זה שמלה צנועה? הייתן חושבות שמי שלובשת את זה היא דתיה? - קישור מצורף

לא. היא חשופה
אהה זה עם חולצה?
אז כן

לא ממש הפתח יחסית גדול

לא
רק אם הייתה חולצת בסיס מתחת

לא

שואל השאלה:
כן ברור שמתחת אני אשים חולצה

אהה אז כן

^^ אז נראלי שכן

לא רק אם למטה חולצה לבנה או משהו

אם את שמה מתחת חולצה לבנה רגילה, זה נראה כמו משהו שדתייה תשים

אם את שמה חולצה מתחת אפשר לחשוב שאת דתייה

למעלה - יש ללבוש עם גופיה עד הצוואר

ידיים - צריך לבדוק, אם הבד עולה להצמיד הגומי

רגליים - יש להיות 15 ס''מ מתחת הברך, אז זה תלוי בגובה הלובשת
כמובן שיחד עם זה יש ללבוש גרביים אטומות כהות

בהצלחה רבה

^כל עוד היא הולכת עם חצאית (לא מיני) היא נחשבת דתייה לא משנה כמה מתחת לברך

^על פי מי? הרי ילקוט יוסף כותב להיפך בפירוש. האם למדת את הנושא?

יחסית לדור של היום כן

^^compass מקפיד עד הסוף

הייתי אומר שצנוע נטו כי זה לא חשוף אבל אני לא דתי

אם יש חולצה מתחת כן

^^^קומפס אבל
המשנה ברורה (מ"ב עה, סק"ב), אומר שהשוק הוא החלק העליון של הרגל, מתחילת הרגל ועד לברך, מה שנקרא ירך.

נכון שהרוב אומרים ששוק זה שוק, אבל אי אפשר להתעלם מזה

^מכיר את המשנב, אך מה אעשה שלא נפסקה הלכה כמותו?

אף פוסק לא פסק כמותו?
כל הדתיות שהולכות ככה עוברות על עבירה?

באמת שואל

אני מעולם לא ראיתי שפסקו כך, אף שאני כמובן לא בקיא גדול בדיני צניעות בעיון

ובכל אופן, גם אם יש איזה פוסק שפסק כך, 1 היא צריכה ללכת על פיו בכל דבר 2 זה אכן לא נכון להלכה אך מלמדים זכות שהיא הולכת לפי הרב שלה

ובכל אופן כמה שזכור לי המשנה ברורה מדבר על הכף רגל, לא? לדיני גרביים, אך לא בדיני אורך השמלה

לא יודע בדיוק, אבל אי אפשר פשוט לסמוך על המשנה ברורה בתור פוסק מעצמו?

לא נראה לי שהרוב המוחלט של הציבור הדתי לאומי התורני/ חרדלי שהולך עם חצאיות הרבה אחרי הברך אבל בלי גרביונים, כולם חוטאים..

לצערי כן נראה כך...ולו רק כי הרוב המוחלט מצהיר על עצמו כהולך על פי הרב עובדיה, שבפירוש פסק כך

לא כל כך, המחשוף די גדול
והדוגמה ממש מבוגרת בלי קשר

קומפס
מישהי שהולכת עם חצאית מעל הברך והיא אף פעם לא לובשת מכנסיים אתה מגדיר אותה חילונייה?

^אני מגדיר אותה דתיה עם ניסיונות בצניעות

זה מאוד מבלבל, כי זה כעיקרון צנוע אבל החלק של החזה פתוח. אז זה בעייתי לקרוא לזה צנוע אלא אם כן את סוגרת את החזה או שמה משהו מתחת כמו המשתמש השנוא עליי כאן (זה שמעליי) אמר.
אז זה סבבה