולימדתם אותם את בניכם", ודרשו חכמים שהחובה היא רק על בנים ולא על בנות.
כך אומרת הגמרא במסכת קידושין (כט), שנשים פטורות מתלמוד תורה שנאמר "ולימדתם אותם את בניכם", ודרשו חכמים שהחובה היא רק על בנים ולא על בנות.
שואל השאלה:
אז מה התפקיד של האישה?
אז מה התפקיד של האישה?
אנונימית
^^ זה לא הזנחה, זה פשוט אי הבנה שלך כי לא למדת מה התורה אומרת. מה זה אישה? מה תפקיד האישה? מה זה גבר? מה תפקיד הגבר? איזה מצוות קיימות ומה זה מצוות עשה שהזמן גרמא ושהזמן לא גרמא? ולמה גברים מצווים ונשים לא?
תחקרי על הנושאים האלה, תלכי לרבנית ותשאלי אותה.
תחקרי על הנושאים האלה, תלכי לרבנית ותשאלי אותה.
אנונימי
שואל השאלה:
ואם החובה חלה רק על בנים
אז למה מנגד חל איסור מוחלט מבחינת הדת לבנות לקיים את המצוות?
כאילו אם זה לא חובה אז למה זה אפילו אוטומטית לא אפשרות?
ואם החובה חלה רק על בנים
אז למה מנגד חל איסור מוחלט מבחינת הדת לבנות לקיים את המצוות?
כאילו אם זה לא חובה אז למה זה אפילו אוטומטית לא אפשרות?
אנונימית
אביא שתי סיבות מהמקורות.
"נשים ועבדים פטורים מתפילין מפני שהוא מצות עשה שהזמן גרמא.
הגה: ואם הנשים רוצין להחמיר על עצמן מוחין בידן (כל בו)" (אורח חיים, סימן לח, סעיף ג).
משנה ברורה
(יג) מוחים בידן מפני שצריכין גוף נקי ונשים אין זריזות להזהר:
כף החיים
(ט) שם הגהה: ואם הנשים רוצים להחמיר על עצמן מוחין בידם וכן הסכים הברכי יוסף אות א', יעו"ש. ועיין להרב בית הילל ז"ל ביורה דעה סימן קפ"ב ס"ק ב' שהביא משם תרגום יונתן בן עוזיאל סדר תצא בפסוק "לא יהיה כלי גבר על אשה", לא יהא גולין דציצית ותפילין דהינון תיקוני גבר על איתתא, עד כאן, דשמע מינה דלא לבד שהיא פטורה מציצית ותפילין, אלא דגם עוברת בלאו. והביאו פתח הדביר אות ב' יעו"ש. ועוד עיין בספר שומר אמונים פרשת כי תצא בפסוק לא יהיה כלי גבר על אשה, שכתב וזה לשונו: "כלי גבר" בא"ת ב"ש[2] גימטריא זו תפילין, שהן סוד עלמא דדכורא וכו'. ואין ראיה ממיכל בת שאול שהיתה מנחת תפילין, ע"כ. והביאו יפה ללב ז"ל אות ב' וכתב, דמה שכתב: "ואין ראיה ממיכל בת שאול" וכו', אפשר לומר דמיכל בת שאול היתה אשה חכמה וידעה בעצמה שהיתה לה נשמה מעלמא דדכורא, ולכך ולמיכל בת שאול לא היה לה ולד, עכ"ל. ועיין שער הגלגולים הקדמה ט' שכתב, שאשה שמגולגל בה נשמת זכר אי אפשר לה להתעבר, אם לא על ידי זכות גדול שתתעבר בה איזה נשמת אשה נקבה אחרת בסוד עיבור וכו', יעו"ש. ועיין מה שכתבתי לעיל סימן טו"ב אות ה':
"נשים ועבדים פטורים מתפילין מפני שהוא מצות עשה שהזמן גרמא.
הגה: ואם הנשים רוצין להחמיר על עצמן מוחין בידן (כל בו)" (אורח חיים, סימן לח, סעיף ג).
משנה ברורה
(יג) מוחים בידן מפני שצריכין גוף נקי ונשים אין זריזות להזהר:
כף החיים
(ט) שם הגהה: ואם הנשים רוצים להחמיר על עצמן מוחין בידם וכן הסכים הברכי יוסף אות א', יעו"ש. ועיין להרב בית הילל ז"ל ביורה דעה סימן קפ"ב ס"ק ב' שהביא משם תרגום יונתן בן עוזיאל סדר תצא בפסוק "לא יהיה כלי גבר על אשה", לא יהא גולין דציצית ותפילין דהינון תיקוני גבר על איתתא, עד כאן, דשמע מינה דלא לבד שהיא פטורה מציצית ותפילין, אלא דגם עוברת בלאו. והביאו פתח הדביר אות ב' יעו"ש. ועוד עיין בספר שומר אמונים פרשת כי תצא בפסוק לא יהיה כלי גבר על אשה, שכתב וזה לשונו: "כלי גבר" בא"ת ב"ש[2] גימטריא זו תפילין, שהן סוד עלמא דדכורא וכו'. ואין ראיה ממיכל בת שאול שהיתה מנחת תפילין, ע"כ. והביאו יפה ללב ז"ל אות ב' וכתב, דמה שכתב: "ואין ראיה ממיכל בת שאול" וכו', אפשר לומר דמיכל בת שאול היתה אשה חכמה וידעה בעצמה שהיתה לה נשמה מעלמא דדכורא, ולכך ולמיכל בת שאול לא היה לה ולד, עכ"ל. ועיין שער הגלגולים הקדמה ט' שכתב, שאשה שמגולגל בה נשמת זכר אי אפשר לה להתעבר, אם לא על ידי זכות גדול שתתעבר בה איזה נשמת אשה נקבה אחרת בסוד עיבור וכו', יעו"ש. ועיין מה שכתבתי לעיל סימן טו"ב אות ה':
אנונימי
אם היית רוצה למצוא תשובות היית מוצאת בקלות באינטרנט. הינה אתר אחד מתוך כמה אתרים שמביאים תשובות מאוד מפורטות בשפה פשוטה. רק שימי לב שמדובר באתרים מוכרים של יהודים ולא של רפורמים או משהו כזה.
זה מובא מאתר הידברות:
1. מצוות עשה שהזמן גרמן הן מצוות עשה שמקיימים אותן רק בזמנים קבועים, ולאחר אותו מועד הן מתבטלות.
2. מבחינה הלכתית, נשים אינן חייבות לקיים מצוות אלה, בניגוד למצות עשה שלא הזמן גרמן וכן כל מצוות לא תעשה, שחלות על נשים וגברים באותה מידה.
3. מתוך תרי"ג המצוות ישנן מעט מצוות שנכללות בהגדרה של מצות עשה שהזמן גרמן. ביניהן, מצות ציצית, הנחת תפילין (חלה רק בימי חול, ביום ולא בלילה), קריאת שמע, שמיעת שופר בראש השנה, ישיבה בסוכה ונטילת לולב בסוכות.
4. הפטור לנשים ממצוות אלה, מקורו במסכת קידושין (פרק א', משנה ז'): וכל מצוות עשה שהזמן גרמה, אנשים חייבין ונשים פטורות.
1. מצוות עשה שהזמן גרמן הן מצוות עשה שמקיימים אותן רק בזמנים קבועים, ולאחר אותו מועד הן מתבטלות.
2. מבחינה הלכתית, נשים אינן חייבות לקיים מצוות אלה, בניגוד למצות עשה שלא הזמן גרמן וכן כל מצוות לא תעשה, שחלות על נשים וגברים באותה מידה.
3. מתוך תרי"ג המצוות ישנן מעט מצוות שנכללות בהגדרה של מצות עשה שהזמן גרמן. ביניהן, מצות ציצית, הנחת תפילין (חלה רק בימי חול, ביום ולא בלילה), קריאת שמע, שמיעת שופר בראש השנה, ישיבה בסוכה ונטילת לולב בסוכות.
4. הפטור לנשים ממצוות אלה, מקורו במסכת קידושין (פרק א', משנה ז'): וכל מצוות עשה שהזמן גרמה, אנשים חייבין ונשים פטורות.
הרב זמיר כהן - למה נשים פטורות ממצות תפילין?
5.הסברים שונים ניתנו לסיבת הפטור לנשים ממצוות עשה שהזמן גרמן:
* מפני שלום בית - לפי שהאשה משועבדת לבעלה לעשות צרכיו, ואם הייתה מחויבת במצוות עשה שהזמן גרמא אפשר שבשעת עשיית המצווה יצווה אותה הבעל לעשות מצוותו. ואם תעשה מצוות הבורא - אוי לה מבעלה. ואם תעשה מצוותו ותניח מצוות הבורא - אוי לה מיוצרה. לפיכך פטרה הבורא ממצוותיו כדי להיות שלום עם בעלה. (האבודרהם, תיקון התפילות וענייניהם, השער השלישי)
* העיסוק בגידול הילדים כך לדעת הרב משה פיינשטיין: "כי סתם נשים בעולם אינם עשירות ועליהן מוטל גידול הילדים והילדות שהיא מלאכה היותר חשובה להשי"ת ולהתורה... שגם טבע הנשים מסוגל יותר לגידול הילדים שמצד זה הקל עליהן שלא לחייבן בלמוד התורה, ובמ"ע שהזמ"ג (ובמצוות עשה שהזמן גרמה)... אין זה בשביל שנשים פחותות במדרגת הקדושה מאנשים, דלעניין הקדושה שוות לאנשים..." ((שו"ת אגרות משה או"ח חלק ד' סימן מט').
6.רבים שואלים, האם בפטור לנשים ממצוות עשה שהזמן גרמן, יש פחיתות כבוד במעלת האישה?
בנוסף לדברי הרב משה פיינשטיין, ראוי להביא את דבריו של הרב אליהו כי טוב שאף הוא מונה את סיבת גידול הילדים, באופן שמורה על מעלת האישה:
אף האשה, כיון שהושוותה לאיש לכל המצוות שבתורה ואחר כך יצאה להפטר מחלק אחד של המצוות שהזמן גרמן פטור זה מעלה הוא אצלה, שהוא בא להעיד כמה חשובים הם התפקידים המיוחדים שהיא עמוסה בהם עד שדוחים הרבה גופי מצווה הכתובים בתורה (איש וביתו, פרק ח')
כמו כן, הרש"ר הירש בפירושו לתורה:
פטור הנשים משאר מצוות עשה שהזמן גרמן איננו יכול להיות תלוי בפחיתותן; כאילו התורה סבורה, שאין הן ראויות לקיים אותן מצוות. אלא נראה לנו לומר כך: התורה לא חייבה את הנשים במצוות אלה, מפני שאין הן זקוקות להן. שהרי זה כל עצמן של מצוות עשה שהזמן גרמן: הן מבטאות אמיתות, מחשבות, עקרונות והחלטות על ידי מעשים סמליים; והן מחדשות ערכים אלה מפרק לפרק, למען נשיב אותם אל ליבנו ונגשים אותם במעשינו, והתורה מניחה שיש לאשה דביקות יתירה ונאמנות של התלהבות לייעודה; והנסיונות המזומנים לה בתחום ייעודה סכנה מועטת נשקפת לה מהם; משום כך לא היה צורך להטיל עליה את כל המצוות, המוטלות אל האיש; כי האיש טעון זירוז חוזר ונשנה לנאמנות בקיום ייעודו; ויש צורך לחזור ולהזהיר אותו מפני כל רפיון במילוי תפקידו.
(פירוש הרש"ר הירש לתורה, ויקרא כג' מג')
1. מצוות עשה שהזמן גרמן הן מצוות עשה שמקיימים אותן רק בזמנים קבועים, ולאחר אותו מועד הן מתבטלות.
2. מבחינה הלכתית, נשים אינן חייבות לקיים מצוות אלה, בניגוד למצות עשה שלא הזמן גרמן וכן כל מצוות לא תעשה, שחלות על נשים וגברים באותה מידה.
3. מתוך תרי"ג המצוות ישנן מעט מצוות שנכללות בהגדרה של מצות עשה שהזמן גרמן. ביניהן, מצות ציצית, הנחת תפילין (חלה רק בימי חול, ביום ולא בלילה), קריאת שמע, שמיעת שופר בראש השנה, ישיבה בסוכה ונטילת לולב בסוכות.
4. הפטור לנשים ממצוות אלה, מקורו במסכת קידושין (פרק א', משנה ז'): וכל מצוות עשה שהזמן גרמה, אנשים חייבין ונשים פטורות.
הרב זמיר כהן - למה נשים פטורות ממצות תפילין?
5.הסברים שונים ניתנו לסיבת הפטור לנשים ממצוות עשה שהזמן גרמן:
* מפני שלום בית - לפי שהאשה משועבדת לבעלה לעשות צרכיו, ואם הייתה מחויבת במצוות עשה שהזמן גרמא אפשר שבשעת עשיית המצווה יצווה אותה הבעל לעשות מצוותו. ואם תעשה מצוות הבורא - אוי לה מבעלה. ואם תעשה מצוותו ותניח מצוות הבורא - אוי לה מיוצרה. לפיכך פטרה הבורא ממצוותיו כדי להיות שלום עם בעלה. (האבודרהם, תיקון התפילות וענייניהם, השער השלישי)
* העיסוק בגידול הילדים כך לדעת הרב משה פיינשטיין: "כי סתם נשים בעולם אינם עשירות ועליהן מוטל גידול הילדים והילדות שהיא מלאכה היותר חשובה להשי"ת ולהתורה... שגם טבע הנשים מסוגל יותר לגידול הילדים שמצד זה הקל עליהן שלא לחייבן בלמוד התורה, ובמ"ע שהזמ"ג (ובמצוות עשה שהזמן גרמה)... אין זה בשביל שנשים פחותות במדרגת הקדושה מאנשים, דלעניין הקדושה שוות לאנשים..." ((שו"ת אגרות משה או"ח חלק ד' סימן מט').
מרן הרב יצחק יוסף - למה נשים מברכות "שעשני כרצונו"?
6.רבים שואלים, האם בפטור לנשים ממצוות עשה שהזמן גרמן, יש פחיתות כבוד במעלת האישה?
בנוסף לדברי הרב משה פיינשטיין, ראוי להביא את דבריו של הרב אליהו כי טוב שאף הוא מונה את סיבת גידול הילדים, באופן שמורה על מעלת האישה:
אף האשה, כיון שהושוותה לאיש לכל המצוות שבתורה ואחר כך יצאה להפטר מחלק אחד של המצוות שהזמן גרמן פטור זה מעלה הוא אצלה, שהוא בא להעיד כמה חשובים הם התפקידים המיוחדים שהיא עמוסה בהם עד שדוחים הרבה גופי מצווה הכתובים בתורה (איש וביתו, פרק ח')
כמו כן, הרש"ר הירש בפירושו לתורה:
פטור הנשים משאר מצוות עשה שהזמן גרמן איננו יכול להיות תלוי בפחיתותן; כאילו התורה סבורה, שאין הן ראויות לקיים אותן מצוות. אלא נראה לנו לומר כך: התורה לא חייבה את הנשים במצוות אלה, מפני שאין הן זקוקות להן. שהרי זה כל עצמן של מצוות עשה שהזמן גרמן: הן מבטאות אמיתות, מחשבות, עקרונות והחלטות על ידי מעשים סמליים; והן מחדשות ערכים אלה מפרק לפרק, למען נשיב אותם אל ליבנו ונגשים אותם במעשינו, והתורה מניחה שיש לאשה דביקות יתירה ונאמנות של התלהבות לייעודה; והנסיונות המזומנים לה בתחום ייעודה סכנה מועטת נשקפת לה מהם; משום כך לא היה צורך להטיל עליה את כל המצוות, המוטלות אל האיש; כי האיש טעון זירוז חוזר ונשנה לנאמנות בקיום ייעודו; ויש צורך לחזור ולהזהיר אותו מפני כל רפיון במילוי תפקידו.
(פירוש הרש"ר הירש לתורה, ויקרא כג' מג')
הרב אברהם יוסף - מדוע גברים מברכים "שלא עשני אישה"?
7. לעומת זאת, ישנן מצוות החורגות מכלל זה, כיוון שתלויות בזמן ובכל זאת נשים חייבות לקיימן כגון מילת הבן ביום השמיני, פדיון הבן ביום השלושים, שמחה (בשלוש רגלים), מצוות הקהל, קידוש בשבת וחג, תענית יום הכיפורים, ואכילת מצה בליל הסדר.
8. ישנן מצוות נוספות מדברי חכמים שחוייבו בהן הנשים, אף על פי שהזמן גרמן, בנימוק "שאף הן היו באותו הנס". כגון, הדלקת נרות חנוכה, קריאת מגילה בפורים, ושתיית ארבע כוסות בליל הסדר.
9.האם הפטור מפקיע מהאישה לקיים לחלוטין את המצוה?
אין איסור על האישה לקיים מצוות עשה שהזמן גרמן. ברצונה היא יכולה לקיימה, אם כי ראוי לזכור כי "גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה".
10. האם נשים מברכות על מצוות עשה שהזמן גרמה?
מנהגן של רוב הנשים הספרדיות לא לברך, כך על פי השו"ע בעקבות הרמב"ם שפסק להלכה שאין לנשים לברך על קיום מצוות עשה שהזמן גרמא, כיוון שנשים שפטורות ממצוות אלה, אינן יכולות לומר "אשר קידשנו במצוותיו וציוונו".
מנהג האשכנזיות לברך, כיוון שהרמ"א פסק להלכה כדעת ר"ת שהנשים יכולות לקיים את המצווה ואף לברך, למרות שפטורות, משום שהן שייכות בקיום המצוות וזוכות לשכר על קיומן.
זה מובא מאתר הידברות:
1. מצוות עשה שהזמן גרמן הן מצוות עשה שמקיימים אותן רק בזמנים קבועים, ולאחר אותו מועד הן מתבטלות.
2. מבחינה הלכתית, נשים אינן חייבות לקיים מצוות אלה, בניגוד למצות עשה שלא הזמן גרמן וכן כל מצוות לא תעשה, שחלות על נשים וגברים באותה מידה.
3. מתוך תרי"ג המצוות ישנן מעט מצוות שנכללות בהגדרה של מצות עשה שהזמן גרמן. ביניהן, מצות ציצית, הנחת תפילין (חלה רק בימי חול, ביום ולא בלילה), קריאת שמע, שמיעת שופר בראש השנה, ישיבה בסוכה ונטילת לולב בסוכות.
4. הפטור לנשים ממצוות אלה, מקורו במסכת קידושין (פרק א', משנה ז'): וכל מצוות עשה שהזמן גרמה, אנשים חייבין ונשים פטורות.
1. מצוות עשה שהזמן גרמן הן מצוות עשה שמקיימים אותן רק בזמנים קבועים, ולאחר אותו מועד הן מתבטלות.
2. מבחינה הלכתית, נשים אינן חייבות לקיים מצוות אלה, בניגוד למצות עשה שלא הזמן גרמן וכן כל מצוות לא תעשה, שחלות על נשים וגברים באותה מידה.
3. מתוך תרי"ג המצוות ישנן מעט מצוות שנכללות בהגדרה של מצות עשה שהזמן גרמן. ביניהן, מצות ציצית, הנחת תפילין (חלה רק בימי חול, ביום ולא בלילה), קריאת שמע, שמיעת שופר בראש השנה, ישיבה בסוכה ונטילת לולב בסוכות.
4. הפטור לנשים ממצוות אלה, מקורו במסכת קידושין (פרק א', משנה ז'): וכל מצוות עשה שהזמן גרמה, אנשים חייבין ונשים פטורות.
הרב זמיר כהן - למה נשים פטורות ממצות תפילין?
5.הסברים שונים ניתנו לסיבת הפטור לנשים ממצוות עשה שהזמן גרמן:
* מפני שלום בית - לפי שהאשה משועבדת לבעלה לעשות צרכיו, ואם הייתה מחויבת במצוות עשה שהזמן גרמא אפשר שבשעת עשיית המצווה יצווה אותה הבעל לעשות מצוותו. ואם תעשה מצוות הבורא - אוי לה מבעלה. ואם תעשה מצוותו ותניח מצוות הבורא - אוי לה מיוצרה. לפיכך פטרה הבורא ממצוותיו כדי להיות שלום עם בעלה. (האבודרהם, תיקון התפילות וענייניהם, השער השלישי)
* העיסוק בגידול הילדים כך לדעת הרב משה פיינשטיין: "כי סתם נשים בעולם אינם עשירות ועליהן מוטל גידול הילדים והילדות שהיא מלאכה היותר חשובה להשי"ת ולהתורה... שגם טבע הנשים מסוגל יותר לגידול הילדים שמצד זה הקל עליהן שלא לחייבן בלמוד התורה, ובמ"ע שהזמ"ג (ובמצוות עשה שהזמן גרמה)... אין זה בשביל שנשים פחותות במדרגת הקדושה מאנשים, דלעניין הקדושה שוות לאנשים..." ((שו"ת אגרות משה או"ח חלק ד' סימן מט').
6.רבים שואלים, האם בפטור לנשים ממצוות עשה שהזמן גרמן, יש פחיתות כבוד במעלת האישה?
בנוסף לדברי הרב משה פיינשטיין, ראוי להביא את דבריו של הרב אליהו כי טוב שאף הוא מונה את סיבת גידול הילדים, באופן שמורה על מעלת האישה:
אף האשה, כיון שהושוותה לאיש לכל המצוות שבתורה ואחר כך יצאה להפטר מחלק אחד של המצוות שהזמן גרמן פטור זה מעלה הוא אצלה, שהוא בא להעיד כמה חשובים הם התפקידים המיוחדים שהיא עמוסה בהם עד שדוחים הרבה גופי מצווה הכתובים בתורה (איש וביתו, פרק ח')
כמו כן, הרש"ר הירש בפירושו לתורה:
פטור הנשים משאר מצוות עשה שהזמן גרמן איננו יכול להיות תלוי בפחיתותן; כאילו התורה סבורה, שאין הן ראויות לקיים אותן מצוות. אלא נראה לנו לומר כך: התורה לא חייבה את הנשים במצוות אלה, מפני שאין הן זקוקות להן. שהרי זה כל עצמן של מצוות עשה שהזמן גרמן: הן מבטאות אמיתות, מחשבות, עקרונות והחלטות על ידי מעשים סמליים; והן מחדשות ערכים אלה מפרק לפרק, למען נשיב אותם אל ליבנו ונגשים אותם במעשינו, והתורה מניחה שיש לאשה דביקות יתירה ונאמנות של התלהבות לייעודה; והנסיונות המזומנים לה בתחום ייעודה סכנה מועטת נשקפת לה מהם; משום כך לא היה צורך להטיל עליה את כל המצוות, המוטלות אל האיש; כי האיש טעון זירוז חוזר ונשנה לנאמנות בקיום ייעודו; ויש צורך לחזור ולהזהיר אותו מפני כל רפיון במילוי תפקידו.
(פירוש הרש"ר הירש לתורה, ויקרא כג' מג')
1. מצוות עשה שהזמן גרמן הן מצוות עשה שמקיימים אותן רק בזמנים קבועים, ולאחר אותו מועד הן מתבטלות.
2. מבחינה הלכתית, נשים אינן חייבות לקיים מצוות אלה, בניגוד למצות עשה שלא הזמן גרמן וכן כל מצוות לא תעשה, שחלות על נשים וגברים באותה מידה.
3. מתוך תרי"ג המצוות ישנן מעט מצוות שנכללות בהגדרה של מצות עשה שהזמן גרמן. ביניהן, מצות ציצית, הנחת תפילין (חלה רק בימי חול, ביום ולא בלילה), קריאת שמע, שמיעת שופר בראש השנה, ישיבה בסוכה ונטילת לולב בסוכות.
4. הפטור לנשים ממצוות אלה, מקורו במסכת קידושין (פרק א', משנה ז'): וכל מצוות עשה שהזמן גרמה, אנשים חייבין ונשים פטורות.
הרב זמיר כהן - למה נשים פטורות ממצות תפילין?
5.הסברים שונים ניתנו לסיבת הפטור לנשים ממצוות עשה שהזמן גרמן:
* מפני שלום בית - לפי שהאשה משועבדת לבעלה לעשות צרכיו, ואם הייתה מחויבת במצוות עשה שהזמן גרמא אפשר שבשעת עשיית המצווה יצווה אותה הבעל לעשות מצוותו. ואם תעשה מצוות הבורא - אוי לה מבעלה. ואם תעשה מצוותו ותניח מצוות הבורא - אוי לה מיוצרה. לפיכך פטרה הבורא ממצוותיו כדי להיות שלום עם בעלה. (האבודרהם, תיקון התפילות וענייניהם, השער השלישי)
* העיסוק בגידול הילדים כך לדעת הרב משה פיינשטיין: "כי סתם נשים בעולם אינם עשירות ועליהן מוטל גידול הילדים והילדות שהיא מלאכה היותר חשובה להשי"ת ולהתורה... שגם טבע הנשים מסוגל יותר לגידול הילדים שמצד זה הקל עליהן שלא לחייבן בלמוד התורה, ובמ"ע שהזמ"ג (ובמצוות עשה שהזמן גרמה)... אין זה בשביל שנשים פחותות במדרגת הקדושה מאנשים, דלעניין הקדושה שוות לאנשים..." ((שו"ת אגרות משה או"ח חלק ד' סימן מט').
מרן הרב יצחק יוסף - למה נשים מברכות "שעשני כרצונו"?
6.רבים שואלים, האם בפטור לנשים ממצוות עשה שהזמן גרמן, יש פחיתות כבוד במעלת האישה?
בנוסף לדברי הרב משה פיינשטיין, ראוי להביא את דבריו של הרב אליהו כי טוב שאף הוא מונה את סיבת גידול הילדים, באופן שמורה על מעלת האישה:
אף האשה, כיון שהושוותה לאיש לכל המצוות שבתורה ואחר כך יצאה להפטר מחלק אחד של המצוות שהזמן גרמן פטור זה מעלה הוא אצלה, שהוא בא להעיד כמה חשובים הם התפקידים המיוחדים שהיא עמוסה בהם עד שדוחים הרבה גופי מצווה הכתובים בתורה (איש וביתו, פרק ח')
כמו כן, הרש"ר הירש בפירושו לתורה:
פטור הנשים משאר מצוות עשה שהזמן גרמן איננו יכול להיות תלוי בפחיתותן; כאילו התורה סבורה, שאין הן ראויות לקיים אותן מצוות. אלא נראה לנו לומר כך: התורה לא חייבה את הנשים במצוות אלה, מפני שאין הן זקוקות להן. שהרי זה כל עצמן של מצוות עשה שהזמן גרמן: הן מבטאות אמיתות, מחשבות, עקרונות והחלטות על ידי מעשים סמליים; והן מחדשות ערכים אלה מפרק לפרק, למען נשיב אותם אל ליבנו ונגשים אותם במעשינו, והתורה מניחה שיש לאשה דביקות יתירה ונאמנות של התלהבות לייעודה; והנסיונות המזומנים לה בתחום ייעודה סכנה מועטת נשקפת לה מהם; משום כך לא היה צורך להטיל עליה את כל המצוות, המוטלות אל האיש; כי האיש טעון זירוז חוזר ונשנה לנאמנות בקיום ייעודו; ויש צורך לחזור ולהזהיר אותו מפני כל רפיון במילוי תפקידו.
(פירוש הרש"ר הירש לתורה, ויקרא כג' מג')
הרב אברהם יוסף - מדוע גברים מברכים "שלא עשני אישה"?
7. לעומת זאת, ישנן מצוות החורגות מכלל זה, כיוון שתלויות בזמן ובכל זאת נשים חייבות לקיימן כגון מילת הבן ביום השמיני, פדיון הבן ביום השלושים, שמחה (בשלוש רגלים), מצוות הקהל, קידוש בשבת וחג, תענית יום הכיפורים, ואכילת מצה בליל הסדר.
8. ישנן מצוות נוספות מדברי חכמים שחוייבו בהן הנשים, אף על פי שהזמן גרמן, בנימוק "שאף הן היו באותו הנס". כגון, הדלקת נרות חנוכה, קריאת מגילה בפורים, ושתיית ארבע כוסות בליל הסדר.
9.האם הפטור מפקיע מהאישה לקיים לחלוטין את המצוה?
אין איסור על האישה לקיים מצוות עשה שהזמן גרמן. ברצונה היא יכולה לקיימה, אם כי ראוי לזכור כי "גדול המצווה ועושה ממי שאינו מצווה ועושה".
10. האם נשים מברכות על מצוות עשה שהזמן גרמה?
מנהגן של רוב הנשים הספרדיות לא לברך, כך על פי השו"ע בעקבות הרמב"ם שפסק להלכה שאין לנשים לברך על קיום מצוות עשה שהזמן גרמא, כיוון שנשים שפטורות ממצוות אלה, אינן יכולות לומר "אשר קידשנו במצוותיו וציוונו".
מנהג האשכנזיות לברך, כיוון שהרמ"א פסק להלכה כדעת ר"ת שהנשים יכולות לקיים את המצווה ואף לברך, למרות שפטורות, משום שהן שייכות בקיום המצוות וזוכות לשכר על קיומן.
אנונימי
אגב, את הממצוות באמת צריך לקיים "כי ככה ה' אמר". בשביל זאת אל סיבה מספיק טובה?
אם בשבילך זה רע להיות בכת של הקב"ה, בעיה היא בך ולא במצוותיו.
אם בשבילך זה רע להיות בכת של הקב"ה, בעיה היא בך ולא במצוותיו.
אנונימי
שואל השאלה:
תקשיב אנונימי את התגובה הארוכה אני אמשיך לקרוא בהמשך אבל עצרתי כי הייתי חייבת לומר משהו
אני מאמינה ב ה'
אני פשוט מופתעת שחצי מדינה מסתמכת על דברים מספר אבל בוא נעזוב את זה לרגע כי זה לא העניין
את דעתכם.
אי אפשר לשנות וכך גם את דעתי
אבל בלי קשר לזה
באיזה עולם אתה חי שהאישה משועבדת לגבר שלה?
מה גורם לכם בכלל לחשוב שהאישה היא השפוטה של הגבר?
ואם הבנתי נכון אתה אמרת שאישה פטורה מהדברים האלה וגם עבדים?
אתה אמרת שאישה היא כמו עבד
ועל זה לדעתי מגיע לאנשים את העונש הכי חמור מכל!
אסור ואני חוזרת אסור בשום אופן לשפוט מישהו או מישהי או להכריח מישהו או מישהי
לעשות או לא לעשות כל דבר בעולם הזה
או לשפוט כל בן/בת אדם בעולם הזה
על סמך מין/רקע/החלטות בחיים/או כל מחלה שהיא
ופה נגמר הדיון
בונא מי נראה לכם שאתם בכלל שאתם מחליטים כזה דבר
ואולי הבעיה היא שאני לא מוכנה להיות עבד של הגברים
ואתה יודע מה
זה ממש תלוי בסוג
כן כן זה תלוי
יש מלא אבל מלא גברים שעוזרים ושדואגים לנשים שלהם
אותו דבר נשים
אין הבדל בין נשים וגברים
כמובן חוץ ממבה הגוף והאיברים השונים
אני לא מטומטמת
בטח לתורה גם יש משהו נגד לסביות הומואים וגייז בכללי נכון?
ולמה למה
הכל בגלל ספר
אני כאן על סף דמעות
לאן הדרדרנו
חצי מדינה שופטת את שאר העולם + מין שלם
ועל סמך מה ?
אפילו לא על סמך התורה
על סמך כמה אנשים שהתחליטו שהם חכמים יותר מכולם
אני יותר ממכבדת
אבל בחייאת
אל תזלזלו בכוח של נשים של להטבים ושל כולם
בבקשה מכם❤
ושתבינו לי לדוגמא יש יותר שרירים מכמעט כל בן אדם או בת אדם שראיתי
ואני בת
כן וואו אתם בשוק נכון או שאתם בכלל לא מאמינים לי
אתם יודעים למה רוב הנשים שפוטות של הגברים שלהן?
או שהן פחות חזקות?
אח ורק מסיבה אחת
לא התורה
לא כמה כהנים
אלה בגלל אנשים כמוכם שמזלזלים ופוגעים בביטחון העצמי שלהן בקטע דרסטי
אז בבקשה מכם אל תהיו חארות
תהינו בני אדם
תקשיב אנונימי את התגובה הארוכה אני אמשיך לקרוא בהמשך אבל עצרתי כי הייתי חייבת לומר משהו
אני מאמינה ב ה'
אני פשוט מופתעת שחצי מדינה מסתמכת על דברים מספר אבל בוא נעזוב את זה לרגע כי זה לא העניין
את דעתכם.
אי אפשר לשנות וכך גם את דעתי
אבל בלי קשר לזה
באיזה עולם אתה חי שהאישה משועבדת לגבר שלה?
מה גורם לכם בכלל לחשוב שהאישה היא השפוטה של הגבר?
ואם הבנתי נכון אתה אמרת שאישה פטורה מהדברים האלה וגם עבדים?
אתה אמרת שאישה היא כמו עבד
ועל זה לדעתי מגיע לאנשים את העונש הכי חמור מכל!
אסור ואני חוזרת אסור בשום אופן לשפוט מישהו או מישהי או להכריח מישהו או מישהי
לעשות או לא לעשות כל דבר בעולם הזה
או לשפוט כל בן/בת אדם בעולם הזה
על סמך מין/רקע/החלטות בחיים/או כל מחלה שהיא
ופה נגמר הדיון
בונא מי נראה לכם שאתם בכלל שאתם מחליטים כזה דבר
ואולי הבעיה היא שאני לא מוכנה להיות עבד של הגברים
ואתה יודע מה
זה ממש תלוי בסוג
כן כן זה תלוי
יש מלא אבל מלא גברים שעוזרים ושדואגים לנשים שלהם
אותו דבר נשים
אין הבדל בין נשים וגברים
כמובן חוץ ממבה הגוף והאיברים השונים
אני לא מטומטמת
בטח לתורה גם יש משהו נגד לסביות הומואים וגייז בכללי נכון?
ולמה למה
הכל בגלל ספר
אני כאן על סף דמעות
לאן הדרדרנו
חצי מדינה שופטת את שאר העולם + מין שלם
ועל סמך מה ?
אפילו לא על סמך התורה
על סמך כמה אנשים שהתחליטו שהם חכמים יותר מכולם
אני יותר ממכבדת
אבל בחייאת
אל תזלזלו בכוח של נשים של להטבים ושל כולם
בבקשה מכם❤
ושתבינו לי לדוגמא יש יותר שרירים מכמעט כל בן אדם או בת אדם שראיתי
ואני בת
כן וואו אתם בשוק נכון או שאתם בכלל לא מאמינים לי
אתם יודעים למה רוב הנשים שפוטות של הגברים שלהן?
או שהן פחות חזקות?
אח ורק מסיבה אחת
לא התורה
לא כמה כהנים
אלה בגלל אנשים כמוכם שמזלזלים ופוגעים בביטחון העצמי שלהן בקטע דרסטי
אז בבקשה מכם אל תהיו חארות
תהינו בני אדם
אנונימית
שואל השאלה:
תודה רבה
סוף סוף מישהו באותו ראש כמוני
תודה רבה
סוף סוף מישהו באותו ראש כמוני
אנונימית
שואל השאלה:
❤
❤
אנונימית
שואל השאלה:
אני מקווה שאתה צוחק
אני מקווה שאתה צוחק
אנונימית
בגלל שיש להן עבודות במטבח לעשות
פשוט מאוד - משום שנשים פטורות ממצוות הזמן גרמן.
אישה היא לא עבד, תלמדי על הנושא. לפני שתתחילי לצאת בהצהות
אנונימי
בהצהרות* המקלדת שלי דפוקה
אנונימי
שואל השאלה:
אני אמרתי שאישה היא עבד?
אני אמרתי שאישה היא עבד?
אנונימית
שואל השאלה:
אני אמרתי שאישה היא לא עבד
אני אמרתי שאישה היא לא עבד
אנונימית
אנ י. מתכוון שלפי היהדות אישה היא לא עבד, זה לא מה שהוא שלח
אנונימי
אם יש לך בעיה עם התבטלות לדעת תורה - יש לך בעיה רצינית.
אנונימי
1 מי אמר שאסור?
2 עד שאת מתלוננת על הנחת תפילין, את מה שהשם ציווה אותך את מקיימת בשלמות?
3 גברים מחוייבים להתפלל בבית כנסת ונשים לא, ולכן יש יותר גברים מנשים, וכן לנשים מותר להסתכל בגברים ולא להיפך, לכן ברור שהעזרת נשים תהיה למעלה, וברור שתהיה קטנה יותר, למה שישימו במקום הגדול פחות אנשים ובקטן יותר?
4 אם לסבא שלך לא הייתה תשובה זו בעיה שלו, אבל וודאי שיש תשובות לכל שאלה.
עריכה -
עכשיו קראתי את התגובות שלך, ופשוט ניכר שאת סתם מחפשת להתמסכן ולהראות כאילו נשים שוות ביהדות פחות כשברור שזה לא נכון. לכן לא אענה כי כל תשובה שתהיה - לא תקבלי.
כשתבואי באמת במטרה לדעת את האמת - תראי.
2 עד שאת מתלוננת על הנחת תפילין, את מה שהשם ציווה אותך את מקיימת בשלמות?
3 גברים מחוייבים להתפלל בבית כנסת ונשים לא, ולכן יש יותר גברים מנשים, וכן לנשים מותר להסתכל בגברים ולא להיפך, לכן ברור שהעזרת נשים תהיה למעלה, וברור שתהיה קטנה יותר, למה שישימו במקום הגדול פחות אנשים ובקטן יותר?
4 אם לסבא שלך לא הייתה תשובה זו בעיה שלו, אבל וודאי שיש תשובות לכל שאלה.
עריכה -
עכשיו קראתי את התגובות שלך, ופשוט ניכר שאת סתם מחפשת להתמסכן ולהראות כאילו נשים שוות ביהדות פחות כשברור שזה לא נכון. לכן לא אענה כי כל תשובה שתהיה - לא תקבלי.
כשתבואי באמת במטרה לדעת את האמת - תראי.
שואל השאלה:
חוץ מזה תשובה כמו ה' ציווה אני לא אקבל כי אתם לא דיברתם איתו אתם לא ראיתם את כתובי התורה העתיקים שלפיהם נבנה התנ"ך
תזכרו שאת התנ"ך חיבר בן אדם כמוני וכמוכם ולא איזה איש גדול
ולאחר לי משהו כמו כי ככה זה או כי זה מה שהם אמר
יכול להיות שהוא אמר ויכול להיות שלא
אתה יודע איזה תשובה אני אקבל?
אם תביא לי הוכחה שהשם אמר
כי עם כל הכבוד
מה גרם לך לחשוב שזה ציווי מהשם?
כנראה שאתה גדלת לתרבות הזו וזה נדבק לך לראש זה הכל
חוץ מזה תשובה כמו ה' ציווה אני לא אקבל כי אתם לא דיברתם איתו אתם לא ראיתם את כתובי התורה העתיקים שלפיהם נבנה התנ"ך
תזכרו שאת התנ"ך חיבר בן אדם כמוני וכמוכם ולא איזה איש גדול
ולאחר לי משהו כמו כי ככה זה או כי זה מה שהם אמר
יכול להיות שהוא אמר ויכול להיות שלא
אתה יודע איזה תשובה אני אקבל?
אם תביא לי הוכחה שהשם אמר
כי עם כל הכבוד
מה גרם לך לחשוב שזה ציווי מהשם?
כנראה שאתה גדלת לתרבות הזו וזה נדבק לך לראש זה הכל
אנונימית
^ לא. זה לא אדם רנדומלי חיבר תנ"ך, בטח שהוא לא היה ברמה פחותה ומפקפק בדברי ה' כמותך.
אם את לא יודעת שה' הוא זה שנתן לנו את התורה, יש לך בעיה רצינית.
אם את לא יודעת שה' הוא זה שנתן לנו את התורה, יש לך בעיה רצינית.
אנונימי
שואל השאלה:
מה אתה נורמאלי
תשמע ,
אני לא ישר באתי ואמרתי
אני בדקתי
ותאמין לי
אתה סתם אומר מה שאתה יודע
אתה לא באמת ראית את ה נותן את התורה
תקשיב ותקשיב לי טוב
אין לך שום דרך בעולם להוכיח שזה ה שנתן את התורה
לאומת זאת ,
לי יש דרך להוכיח שאיש אחד הוא זה שחיבר את התנך
מסיפורים
ושסופרי סתם כותבים ספרי תורה
מה אתה נורמאלי
תשמע ,
אני לא ישר באתי ואמרתי
אני בדקתי
ותאמין לי
אתה סתם אומר מה שאתה יודע
אתה לא באמת ראית את ה נותן את התורה
תקשיב ותקשיב לי טוב
אין לך שום דרך בעולם להוכיח שזה ה שנתן את התורה
לאומת זאת ,
לי יש דרך להוכיח שאיש אחד הוא זה שחיבר את התנך
מסיפורים
ושסופרי סתם כותבים ספרי תורה
אנונימית
^אפילו שאמרתי שלא אענה, לטיעונים כאלו אי אפשר שלא
1 אם את אומרת שבדקת ולא מצאת הוכחות - את משקרת. אנחנו באמת בדקנו ובאמת מצאנו הוכחות.
2 על מי את עובדת? אני סופר סת''ם, נראה לך אנחנו ממציאים מה שאנחנו כותבים? יש תיקון סופרים מדוייק, ואם יש שגיאת כתיב אחת הספר פסול.
3 ולגבי הכפירה שלך במתן תורה - ברור שאם לא למדת לא תדעי, וזה תקף לשני הנושאים.
1 אם את אומרת שבדקת ולא מצאת הוכחות - את משקרת. אנחנו באמת בדקנו ובאמת מצאנו הוכחות.
2 על מי את עובדת? אני סופר סת''ם, נראה לך אנחנו ממציאים מה שאנחנו כותבים? יש תיקון סופרים מדוייק, ואם יש שגיאת כתיב אחת הספר פסול.
3 ולגבי הכפירה שלך במתן תורה - ברור שאם לא למדת לא תדעי, וזה תקף לשני הנושאים.
^^^ כל העם שלנו ראה את זה. אז על מה את מדברת?
למה בכלל שאלת את השאלה הזאת אם את כופרת בעובדה שה' נתן לנו את התורה?
על פי את את רוצה שיענו לך, אם לא על פי התורה שהוא נתן לנו?
למה בכלל שאלת את השאלה הזאת אם את כופרת בעובדה שה' נתן לנו את התורה?
על פי את את רוצה שיענו לך, אם לא על פי התורה שהוא נתן לנו?
אנונימי