28 תשובות
כיצד יתכן שיש בעולם אנשים יהודים שכופרים בברהמה ואומרים שהעולם נוצר על ידי אלוהים?
^בדיוק.
זה שזאת האמונה שלך לא אומר שאתה צודק ושיש לך זכות ככה לזלזל באמונות של אחרים.
תהיה החכם, לא הצודק.
יום ווב
זה שזאת האמונה שלך לא אומר שאתה צודק ושיש לך זכות ככה לזלזל באמונות של אחרים.
תהיה החכם, לא הצודק.
יום ווב
זה דורש פשוט טיפה שכל...
טיפה חשיבה ביקורתית
זה קורה בגלל שהבנו שאין שום הוכחה לזה, זה שזה כתוב בספר עתיק לא אומר שזה נכון...
תחשוב רגע על זה ככה: אתה נולדת בישראל בבית יהודי מאמין, לכן אתה יהודי
אבל אם היית נולד במדינה רנדומלית באירופה, או בארה"ב, או במדינות אחרות עם אחוז גבוה של נוצרים היית כנראה נוצרי
ואם היית נולד בסעודיה, איראן או כל מדינה מוסלמית אחרת, היית ככל הנראה מוסלמי
אתה ביהדות כי נולדת לזה, אני בספק שנולדת במשפחה נוצרית והתגיירת
כמעט כל היהודים הם יהודים כי הם נולדו לזה
יש בעולם אלפי דתות, היהדות היא רק אחת מהם... ההסתברות שדווקא היהדות היא נכונה שואפת לאפס! אבל אתה תגיד שהיא נכונה כי אתה יהודי, אחמד יגיד שהאיסלאם היא הדת הנכונה כי הוא מוסלמי, כריס יגיד שהנצרות נכונה כי הוא נוצרי, וסוניל יגיד שההינדואיזם היא הדת הנכונה כי הוא הודי...
טיפה חשיבה ביקורתית
זה קורה בגלל שהבנו שאין שום הוכחה לזה, זה שזה כתוב בספר עתיק לא אומר שזה נכון...
תחשוב רגע על זה ככה: אתה נולדת בישראל בבית יהודי מאמין, לכן אתה יהודי
אבל אם היית נולד במדינה רנדומלית באירופה, או בארה"ב, או במדינות אחרות עם אחוז גבוה של נוצרים היית כנראה נוצרי
ואם היית נולד בסעודיה, איראן או כל מדינה מוסלמית אחרת, היית ככל הנראה מוסלמי
אתה ביהדות כי נולדת לזה, אני בספק שנולדת במשפחה נוצרית והתגיירת
כמעט כל היהודים הם יהודים כי הם נולדו לזה
יש בעולם אלפי דתות, היהדות היא רק אחת מהם... ההסתברות שדווקא היהדות היא נכונה שואפת לאפס! אבל אתה תגיד שהיא נכונה כי אתה יהודי, אחמד יגיד שהאיסלאם היא הדת הנכונה כי הוא מוסלמי, כריס יגיד שהנצרות נכונה כי הוא נוצרי, וסוניל יגיד שההינדואיזם היא הדת הנכונה כי הוא הודי...
אנונימי
כיצד זה יתכן? קסם מה אני אגיד לך
יש דבר כזה רצון חופשי לא קיים בכל מקום אני יודע אבל כשזה מגיע לאמונה זה שם
יש דבר כזה רצון חופשי לא קיים בכל מקום אני יודע אבל כשזה מגיע לאמונה זה שם
כי הם נולדו לזה או הגיעו למסקנה הזאת מכל מיני דברים ואירועים
בורא עולם נתן לנו את החופש והיכולת לבחור במה להאמין (תוך כדי חיוב להאמין בו ולבצע את מצוותיו), אם לא היה יכולת לערער באמונה איפה היה הניסיון באמונה?
בורא עולם נתן לנו את החופש והיכולת לבחור במה להאמין (תוך כדי חיוב להאמין בו ולבצע את מצוותיו), אם לא היה יכולת לערער באמונה איפה היה הניסיון באמונה?
כיצד ייתכן שיש אנשים בעולם שלא מקבלים דעות ואמונות של אנשים??
יש את המשפט הזה
"איש איש באמנותו ייחיה"
יש את המשפט הזה
"איש איש באמנותו ייחיה"
זה לא קשור יש כל מיני זרמים אצל הדתיים^^
היום לרוב כבר יש סמארטפון
היום לרוב כבר יש סמארטפון
התשובה היא שהם לא רוצים להאמין - אם העולם לא נוצר מאליו, אז יש לו בורא, ואם כן יש גם מטרה לבריאה. הבורא לא ברא אותנו סתם. הוא גם דורש מאתנו, וא"כ זה אומר שצריכים לשנות את כל ההרגלים ולהתחיל להתנהג כפי רצון הבורא, להתגבר על היצר הרע, לכבוש את התאוות ולשפר את המעשים, וזה לא קל. יותר קל להתכחש למציאות הבורא, לומר "אין", להמציא כל מיני תיאוריות מופרכות כיצד יתכן עולם בלא בורא, מאשר לומר: "אני מאמין", ואז להתחייב.
פעם אחת לרבי חיים מבריסק זצ"ל הגיע כופר ששנה ופירש ('חוזר בשאלה'), אמר לו: "יש לי כמה קושיות ושאלות על הנהגת הבורא, אולי הרב יוכל לתרץ?", אמר לו הרב: "אם יש לך קושיות, אני מוכן לנסות וליישב אותן, אבל הקושיות שיש לך, אינן באמת קושיות, אלא תירוצים על התנהגותך. קושיות אני יכול לתרץ, אך על תירוצים אין לי מה להשיב!"
פעם אחת לרבי חיים מבריסק זצ"ל הגיע כופר ששנה ופירש ('חוזר בשאלה'), אמר לו: "יש לי כמה קושיות ושאלות על הנהגת הבורא, אולי הרב יוכל לתרץ?", אמר לו הרב: "אם יש לך קושיות, אני מוכן לנסות וליישב אותן, אבל הקושיות שיש לך, אינן באמת קושיות, אלא תירוצים על התנהגותך. קושיות אני יכול לתרץ, אך על תירוצים אין לי מה להשיב!"
משה ג'ורג'י
דיי עם התירוצים, אין שום הוכחות לזה ויש הרבה אנשים (כמוני) שהיו מעדיפים להאמין אם היו הוכחות לזה.
חוץ מזה, אפשר להגיד אותו דבר הפוך...
ויש הרבה יותר יתרונות ללהאמין מאשר לא להאמין.
דיי עם התירוצים, אין שום הוכחות לזה ויש הרבה אנשים (כמוני) שהיו מעדיפים להאמין אם היו הוכחות לזה.
חוץ מזה, אפשר להגיד אותו דבר הפוך...
ויש הרבה יותר יתרונות ללהאמין מאשר לא להאמין.
משה גורג, אני יכולה לומר לך בפה מלא שאין הוכחה אמיתית שיש בורא לעולם.
( אלא אם כן איכשהו יש אבל לא שידוע לנו)
וכל עוד אין הוכחה , אין סיבה לאמונה להרבה אנשים.
וזה לא בגלל שקשה.
( אלא אם כן איכשהו יש אבל לא שידוע לנו)
וכל עוד אין הוכחה , אין סיבה לאמונה להרבה אנשים.
וזה לא בגלל שקשה.
מהסיבה שאין הוכחות לקיומו, לכן ישנם אתאיסטים שחושבים הפוך.
אתאיזם יכול לנבוע גם מגורמים חברתיים ומוסריים
אתאיזם יכול לנבוע גם מגורמים חברתיים ומוסריים
החובות הלבבות מסביר שזה כדי שיוכלו להתחמק מהמצוות
^^^^^^ טעות נפוצה.
המשפט אינו "איש איש באמונתו יחיה"
אלא- "צדיק באמונתו יחיה" (חבקוק פרק ב')
המשפט אינו "איש איש באמונתו יחיה"
אלא- "צדיק באמונתו יחיה" (חבקוק פרק ב')
אנונימית
אנונימית, דיי עם הקטע של הצדיק באמונתו יחיה.
אומרים את המשפט הזה כי זה משפט שמקובל בתרבות של היום, ממש לא כי הוא כתוב בתורה.
לא כל דבר צריך להיות קשור לתורה...
אומרים את המשפט הזה כי זה משפט שמקובל בתרבות של היום, ממש לא כי הוא כתוב בתורה.
לא כל דבר צריך להיות קשור לתורה...
בטח שכן.
המשפט הזה הוא שיבוש של המשפט מחבקוק והפך להיות מקובל היום.
בנוסף, הערתי את זה כי מי שהשתמשה במשפט ההוא למעלה עשתה זאת כדי להוכיח שגם בתורה כתוב שכל אחד יכול לחשוב ולעשות כרצונו. (אלא אם כן הבנתי לא נכון)
המשפט הזה הוא שיבוש של המשפט מחבקוק והפך להיות מקובל היום.
בנוסף, הערתי את זה כי מי שהשתמשה במשפט ההוא למעלה עשתה זאת כדי להוכיח שגם בתורה כתוב שכל אחד יכול לחשוב ולעשות כרצונו. (אלא אם כן הבנתי לא נכון)
אנונימית
ברו לא מאמין באבולוציה
מאוד פשוט, אנחנו לא מאמינים במה שכתוב בספרים שאתה קורה --> אנחנו לא מאמינים באלוהים --> אנחנו משלימים עם העובדה שאנחנו לא יודעים עד הסוף איך העולם נוצר ואולי יום אחד עם מספיק מחקר נדע עד הסוף.
זה לא משהו שצורת המחשבה שלך והתפיסה שלך תבין
זה לא מה שחושבים בדיוק, זה הרבה יותר מסובך
וכי אנשים שונים מאמינים בדעות ואמונות שונות
וכי אנשים שונים מאמינים בדעות ואמונות שונות
אתה בעצמך כופר בכת של באטמן
אני אשמח להיות כופר בכת שלכם
אני אשמח להיות כופר בכת שלכם
לרב אליהו דסלר זקוצ"ל יש תשובה על זה בספרו "מכתב מאליהו":
"השמים מספרים כבוד אל...אין אומר ואין דברים בלי נשמע קולם" (תהלים י"ט).
דבר גדול השמיענו בזה. כי לכאורה תמוה: אם השמים מספרים, והרקיע מגיד, והימים ידברו, והלילות יחוו דעת, איך אפשר שיהיו בני אדם שלא ישמעו ולא ידעו? אם כל הבריאה כולה אומרת שירה לפניו איך אפשר שיהיו מחוסרי אמונה שיאמרו שאינם שומעים כלום? אמנם מעולם לא היה מי שהוא אפיקורוס באמת. כל מי שפקר ידע בפנים קרב לבו שמתעלם הוא מן האמת, ומה שטוען שאינו רואה ואינו שומע היינו שאינו רוצה לראות ואינו רוצה לשמוע.
ועיין מה שכתה הגר"ח מוואלאזין בנפש החיים שער א' בהג"ה ע"פ "פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפא לו" (ישעיהו ו') דהיינו שהרשע מתיירא מלראות ומלשמוע ומלהבין, כי אם כה יעשה הלא ישוב ויתרפא, ובזה אינו רוצה בשום אופן.
...
ולדעת עד היכן מגיע כח הרצון להתעלם מן האמת שאדם מכירה בלבו, צריך להתבונן היטב בדברי חז"ל על כל מעשה קין.
עיין תרגום ירושלמי על ויאמר קין אל הבל אחיו:
"אמר לית דין ולית דיין ולית עולם אוחרן וכו'"
פלא הוא, אדם גדול כקין, שהיה נביא, איך אפשר שיעשה אפיקורוס?
אבל עוד צריך עיון בענין קין הרי אמרו חז"ל על פי ויבא קין מפרי האדמה, שהביא מן הגרוע, ודבר זה קשה מאד להבין: מי שהוא בעצמו המציא ענין הקרבן, וא"כ הרגיש בתוכן ענינו ולא עשהו מצד ההרגל החיצוני, איך יביא מן הגרוע, שאין זה קרבן? (כי ענין הקרבן להקריב את עצמו, דהיינו עיקר שאיפתו...). אמנם שורש הדבר הוא מצד מדת הכילות. משונה הוא עד כמה כח המדה הרעה הזאת! כל פירות שבעולם היו לו לקין, ובוודאי היו כ"כ פירות מובחרים שלא היה יכול לאכול אף חלק קטן מהם, ואעפ"כ הביא מן הגרועים ועכב את המובחרים.
וכשלא נתקבל הקרבן נתקנא בהבל, ועי' במדרש (ב"ר פ' כ"ב) שעל חלוקת העולם היו מדיינים, ואף שחלק קין היה גדול מהכיל מ"מ נתקנא על היות שם אחר, שגם הוא בעלים על חלק מן העולם. והקנאה גברה בקין עד שהשיאתו להרוג את הבל, אך לא היה יכול להתאים רעה כזאת עם הכרתו את הקב"ה. אבל עדיין הקנאה דוחפת אותו למלאות שאיפתה, וסתירה זאת פעלה בו להצירה לו כל כך עד שהיה נאלץ לפשרה עכ"פ; דהיינו או לשבר שאיפתו ולאחוז בהכרתו באמת, או להניח לשאיפתו ולהתעלם לגמרי מהכרתו עד כדי התפקרות גמורה לומר "לית דין ולית דיין ולית עלמא אוחרן" וכו'. ובחר קין בדרך זו השנית, אפי' נגד ידיעתו הנבואית; כל כך גדול הוא כח הבחירה להתעלם מן האמת.
וזהו מהלך כל אפיקורסות, - כל אדם יודע את האמת בלבבו, אלא שרצונותיו הרעים מביאים אותו לידי עבירות שא"א לו לתרצן לעצמו, ופנימיות לבו דוחפתו ליישב את הסתירה ע"י אפיקורסות. נמצא, כי אפיקורסות שקר משרשה.
(ר' אליהו דסלר,מכתב אליהו, א', ירושלים תשנ"ז, עמ' 174-173)
"השמים מספרים כבוד אל...אין אומר ואין דברים בלי נשמע קולם" (תהלים י"ט).
דבר גדול השמיענו בזה. כי לכאורה תמוה: אם השמים מספרים, והרקיע מגיד, והימים ידברו, והלילות יחוו דעת, איך אפשר שיהיו בני אדם שלא ישמעו ולא ידעו? אם כל הבריאה כולה אומרת שירה לפניו איך אפשר שיהיו מחוסרי אמונה שיאמרו שאינם שומעים כלום? אמנם מעולם לא היה מי שהוא אפיקורוס באמת. כל מי שפקר ידע בפנים קרב לבו שמתעלם הוא מן האמת, ומה שטוען שאינו רואה ואינו שומע היינו שאינו רוצה לראות ואינו רוצה לשמוע.
ועיין מה שכתה הגר"ח מוואלאזין בנפש החיים שער א' בהג"ה ע"פ "פן יראה בעיניו ובאזניו ישמע ולבבו יבין ושב ורפא לו" (ישעיהו ו') דהיינו שהרשע מתיירא מלראות ומלשמוע ומלהבין, כי אם כה יעשה הלא ישוב ויתרפא, ובזה אינו רוצה בשום אופן.
...
ולדעת עד היכן מגיע כח הרצון להתעלם מן האמת שאדם מכירה בלבו, צריך להתבונן היטב בדברי חז"ל על כל מעשה קין.
עיין תרגום ירושלמי על ויאמר קין אל הבל אחיו:
"אמר לית דין ולית דיין ולית עולם אוחרן וכו'"
פלא הוא, אדם גדול כקין, שהיה נביא, איך אפשר שיעשה אפיקורוס?
אבל עוד צריך עיון בענין קין הרי אמרו חז"ל על פי ויבא קין מפרי האדמה, שהביא מן הגרוע, ודבר זה קשה מאד להבין: מי שהוא בעצמו המציא ענין הקרבן, וא"כ הרגיש בתוכן ענינו ולא עשהו מצד ההרגל החיצוני, איך יביא מן הגרוע, שאין זה קרבן? (כי ענין הקרבן להקריב את עצמו, דהיינו עיקר שאיפתו...). אמנם שורש הדבר הוא מצד מדת הכילות. משונה הוא עד כמה כח המדה הרעה הזאת! כל פירות שבעולם היו לו לקין, ובוודאי היו כ"כ פירות מובחרים שלא היה יכול לאכול אף חלק קטן מהם, ואעפ"כ הביא מן הגרועים ועכב את המובחרים.
וכשלא נתקבל הקרבן נתקנא בהבל, ועי' במדרש (ב"ר פ' כ"ב) שעל חלוקת העולם היו מדיינים, ואף שחלק קין היה גדול מהכיל מ"מ נתקנא על היות שם אחר, שגם הוא בעלים על חלק מן העולם. והקנאה גברה בקין עד שהשיאתו להרוג את הבל, אך לא היה יכול להתאים רעה כזאת עם הכרתו את הקב"ה. אבל עדיין הקנאה דוחפת אותו למלאות שאיפתה, וסתירה זאת פעלה בו להצירה לו כל כך עד שהיה נאלץ לפשרה עכ"פ; דהיינו או לשבר שאיפתו ולאחוז בהכרתו באמת, או להניח לשאיפתו ולהתעלם לגמרי מהכרתו עד כדי התפקרות גמורה לומר "לית דין ולית דיין ולית עלמא אוחרן" וכו'. ובחר קין בדרך זו השנית, אפי' נגד ידיעתו הנבואית; כל כך גדול הוא כח הבחירה להתעלם מן האמת.
וזהו מהלך כל אפיקורסות, - כל אדם יודע את האמת בלבבו, אלא שרצונותיו הרעים מביאים אותו לידי עבירות שא"א לו לתרצן לעצמו, ופנימיות לבו דוחפתו ליישב את הסתירה ע"י אפיקורסות. נמצא, כי אפיקורסות שקר משרשה.
(ר' אליהו דסלר,מכתב אליהו, א', ירושלים תשנ"ז, עמ' 174-173)
אנונימי
בגלל שמציאות הבורא זה יסוד רוחני מופשט מעבר לזמן, מעבר לעולם, מעבר למציאות, מעבר לחומר מעבר לנגלה לעיניים, מעבר לגוף החומר שהוא חלק מהעולם הזה עולם החומר. והקול השלילי של מלאך החבלה "יצר הרע" מלשון זה שהוא גורם לאנושות ליצור רע, על ידי שהוא בא במחשבות כקול שלילי כזה ומשם באופן אוטומט אנשים בלא מודע מדברים ועושים רע. משמא יוצרים רע בעולם!! וזה דופק לאנשים את השכל לחשוב מעבר! הם לא מבינים שחומר? מהגוף ועד כל המציאות של העולם? זה משהו שלא יכול להיווצר מאליו או על ידי פיצוץ, פיצוץ הורס ומחריב לא בונה. ושום דבר חומרי לא נוצר מאליו לבד, דוגמא: לא כסף, לא בתים, לא מכוניות וכו".... אנשים חושבים שהם הגוף וזה חולני כי הגוף זה כמו רכב. זה כלי חומר חלק מהחומר של העולם! וחומר זה לא דבר חיי, וזה לא דבר שחושב מחשבות וזה לא דבר שמרגיש. מחשבות ורגשות זה משהו לא חומרי שניתן למדידה !!
אני כופר בבורא.
אתה כופר במציאות.
אתה כופר במציאות.
^ לכפור בבורא - זה לכפור באבי המציאות כי בלעדיו המציאות לא הייתה קיימת.
אנונימי
^ומה ההוכחה שהבורא הוא המציאות?
אנונימית
יוני ביו - זה לא שהיקום נוצר בפיצוץ ככה פתאום, זה הרבה הרבה הרבה יותר מסובך מזה
וגם, זה מעבר למה שאנחנו יודעים ומכירים לדעתי ההיווצרות של היקום
זה מאוד מאוד מסובך וקשה ממש להסביר, אבל זה ממש לא כמו שכתבת מה שרוב האתאיסטים חושבים
וגם, זה מעבר למה שאנחנו יודעים ומכירים לדעתי ההיווצרות של היקום
זה מאוד מאוד מסובך וקשה ממש להסביר, אבל זה ממש לא כמו שכתבת מה שרוב האתאיסטים חושבים
^^ כי אין שום אפשרות אחרת. למה זה כל כל קשה להבין שתוצר הוא יצירה על הבורא כמו שכל מוצר הוא תוצר של היצרן?
אנונימי
אנונימי