9 תשובות
לא
נראה לי שכן פשוט הצד השני מסתיר את הקארמה שלו אז קשה לחבר את התמונה
אצלנו ביהדות זה נקרא 'מידה כנגד מידה', ובוודאי שזה קיים
^ מידה כגנד מידה.

"אף הוא ראה גולגולת אחת צפה על פני המים; אמר לה: "על דאטיפת - אטיפוך, וסוף מטיפייך - יטופון" (אבות ב, ו; סוכה נג ע"א).


"שמשון הלך אחר עיניו - לפיכך נקרו פלשתים את עיניו שנאמר (שופטים יז) "ויאחזוהו פלשתים, וינקרו את עיניו". אבשלום נתגאה בשערו - לפיכך נתלה בשערו, ולפי שבא על עשר פלגשי אביו - לפיכך נתנו בו עשר לונביות שנאמר (שמואל ב יח) "ויסבו עשרה אנשים נושאי כלי יואב", ולפי שגנב ג' גנבות: לב אביו, ולב ב"ד, ולב ישראל <שנאמר (שמואל ב טו) "ויגנב אבשלום את לב אנשי ישראל>" - לפיכך נתקעו בו ג' שבטים שנאמר (שמואל ב יח) "ויקח שלשה שבטים בכפו ,ויתקעם בלב אבשלום". וכן לענין הטובה: מרים המתינה למשה שעה אחת שנאמר (שמות ב) "ותתצב אחותו מרחוק " -לפיכך נתעכבו לה ישראל ז' ימים במדבר שנאמר (במדבר יב) "והעם לא נסע עד האסף מרים". יוסף זכה לקבור את אביו, ואין באחיו גדול ממנו שנאמר (בראשית נ) "ויעל יוסף לקבור את אביו, ויעל עמו גם רכב גם פרשים". מי לנו גדול מיוסף שלא נתעסק בו, אלא משה? משה זכה בעצמות יוסף ,ואין בישראל גדול ממנו שנאמר (שמות ג) ו"יקח משה את עצמות יוסף עמו". מי גדול ממשה, שלא נתעסק בו אלא המקום שנאמר (דברים לד) "ויקבור אותו בגיא "? לא על משה בלבד אמרו, אלא על כל הצדיקים שנאמר (ישעיהו נח) "והלך לפניך צדקך, כבוד ה' יאספך" (סוטה ט ע"ב).
אנונימי