28 תשובות
כי זה להאמין במשהו אחר מאלוהים
אנונימית
אסור גם אם זה "לטובה" יש בזה שימוש בכוחות טומאה. ובכללי האיסור עצמו מהתורה כך שזה לא משנה מה הטעם, עצם זה שבורא עולם אמר לנו שאסור אז אסור.
את רוצה להצליח במשהו? תתפללי לאלוקים שיעזור לך, ואם זה באמת מה שטוב לך ולנצח שלך אז את תקבלי אותו בזמן הכי נכון במקום הכי נכון בצורה הכי נכונה והכי טובה. אם לא אז כנראה מה שלטובתך ולטובת הנצח שלך זה לא מה שאת חושבת.
את רוצה להצליח במשהו? תתפללי לאלוקים שיעזור לך, ואם זה באמת מה שטוב לך ולנצח שלך אז את תקבלי אותו בזמן הכי נכון במקום הכי נכון בצורה הכי נכונה והכי טובה. אם לא אז כנראה מה שלטובתך ולטובת הנצח שלך זה לא מה שאת חושבת.
שואל השאלה:
אבל השתמשו בזה נביאים לא? אני מאמין שזה קיים , זה לא שאפסיק להאמין בה' או שאשתמש בזה נגד ה' או משהו כזה
אבל השתמשו בזה נביאים לא? אני מאמין שזה קיים , זה לא שאפסיק להאמין בה' או שאשתמש בזה נגד ה' או משהו כזה
שואל השאלה:
^^
הכוונה לעשות לחשים ודברים כאלה , לא דברים שאני יכול לבקש מה' בעצמי , ואני כבר מבקש מה' וזה לא קורה... אז בגלל זה אני מנסה ככה
^^
הכוונה לעשות לחשים ודברים כאלה , לא דברים שאני יכול לבקש מה' בעצמי , ואני כבר מבקש מה' וזה לא קורה... אז בגלל זה אני מנסה ככה
לא.
הכשפים הם מעשים הפועלים לשנות את הנהגת העולם (כן משמע מהרמב"ן דברים יח ט, ורבנו בחיי שמות כב יז, וחינוך סב), על ידי הקטרה (כן משמע מברכות נג א), ומלאכי חבלה (שמות רבה ט יא; רמב"ן שמות ז יא; חינוך שם; רבנו בחיי שם כב יז; ריב"ש צב), ותחבולות במיני עשבים ואבנים (חינוך תקיא), וכן על ידי פעולות אנושיות, כרקוד, טפוח, צווחה, שחוק, שכיבת פרקדן על הארץ, שריפת דברים מסוימים ועישון הידוע (מורה נבוכים ג לז), וכן על ידי דיבור מסויים (כן משמע משבת פא ב, וסנהדרין סז ב, ושם סח א), והזכרת שמות טומאה (כן משמע מרש"י סנהדרין צא א ד"ה שם טומאה).
המעשים הללו נקראים כשפים, משום שהם מכחישים - מלשון הכחשה, כאדם המכחיש את דברי חברו (רמ"ה סנהדרין סז א, בפירוש הראשון) - פמליא של מעלה (סנהדרין סז ב, וחולין ז ב, לגירסתנו), שתיבת "כשפים" היא נוטריקון (ראה ערכו), כחש פמליא של מעלה (רש"י שם ושם ד"ה כשפים), שהכשפים נראים כאילו הם מכחישים פמליא של מעלה (רבנו בחיי שמות כב יז, בשם רבנו חננאל), שמראים שעושים אותות ומופתים מעין מעשיו של מקום (שכל טוב שמות ז יא).
המעשים הללו נקראים כשפים, משום שהם מכחישים - מלשון הכחשה, כאדם המכחיש את דברי חברו (רמ"ה סנהדרין סז א, בפירוש הראשון) - פמליא של מעלה (סנהדרין סז ב, וחולין ז ב, לגירסתנו), שתיבת "כשפים" היא נוטריקון (ראה ערכו), כחש פמליא של מעלה (רש"י שם ושם ד"ה כשפים), שהכשפים נראים כאילו הם מכחישים פמליא של מעלה (רבנו בחיי שמות כב יז, בשם רבנו חננאל), שמראים שעושים אותות ומופתים מעין מעשיו של מקום (שכל טוב שמות ז יא).
שואל השאלה:
לא ממש הבנתי ^
לא ממש הבנתי ^
יש כל מיני דרכים לעשות כשפים, ולמה נקראים כשפים? מלשון הכחשה - כמו אדם שמכחיש את דברי החבר שלו.
אז המילה "כשפים" זה כמו חיבור של 2 המילים כחש (מלשון הכחשה), ופמליא של מעלה. שהכשפים מראים כאילו מכחישים פמליא של מעלה, שמראים שהם עושים אותות ומופתים (דברים שנראים לא טבעיים).
אז המילה "כשפים" זה כמו חיבור של 2 המילים כחש (מלשון הכחשה), ופמליא של מעלה. שהכשפים מראים כאילו מכחישים פמליא של מעלה, שמראים שהם עושים אותות ומופתים (דברים שנראים לא טבעיים).
ולמקרה שלא עניתי בצורה מובנת - אז לא, נביאים לא עושים כשפים.
את מתפללת וזה לא מתגשם, יש לכך כמה אפשרויות:
1) הדבר שאת מבקשת, את חושבת שהוא יועיל לך, אבל ה' יודע שהוא מזיק, לכן לא מקיים.
2) הקב"ה אוהב לשמוע את תפילתך.
יש פסוק שאומר: "קַוֵּה אֶל ה' חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל ה'."
"קוה אל ה'" בתפילה, אם תפילתך לא התגשמה אז "חזק ויאמץ" ו "קוה אל ה'" תתפללי שוב.
'.
טעמי המצווה אינם מפורטים בתורה עצמה, אך ניתנו לה כמה טעמים על ידי הוגים ביהדות:
הרמב"ם מסביר כי חומרתו של הציווי נובעת מחוסר הממש שבכישוף. הרמב"ם ייחס חשיבות רבה להיגיון, וראה בחומרה חריגה ממנו. נראה כי לשיטתו יש בעיה בעצם הטעיית הציבור והולכתו שולל על ידי מאחזי עיניים. כן קשר זאת הרמב"ם לעבודה זרה .
לדעת הרמב"ן, הסיבה לאיסור המעשים האלו היא: המעשים המאגיים הם חריגה מהטבע, כפי שהאל רצה שהוא יהיה. ניתן לשנות בעזרתם את סדרו הטבעי של העולם, אך דרך זו לשינוי אינה רצויה.
חשש לעבודה זרה: האמונה בכוחו של אדם היא ייחוס כוח גדול מאוד לבן אדם, שאין לו כוח כזה, וכמו כל ייחוס כוח לא מתאים - יש לכך קשר לעבודה זרה. מעבר לכך, פרקטיקות המגייה היו נפוצות בקרב כוהני העבודה הזרה, והשימוש בהן עלול היה לגרור גם הימשכות אחרי העבודה הזרה עצמה.
חשש לחבירה אל המכשפים בעת ביקור במקום מושבם, ולכן יש להתרחק ממושב מסוג זה.
במיוחד לגבי אפשרות חיזוי העתיד שבכשפים: חיזוי העתיד נוטל את האחריות מהאדם. אפשר להשליך טעם זה גם על שאר סוגי הכשפים - הכשפים הם פתרון קל מדי, המונע מהאדם לשנות את העולם בדרכים אחרות ורצויות.
הידיעה מה צופן לאדם הגורל גורמת לו להתייאש מלתקן ולשפר את מעשיו, או לפעול להשגת יעדים, כיוון שממילא גורלו כבר נקבע ונחתם.
היו שתהו מהו ההבדל בין רפואה לכשפים, מאחר ששניהם משתמשים בכוחות מסוימים כדי לרפא את האדם (בין היתר). בעזרת העמקה בטעמי המצווה ניתן לעמוד על ההבדל שבין שני התחומים: על פי הרמב"ם - הרפואה מותרת כי יש בה ממש, על פי הניסיון וההיגיון, ועל פי הטעמים האחרים, ניתן להבחין ברפואה המותרת בכך שהפרקטיקות הרפואיות ה"טבעיות" אינן קשורות לעבודה זרה, מאחר שאין הן תלויות בכוחו המאגי של אדם כזה או אחר, וכן אין הן פוטרות את האדם מהאחריות לשינוי האפשרי של גורלו.
1) הדבר שאת מבקשת, את חושבת שהוא יועיל לך, אבל ה' יודע שהוא מזיק, לכן לא מקיים.
2) הקב"ה אוהב לשמוע את תפילתך.
יש פסוק שאומר: "קַוֵּה אֶל ה' חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ וְקַוֵּה אֶל ה'."
"קוה אל ה'" בתפילה, אם תפילתך לא התגשמה אז "חזק ויאמץ" ו "קוה אל ה'" תתפללי שוב.
'.
טעמי המצווה אינם מפורטים בתורה עצמה, אך ניתנו לה כמה טעמים על ידי הוגים ביהדות:
הרמב"ם מסביר כי חומרתו של הציווי נובעת מחוסר הממש שבכישוף. הרמב"ם ייחס חשיבות רבה להיגיון, וראה בחומרה חריגה ממנו. נראה כי לשיטתו יש בעיה בעצם הטעיית הציבור והולכתו שולל על ידי מאחזי עיניים. כן קשר זאת הרמב"ם לעבודה זרה .
לדעת הרמב"ן, הסיבה לאיסור המעשים האלו היא: המעשים המאגיים הם חריגה מהטבע, כפי שהאל רצה שהוא יהיה. ניתן לשנות בעזרתם את סדרו הטבעי של העולם, אך דרך זו לשינוי אינה רצויה.
חשש לעבודה זרה: האמונה בכוחו של אדם היא ייחוס כוח גדול מאוד לבן אדם, שאין לו כוח כזה, וכמו כל ייחוס כוח לא מתאים - יש לכך קשר לעבודה זרה. מעבר לכך, פרקטיקות המגייה היו נפוצות בקרב כוהני העבודה הזרה, והשימוש בהן עלול היה לגרור גם הימשכות אחרי העבודה הזרה עצמה.
חשש לחבירה אל המכשפים בעת ביקור במקום מושבם, ולכן יש להתרחק ממושב מסוג זה.
במיוחד לגבי אפשרות חיזוי העתיד שבכשפים: חיזוי העתיד נוטל את האחריות מהאדם. אפשר להשליך טעם זה גם על שאר סוגי הכשפים - הכשפים הם פתרון קל מדי, המונע מהאדם לשנות את העולם בדרכים אחרות ורצויות.
הידיעה מה צופן לאדם הגורל גורמת לו להתייאש מלתקן ולשפר את מעשיו, או לפעול להשגת יעדים, כיוון שממילא גורלו כבר נקבע ונחתם.
היו שתהו מהו ההבדל בין רפואה לכשפים, מאחר ששניהם משתמשים בכוחות מסוימים כדי לרפא את האדם (בין היתר). בעזרת העמקה בטעמי המצווה ניתן לעמוד על ההבדל שבין שני התחומים: על פי הרמב"ם - הרפואה מותרת כי יש בה ממש, על פי הניסיון וההיגיון, ועל פי הטעמים האחרים, ניתן להבחין ברפואה המותרת בכך שהפרקטיקות הרפואיות ה"טבעיות" אינן קשורות לעבודה זרה, מאחר שאין הן תלויות בכוחו המאגי של אדם כזה או אחר, וכן אין הן פוטרות את האדם מהאחריות לשינוי האפשרי של גורלו.
אנונימי
כי חלק זה כוחות הטומאה יש כל מיני דברים של קבלה שגם עם זה יש בעייה יש דברים בודדים שלפעמים ניתן לעשות
לפי היהדות זה אסור.
מהרבה מאוד סיבות שונות, והגדולה מהם היא שאסור להשתמש בכוחות על טבעים אם לא אלוהים הביא לך אותם ונתן לך רשות להשתמש בהם.
אבל בכל מקרה, אספר על חווית הכישוף שלי:
בגיל 11 קיבלתי סוף סוף את מכתב ההזמנה שלי להוגוורטס, הייתי כלכך מאושרת!
הגעתי לשם ב1 לספטמבר, אחרי שקניתי את כל הציוד שלי מסימטת דיאגון, מוינתי לסלית'רין על ידי מצנפת המיון ולאחר מכן ישר התחלתי לראות את כל עולם הקסמים! הכישופים היו מדהימים, באמת שכלכך נהנתי כל שנה ושנה, בשנה החמישית שלי שם גם פתחתי את חדר הסודות, לצערי גיליתי שהבסילסק שם כבר מת ממזמן ונשאר רק השלד שלו, מרוב עצבים הטלתי את הכישוף "בומברדה!" וכל החדר קרס והייתי חייבת לברוח... בשנה השישית שלי הטלתי את כישוף האימפריוס על מנהלת בית הספר מינרווה מקגונגל, ושלטתי בה וגרמתי לה לעשות מה שרק רציתי. לאחר מכן כבר סיימתי את שנות לימודי והפכתי לשרת הקסמים (בדרך אכזרית מלאת דם) של בריטניה, של ישראל, של צרפת ואז של כל העולם.
מצטערת שכתבתי כלכך קצת, זה באמת סיפור של 12 שנה שצימצמתי לכמה שורות בודדות, אבל מקווה שזה הסביר לך :)
נ.ב
הפיסקה הראשונה רצינית, הפיסקה השנייה היא צינית. אל תתייחסי לשנייה, רציתי לפרוק את הידע שלי בהארי פוטר וזה היה הזדמנות מושלמת.
מהרבה מאוד סיבות שונות, והגדולה מהם היא שאסור להשתמש בכוחות על טבעים אם לא אלוהים הביא לך אותם ונתן לך רשות להשתמש בהם.
אבל בכל מקרה, אספר על חווית הכישוף שלי:
בגיל 11 קיבלתי סוף סוף את מכתב ההזמנה שלי להוגוורטס, הייתי כלכך מאושרת!
הגעתי לשם ב1 לספטמבר, אחרי שקניתי את כל הציוד שלי מסימטת דיאגון, מוינתי לסלית'רין על ידי מצנפת המיון ולאחר מכן ישר התחלתי לראות את כל עולם הקסמים! הכישופים היו מדהימים, באמת שכלכך נהנתי כל שנה ושנה, בשנה החמישית שלי שם גם פתחתי את חדר הסודות, לצערי גיליתי שהבסילסק שם כבר מת ממזמן ונשאר רק השלד שלו, מרוב עצבים הטלתי את הכישוף "בומברדה!" וכל החדר קרס והייתי חייבת לברוח... בשנה השישית שלי הטלתי את כישוף האימפריוס על מנהלת בית הספר מינרווה מקגונגל, ושלטתי בה וגרמתי לה לעשות מה שרק רציתי. לאחר מכן כבר סיימתי את שנות לימודי והפכתי לשרת הקסמים (בדרך אכזרית מלאת דם) של בריטניה, של ישראל, של צרפת ואז של כל העולם.
מצטערת שכתבתי כלכך קצת, זה באמת סיפור של 12 שנה שצימצמתי לכמה שורות בודדות, אבל מקווה שזה הסביר לך :)
נ.ב
הפיסקה הראשונה רצינית, הפיסקה השנייה היא צינית. אל תתייחסי לשנייה, רציתי לפרוק את הידע שלי בהארי פוטר וזה היה הזדמנות מושלמת.
לפי מה שהבנתי פעם, זה אסור מכיוון שיש בכוחו לשנות את הטבע שה' ברא ועיסוק בכך אינו מורשה - לשנות את הטבע.
אחרי הכל, למה ה' ברא את העולם ככה? הוא לא רוצה שנתעסק עימו.
אחרי הכל, למה ה' ברא את העולם ככה? הוא לא רוצה שנתעסק עימו.
אני חושב שהרב מאיר אליהו עשה שיעור בנושא מי שמעוניין יכול לחפש
כי אלוהים לא תומך בזה ואולהים יוצר את כל הדברים ולא אנחנו והכישופים, לא תומכים בכישופים בדיוק כמו שלא תומכים במדע
כי זה משהו זר לפי מה שאני יודעת, אני לא כל כך מבינה בזה
זה אסור, כי עצם הכישוף - זה לתת כוח לסיטרא אחרא, לשדים והמזיקים, וזו - עבודה זרה. לעבוד ולתת למישהו אחר מלבד השם לבדו
לתפילה יש כוח חזק פי כמה, אגב.
לתפילה יש כוח חזק פי כמה, אגב.
כי זה עבודה זרה
תעשי מה שבא לך ותאמיני במה שבא לך.
כישופים אסור לעשות נקודה! גם עם היהדות וגם בלי!
זה לא משחק! ואין דבר כזה "לטובתי או לסובבים אותי" לא ממש לא זה לא עובד ככה!
אסור להתעסק עם זה בשום צורה!!!!
בחיים של מי שעושה יהפכו לגהינום!!! מחלות דיכאונות,צרות,חסימות שפע,בעיות כלכליות ועוד הרשימה ארוכה! וזה לא נגמר שם! זה הולך עם המכשף כמה דורות קדימה שזה אני כבר לא יכולה לרשום כאן מסיבות האתר...
על כל מקרה שלא תעיזי להתעסק עם זה בשום צורה!
ואז לא קשור לאמונה ולא לעבוגה זרה ולא לכולם. זה א-ס-ו-ר כי זה פוגע** בבן אדם ובכל הסובבים אותו, כולל הילדים העכשווים/העתידיים שלו.
זה לא משחק! ואין דבר כזה "לטובתי או לסובבים אותי" לא ממש לא זה לא עובד ככה!
אסור להתעסק עם זה בשום צורה!!!!
בחיים של מי שעושה יהפכו לגהינום!!! מחלות דיכאונות,צרות,חסימות שפע,בעיות כלכליות ועוד הרשימה ארוכה! וזה לא נגמר שם! זה הולך עם המכשף כמה דורות קדימה שזה אני כבר לא יכולה לרשום כאן מסיבות האתר...
על כל מקרה שלא תעיזי להתעסק עם זה בשום צורה!
ואז לא קשור לאמונה ולא לעבוגה זרה ולא לכולם. זה א-ס-ו-ר כי זה פוגע** בבן אדם ובכל הסובבים אותו, כולל הילדים העכשווים/העתידיים שלו.
שואל השאלה:
1. אני בן.
2. אני מתפלל וזה לא קורה וזה לא משהו שהוא רע , זה זיווג למישהי שאני אוהב...
1. אני בן.
2. אני מתפלל וזה לא קורה וזה לא משהו שהוא רע , זה זיווג למישהי שאני אוהב...
שואל השאלה:
אני מחובר לעולם הזה מגיל קטן ואני לא יכול פתאום יום אחד להפסיק לאהוב את מה שאני אוהב ומאמין בו
אני מחובר לעולם הזה מגיל קטן ואני לא יכול פתאום יום אחד להפסיק לאהוב את מה שאני אוהב ומאמין בו
^^זה ועוד איך משהו רע!
אין דבר כזה כישוף אהבה! זה כישוף שמביא אובססיה ואהבה לא בריאה. זה לא בא ממקום אמיתי! מעבר לזה שזה יהיה לתקופה קצרה ממש ואז זה יתהפך עלייך. אתה תהיה אובססיבי אלייה.
ולא נדבר על הצרות שהולכות להיות לך בחיים אחריי זה. חלאס עם השטויות לך לישיון.
אין דבר כזה כישוף אהבה! זה כישוף שמביא אובססיה ואהבה לא בריאה. זה לא בא ממקום אמיתי! מעבר לזה שזה יהיה לתקופה קצרה ממש ואז זה יתהפך עלייך. אתה תהיה אובססיבי אלייה.
ולא נדבר על הצרות שהולכות להיות לך בחיים אחריי זה. חלאס עם השטויות לך לישיון.
לפי מה שאני הבנתי הדין של איש או אישה שמקקלתת מישהו או מישהיא הנינים שלה איתאבדו ובנוגע לאנשים שעוסקים במגייה שחורה כמו קיראה בכף יד בכוס וכל זה אז כל השבע דורות שהיו לה לא ילך להם טוב ויקלולו..
כישוף אהבה זה משהו שהוא אמיתי אבל זה אסור תילך לטיקטוק של : הלבנה גניפר היא כבר תסביר לך כמה זה אסור... ואדם שעוסק במגייה שחורה אין מקום בעולם הבא
^בדיוק!!!! וזה גם יותר הילדים כי זה יותר קרוב.
וגם רוב מה שכתבתי זה כי שמעתי מגניפר
וגם רוב מה שכתבתי זה כי שמעתי מגניפר
התורה אוסרת בתכלית האיסור לבצע כישופים, (דברים פרק יח): "לֹא יִמָּצֵא בְךָ מַעֲבִיר בְּנוֹ וּבִתּוֹ בָּאֵשׁ קֹסֵם קְסָמִים מְעוֹנֵן וּמְנַחֵשׁ וּמְכַשֵּׁף: וְחֹבֵר חָבֶר וְשֹׁאֵל אוֹב וְיִדְּעֹנִי וְדֹרֵשׁ אֶל הַמֵּתִים: כִּי תוֹעֲבַת יְיָ כָּל עֹשֵׂה אֵלֶּה".
משנה תורה - ספר מדע-הלכות עבודת כוכבים וחקותיהם - פרק אחד עשר - הלכה טו
"הַמְכַשֵּׁף חַיָּב סְקִילָה וְהוּא שֶׁעָשָׂה מַעֲשֵׂה כְּשָׁפִים. אֲבָל הָאוֹחֵז אֶת הָעֵינַיִם וְהוּא שֶׁיֵּרָאֶה שֶׁעָשָׂה וְהוּא לֹא עָשָׂה לוֹקֶה מַכַּת מַרְדּוּת. מִפְּנֵי שֶׁלָּאו זֶה שֶׁנֶּאֱמַר בִּמְכַשֵּׁף בִּכְלַל (דברים יח-י) 'לֹא יִמָּצֵא בְךָ' הוּא וְלָאו שֶׁנִּתַּן לְאַזְהָרַת מִיתַת בֵּית דִּין הוּא וְאֵין לוֹקִין עָלָיו שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כב-יז) 'מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה'"
עצם התעסקות עם כוחות הטומאה, ממשיך האדם על עצמו לבושים-קליפות, בהתאם לרמת ההמשכה: במחשבה, בדיבור, במעשה. הלבושים הנ"ל חוסמים אנרגיות (אור דחכמה) מהאדם בעולם הזה ובעולם הבא. .
הדרך האמתית היא לחזק את האמונה והידיעה שהכול ממנו ולנסות לפרש את המסר שהוא מנסה להעביר לנו. כמובן שגם כאן ישנה השתדלות גשמית מסוימת שאנו יכולים לעשות, אך כל זה רק אם זה נעשה בדרך הקדושה. ניתן בקלות ליפול עמוק מאוד בטומאת הקליפות אם אנו הולכים ל"מקובלים" ללא יראת שמיים, למגדת עתידות, למכשפים למיניהם, לעורכי סיאנסים ושאר גורמים מזיקים שמוכנים לעזור לנו להסיר את הכישוף מעלינו ולפתוח לנו את המזל. במקרים שכאלו, אנו רק נהפוך את המצב לגרוע יותר. מלבד האיסור שבדבר, אנו מביאים עצמנו לסכנה גדולה במגע עם כוחות טומאה שעלולים להביא עלינו הרבה צרות. ישנם רבנים מקובלים אמתיים שניתן להגיע אליהם ולהתייעץ אתם בנושאים כאלו. חשוב לברר היטב את הדברים כדי לעשות הכל בדרך שמגיעה מצד הקדושה.
משנה תורה - ספר מדע-הלכות עבודת כוכבים וחקותיהם - פרק אחד עשר - הלכה טו
"הַמְכַשֵּׁף חַיָּב סְקִילָה וְהוּא שֶׁעָשָׂה מַעֲשֵׂה כְּשָׁפִים. אֲבָל הָאוֹחֵז אֶת הָעֵינַיִם וְהוּא שֶׁיֵּרָאֶה שֶׁעָשָׂה וְהוּא לֹא עָשָׂה לוֹקֶה מַכַּת מַרְדּוּת. מִפְּנֵי שֶׁלָּאו זֶה שֶׁנֶּאֱמַר בִּמְכַשֵּׁף בִּכְלַל (דברים יח-י) 'לֹא יִמָּצֵא בְךָ' הוּא וְלָאו שֶׁנִּתַּן לְאַזְהָרַת מִיתַת בֵּית דִּין הוּא וְאֵין לוֹקִין עָלָיו שֶׁנֶּאֱמַר (שמות כב-יז) 'מְכַשֵּׁפָה לֹא תְחַיֶּה'"
עצם התעסקות עם כוחות הטומאה, ממשיך האדם על עצמו לבושים-קליפות, בהתאם לרמת ההמשכה: במחשבה, בדיבור, במעשה. הלבושים הנ"ל חוסמים אנרגיות (אור דחכמה) מהאדם בעולם הזה ובעולם הבא. .
הדרך האמתית היא לחזק את האמונה והידיעה שהכול ממנו ולנסות לפרש את המסר שהוא מנסה להעביר לנו. כמובן שגם כאן ישנה השתדלות גשמית מסוימת שאנו יכולים לעשות, אך כל זה רק אם זה נעשה בדרך הקדושה. ניתן בקלות ליפול עמוק מאוד בטומאת הקליפות אם אנו הולכים ל"מקובלים" ללא יראת שמיים, למגדת עתידות, למכשפים למיניהם, לעורכי סיאנסים ושאר גורמים מזיקים שמוכנים לעזור לנו להסיר את הכישוף מעלינו ולפתוח לנו את המזל. במקרים שכאלו, אנו רק נהפוך את המצב לגרוע יותר. מלבד האיסור שבדבר, אנו מביאים עצמנו לסכנה גדולה במגע עם כוחות טומאה שעלולים להביא עלינו הרבה צרות. ישנם רבנים מקובלים אמתיים שניתן להגיע אליהם ולהתייעץ אתם בנושאים כאלו. חשוב לברר היטב את הדברים כדי לעשות הכל בדרך שמגיעה מצד הקדושה.
רבנים אסרו זאת כדי להבדיל ולהפריד בין היהודים לתרבויות שסבבו להם (כמו מצרים, כנענים, אשורים, בבלים, יוונים הלניסטים ורומאים), וכך מנעו התבוללות ואימוץ של מנהגים זרים.